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鄭玄注《易》表說 版權信息
- ISBN：9787522700168
- 條形碼：9787522700168 ; 978-7-5227-0016-8
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
鄭玄注《易》表說 本書特色
《鄭玄注<易>表說》分為正文和附錄兩部分，正文部分以鄭玄注解《周易》為研究對象，借助《周易鄭注》和《易緯鄭注》二書，采用表格與文字結合的方式，探求鄭玄闡釋《周易》所用的理論，并論述理論的淵源、演□以及對后世的影響，在此基礎上，對其所用理論的合理性進行評判。附錄部分為《周易鄭注》和《易緯鄭注》七種，在移錄原文的基礎上，校勘文本，是正文字，為研究鄭玄易學思想提供合理可靠的文本。
鄭玄注《易》表說 內容簡介
本書分為正文和附錄兩部分，正文部分以鄭玄注解《周易》為研究對象，借助《周易鄭注》和《易緯鄭注》二書，采用表格與文字結合的方式，探求鄭玄闡釋《周易》所用的理論，并論述理論的淵源、演變以及對后世的影響，在此基礎上，對其所用理論的合理性進行評判。附錄部分為《周易鄭注》和《易緯鄭注》七種，在移錄原文的基礎上，校勘文本，是正文字，為研究鄭玄易學思想提供合理可靠的文本。
鄭玄注《易》表說鄭玄注《易》表說 前言
依照筆者的治學規劃，是先子及經的，在2019年4月完成《莊子校注評匯考》后，本打算進一步去做《呂氏春秋》的匯纂考證工作。材料搜集得差不多了，尚未動筆。有一次去拜見博士后合作導師鄭杰文先生，鄭先生說正在組織人做讖緯的輯佚、考說工作，本來已經找好了人，但由于有些老師事務繁雜，沒有精力專心去做，所以問我能否接手一部分。我想《呂覽》的考說、釋讀反正未開始做，于是便應承了下來。我相繼做了《尚書緯》《尚書中候》《孝經緯》《論語讖》四部書的考說之后，又去做《易緯》的考說。前面幾部讖緯書的編纂、考說相對容易一些，七十多萬字，未逾三月即完成。但到了《易緯》，就頗為頭疼了，因為《易緯》中涉及比較多的《易》學知識，若不系統學習很難捋清。但我缺少專門學習《易》學知識的時間，一開始步履維艱，幾欲輟筆者三。有些內容實在搞不懂，只好去翻一些講解《易》學和《易緯》的書，然看完之后仍是汶汶昏昏，在腦中難以組織一個系統的框架。后來索性將今人之書一并拋棄，自己埋頭去探索究竟講些什么。系統地研究了一遍之后，才發現今人的很多書，之所以看了不太明白，很大程度上在于著者也不能完全明白。現存的《易緯》之書，顛倒錯亂，訛謬甚多，是不可能有人完全搞明白的，所以很多解《易緯》的書，要么只能挑自己明白的去說，不明白的置之不論；要么將本來就蹇澀難懂的話用更加蹇澀難懂的語言表述出來，使他人也搞不清解者究竟是否明白。《易緯》之書不但今人難以完全明白，就是古人恐怕也沒有透徹領悟，比如里面求寒溫之效，有的內容就只用十二辟卦，有的內容則以雜卦與十二辟卦相結合。又比如求十干災厄之法，起初我把所有相關內容集中在一起，欲尋出共同的原理，結果無論如何也不能捏成一根繩；后來才發現，此中包含了漢人、劉宋人、唐人三種解法，每種解法是不一樣的，這說明古人即已難明其法，今人若沒有更詳盡的地下材料出土，恐是永遠不可能徹底理解的。
有些東西是不可能明白的，有些東西則是可以大體理清楚的。今存的《易緯》是鄭玄所注，所以在考說《易緯》的過程中，我就一直在思考一個問題：鄭玄注《易》和鄭玄注《易緯》是否用了同一套理論？能否將兩書結合以此推斷出鄭玄注《易》的原則是什么。之所以思考這些，主要有以下三個方面的原因。一是我個人的習慣問題，我的治學理念就是校注、考釋、研究相結合。如果單純地作版本比較，*后的成果不過是一篇版本流傳的文章；如果不作詳細的考證，就不能參透文本并發現里面的問題；如果不作研究，那么前兩個步驟只是為他人做嫁衣，所以三者是缺一不可的。二是鄭玄在兩漢經學中占據重要的地位，現傳的兩漢經學很難離開鄭玄去單獨研究。《易》學也是這種情況，鄭玄于晚年注《易》①，其學已大成，在薈萃諸家之說基礎上，結合三《禮》、《詩經》、□□、天文等相關知識來闡釋《周易》，可以說是兩漢《易》學的集大成之人。既然經學在我計劃之內，早晚是要涉獵的，不如趁著現在對材料比較熟，先將鄭玄注《易》的問題解決一下，以免將來研究《易》學，還要重新熟悉材料，徒然浪費時間。而且現在研究了鄭玄《易》學，將來研究鄭玄注《禮》、注《詩》等相關問題也能更加輕車熟路。三是我在讀了一些解讀鄭玄注《易》的相關書籍后產生的想法。兩晉以后，鄭玄、王弼兩家《易》學獨盛，但唐注五經用王弼學，鄭玄《易》注漸漸亡佚。南宋王應麟首輯《周易鄭康成注》一卷，嗣后清昌漢學，惠棟、丁杰、袁鈞、孔廣林、張惠言、黃奭等對鄭注《周易》并有輯錄。曹元弼有《周易鄭氏箋釋》，始對其進行系統研究；今人研究者，則有胡自逢、林忠軍等。②我讀了這些研究鄭玄注《周易》的書，雖然對我理解《周易》大有裨益，但總感覺讀完之后對鄭玄注《易》的情況仍不能全面掌握；甚至有些相對簡單的內容，經過論述之后反而更加令人疑惑。鄭玄注《易》是遵循一定理路的，這些理路是相對簡單的；比較麻煩的是，理路太多，在用來解《易》的時候要學會“系連”。因此我想如果能將這些理路系統化地展現出來，不僅對理解現存的《周易》鄭注有很大幫助，甚至可以借這些理路，去推論亡佚的鄭玄解《易》之內容。鑒于以上三個原因，我在《易緯》完成之后，就開始了這本《鄭玄注<易>表說》的寫作工作。
我寫這本書，純粹是為了研究鄭玄。于我個人而言，我不僅對鄭玄注《易》那一套不相信，而且對歷來注《易》的都不相信，連《易》本身也沒相信過。依我的觀點，無論是龜卜還是蓍，*早基本上都是以觀“形”為主，但“形”是千□萬化的，人們需要對相近之形進行類比、概括，慢慢地將無數種“形”凝練成有數的“象”，再通過對有數的“象”的注解、闡釋，*終創作出《易》。而后人解《易》的過程，即是將“象”推衍到“形”當中。但以有限推無限，其方法也必然是無限的。后來說《易》者根據卦辭、爻辭進行歸類，將出現得多的“象”歸納為本卦之象。但因為無法全部解釋諸卦象，復又造出互卦、綜卦、錯卦等，將五行、十二律、二十八宿等納入，再用比象的方法，將相近的象進行比附，*終構建了一個《易》學系統。因為納入的內容不同，比附的方法不同，導致諸家解《易》之說也千差萬別，紛紜不定。鄭玄注《易》也是這種情況，將太多的內容雜糅到解《易》之中，有些聯系頗為迂曲牽強，這大概就是其唐以后漸漸亡佚的原因。
鄭玄注《易》表說 目錄
自序
**表 明阻爻意象表
第二表 明阻爻得中表
第三表 六爻座表
第四表 六爻承乘表
第五表 六爻得正失正表
第六表 六爻三オ表
第七表 六爻六位表
第八表 六爻六子表
第九表 六爻十二辰表
第十表 八卦意象表
第十一表 八卦五行五色表
第十二表 八卦八方表
第十三表 八卦十二月十ニ辰表
第十四表 八卦十二辰二十八宿表
第十五表 六十四卦互卦表
第十六表 六十四卦十二月二十四氣表
第十七表 十二消息卦十二月十二辰表
第十八表 四正卦四岳表
第十九表 五行生克表
第二十表 五行五色表
第二十一表 五行十二辰表
第二十二表 十二辰三十六禽表
綜論
附錄
一 周易鄭注
注無所附
正誤
易贊易論
敘錄
上經乾傳
上經泰傳第二
上經噬嗑傳第三
下經咸傳第四
下經央傳第五
下經豐傳第六
系辭上第七
系辭下第八
文言第九
說卦第十
序卦第十一
雜卦第十二
二易緯鄭注
易緯乾鑿度
卷上
卷下
補遺
易緯稽覽圖
卷上
卷下
補遺
易緯辨終備
補遺
易緯通卦驗
卷上
卷下
補遺
易緯乾元序制記
易緯是類謀
補遺
易緯坤靈圖
補遺
參考文獻
后記
**表 明阻爻意象表
第二表 明阻爻得中表
第三表 六爻座表
第四表 六爻承乘表
第五表 六爻得正失正表
第六表 六爻三オ表
第七表 六爻六位表
第八表 六爻六子表
第九表 六爻十二辰表
第十表 八卦意象表
第十一表 八卦五行五色表
第十二表 八卦八方表
第十三表 八卦十二月十ニ辰表
第十四表 八卦十二辰二十八宿表
第十五表 六十四卦互卦表
第十六表 六十四卦十二月二十四氣表
第十七表 十二消息卦十二月十二辰表
第十八表 四正卦四岳表
第十九表 五行生克表
第二十表 五行五色表
第二十一表 五行十二辰表
第二十二表 十二辰三十六禽表
綜論
附錄
一 周易鄭注
注無所附
正誤
易贊易論
敘錄
上經乾傳
上經泰傳第二
上經噬嗑傳第三
下經咸傳第四
下經央傳第五
下經豐傳第六
系辭上第七
系辭下第八
文言第九
說卦第十
序卦第十一
雜卦第十二
二易緯鄭注
易緯乾鑿度
卷上
卷下
補遺
易緯稽覽圖
卷上
卷下
補遺
易緯辨終備
補遺
易緯通卦驗
卷上
卷下
補遺
易緯乾元序制記
易緯是類謀
補遺
易緯坤靈圖
補遺
參考文獻
后記
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鄭玄注《易》表說 作者簡介
魏代富，□，1985年生，漢族，文學博士，現為山東師范大學文學院副教授。2013年畢業于西北師范大學文學院，研究方向為先秦兩漢文學文獻。目前已出版學術著作六部，另有合著一部，發表論文二十余篇。
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