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有島武郎小說中的親子書寫研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787010187228
- 條形碼：9787010187228 ; 978-7-01-018722-8
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
有島武郎小說中的親子書寫研究 本書特色
譚杉杉著的《有島武郎小說中的親子書寫研究》通過對親子關(guān)系的深入剖析，試圖梳理有島武郎的文學(xué)創(chuàng)作軌跡，解讀作家獨(dú)特的美學(xué)觀。本書在解讀親子關(guān)系形態(tài)的基礎(chǔ)上展開，引入兩性書寫、知識分子書寫，將這兩種書寫作為親子書寫的延伸進(jìn)行探討，與此同時，關(guān)注與有島武郎同派別、同時代作家對于親子關(guān)系的書寫，使得對有島武郎的小說研究顯得*為全面和深刻。 全書分為五章，**章細(xì)讀有島武郎小說中的親子關(guān)系形態(tài)；第二章討論有島武郎小說中的多重意象表達(dá)，分析作家如何有效運(yùn)用不同的藝術(shù)形式來強(qiáng)化親子書寫；第三章引入兩性書寫、知識分子書寫的維度，審視親子書寫的深層隱喻；第四章分析志賀直哉（同為白樺派作家）以及夏目漱石、芥川龍之介（同時代作家）對親子關(guān)系的思考，在比較的視域中解讀有島的獨(dú)特性；第五章在前文基礎(chǔ)上解讀有島武郎文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)鍵詞：“私”與“我”、本能、“愛是奪取”、死亡即自由，進(jìn)而挖掘有島的文學(xué)理想以及文學(xué)價值。
有島武郎小說中的親子書寫研究 內(nèi)容簡介
本書屬于教育部人文社科基金青年項目“日本白樺派文學(xué)的倫理書寫研究”（項目批號：15YJC752028）的階段性成果，并受中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專項資金資助（項目批號：2011WC024）。本書通過對親子關(guān)系的深入剖析，試圖梳理有島武郎的文學(xué)創(chuàng)作軌跡，解讀作家獨(dú)特的美學(xué)觀。本書在解讀親子關(guān)系形態(tài)的基礎(chǔ)上展開，引入兩性書寫、知識分子書寫，將這兩種書寫作為親子書寫的延伸進(jìn)行探討，與此同時，關(guān)注與有島武郎同派別、同時代作家對于親子關(guān)系的書寫，使得對有島武郎的小說研究顯得更為全面和深刻。全書分為五章，靠前章細(xì)讀有島武郎小說中的親子關(guān)系形態(tài)；第二章討論有島武郎小說中的多重意象表達(dá)，分析作家如何有效運(yùn)用不同的藝術(shù)形式來強(qiáng)化親子書寫；第三章引入兩性書寫、知識分子書寫的維度，審視親子書寫的深層隱喻；第四章分析志賀直哉（同為白樺派作家）以及夏目漱石、芥川龍之介（同時代作家）對親子關(guān)系的思考，在比較的視域中解讀有島的獨(dú)特性；第五章在前文基礎(chǔ)上解讀有島武郎文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)鍵詞：“私”與“我”、本能、“愛是奪取”、死亡即自由，進(jìn)而挖掘有島的文學(xué)理想以及文學(xué)價值。
有島武郎小說中的親子書寫研究 目錄
緒論
一、有島武郎：日本近代文壇的覺醒者
二、有島武郎小說主題的多重性與西方文學(xué)接受
三、有島武郎對親子關(guān)系的理解與看法
**章 有島武郎小說中親子關(guān)系的五種形態(tài)
**節(jié) 對立與沖突：以《一個女人》為中心
一、對父輩的反叛與依戀
二、對后輩的愛與恨
三、親子關(guān)系的極端
第二節(jié) 冷漠與麻木：以《阿末的死》為中心
一、經(jīng)濟(jì)危機(jī)下的親子關(guān)系
二、死亡陰影中的親子關(guān)系
三、親子關(guān)系的變異
第三節(jié) 缺失與破滅：以《該隱的后裔》為中心
一、被放逐的父親
二、沉默的母親
三、親子關(guān)系的斷裂
第四節(jié) 羈絆與舍棄：以《與生俱來的煩惱》為中心
一、真摯的親子之愛
二、沉重的親子之愛
三、親子關(guān)系的兩難
第五節(jié) 自省與對話：以《星座》為中心
一、知識分子與普羅大眾的膈膜
二、感性自然與理性科學(xué)的沖突
三、親子關(guān)系的和諧
第二章 親子觀的類型與兩性書寫、知識分子書寫
**節(jié) 男權(quán)中心的家父長制
一、男性家長權(quán)威的家庭結(jié)構(gòu)
二、服從的親子原則
三、習(xí)性的親子觀
第二節(jié) 女性中心的家庭變革
一、男性家長本位的動搖
二、女權(quán)的復(fù)興
三、理智的親子觀
第三節(jié) 自我中心的家庭重構(gòu)
一、以自我為中心
二、以個性發(fā)展為目的
三、本能的親子觀
第四節(jié) 親子觀產(chǎn)生差異的根源
一、生活環(huán)境的差異
二、人生理想的差異
三、性別差異
第三章 有島武郎的親子書寫與多元意象表達(dá)
**節(jié) 地理意象
一、陸地與海
二、原野與都市
第二節(jié) 時間意象
……
第四章 日本近代文學(xué)視域中的親子書寫
結(jié)論
附錄一 有島武郎童話中的恐懼與成長
附錄二 有島武郎年譜（以創(chuàng)作為中心）
參考文獻(xiàn)
一、有島武郎：日本近代文壇的覺醒者
二、有島武郎小說主題的多重性與西方文學(xué)接受
三、有島武郎對親子關(guān)系的理解與看法
**章 有島武郎小說中親子關(guān)系的五種形態(tài)
**節(jié) 對立與沖突：以《一個女人》為中心
一、對父輩的反叛與依戀
二、對后輩的愛與恨
三、親子關(guān)系的極端
第二節(jié) 冷漠與麻木：以《阿末的死》為中心
一、經(jīng)濟(jì)危機(jī)下的親子關(guān)系
二、死亡陰影中的親子關(guān)系
三、親子關(guān)系的變異
第三節(jié) 缺失與破滅：以《該隱的后裔》為中心
一、被放逐的父親
二、沉默的母親
三、親子關(guān)系的斷裂
第四節(jié) 羈絆與舍棄：以《與生俱來的煩惱》為中心
一、真摯的親子之愛
二、沉重的親子之愛
三、親子關(guān)系的兩難
第五節(jié) 自省與對話：以《星座》為中心
一、知識分子與普羅大眾的膈膜
二、感性自然與理性科學(xué)的沖突
三、親子關(guān)系的和諧
第二章 親子觀的類型與兩性書寫、知識分子書寫
**節(jié) 男權(quán)中心的家父長制
一、男性家長權(quán)威的家庭結(jié)構(gòu)
二、服從的親子原則
三、習(xí)性的親子觀
第二節(jié) 女性中心的家庭變革
一、男性家長本位的動搖
二、女權(quán)的復(fù)興
三、理智的親子觀
第三節(jié) 自我中心的家庭重構(gòu)
一、以自我為中心
二、以個性發(fā)展為目的
三、本能的親子觀
第四節(jié) 親子觀產(chǎn)生差異的根源
一、生活環(huán)境的差異
二、人生理想的差異
三、性別差異
第三章 有島武郎的親子書寫與多元意象表達(dá)
**節(jié) 地理意象
一、陸地與海
二、原野與都市
第二節(jié) 時間意象
……
第四章 日本近代文學(xué)視域中的親子書寫
結(jié)論
附錄一 有島武郎童話中的恐懼與成長
附錄二 有島武郎年譜（以創(chuàng)作為中心）
參考文獻(xiàn)
展開全部
有島武郎小說中的親子書寫研究 節(jié)選
《有島武郎小說中的親子書寫研究》： 二、對后輩的愛與恨 葉子有兩個妹妹：愛子和貞世。小說中，姐妹三人**次同時出現(xiàn)的場合是雙親去世之后，葉子無奈接受家族長輩的安排，準(zhǔn)備離日赴美的時候，三人含淚惜別。這一場景傳遞出的信息是兩方面的：其一，父母去世后，姐妹三人驟然失去了精神上、經(jīng)濟(jì)上的支柱，面對心懷叵測的長輩們，作為幼者、作為女性，她們成為一個內(nèi)部共同體，相依為命共同對抗長輩代表的外部世界；其二，葉子作為長女已經(jīng)長大成人，而兩個妹妹尚未成年，姐姐的離開無疑會使這個共同體分崩離析，年幼的妹妹更加孤單無助，使她們未來的生活道路雪上加霜。 正是基于這樣的生活狀況，當(dāng)葉子違背婚約回到日本時，兩個妹妹真是喜出望外，因為她們的確是真心地盼望她的歸來。“一想到妹妹竟是這樣焦急地盼著自己的歸來，并對自己的歸來顯得這樣高興，無論從骨肉深情，還是從至少妹妹還屬于自己這種滿足之情，都使葉子感到無比的喜悅”（168）。在這個時期，姐妹之間相親相愛，妹妹敬愛葉子，而葉子也毫無保留地寵愛妹妹，這個內(nèi)部共同體非常穩(wěn)定，這時葉子的人生態(tài)度以及在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的親子之愛是發(fā)乎自然的。首先，她和妹妹是一母同胞，存在著天然的親情關(guān)系，很容易產(chǎn)生情感上的共鳴；其次，雙親去世，姐妹三人失去了物質(zhì)上、精神上的支柱，作為長女的葉子理所當(dāng)然地充當(dāng)了家長的角色，除了給妹妹提供物質(zhì)上的支持，也按照自己的意愿給妹妹重新安排就讀學(xué)校，從精神上守護(hù)妹妹；再次，由于與倉地的丑聞造成的負(fù)面影響，葉子承受著外界強(qiáng)大的壓力，她需要一種情感上的支持，來自妹妹的愛恰好填補(bǔ)了這個空缺；*后，葉子有一個女兒，但是由于一種特殊的原因，她并沒有把女兒帶在身邊撫養(yǎng)，無形中她把對女兒的愛移情到妹妹身上。 然而漸漸地，葉子對妹妹的感情也陷入了一種偏執(zhí)的形態(tài)。她雖然真心疼愛貞世，但卻出于一種迷信的心理，認(rèn)為只有無情地抹殺了對她有所關(guān)心的人的愛，她與男友倉地之間的愛情才能繼續(xù)維持下去，并*終開花結(jié)果。對另一個妹妹愛子，葉子則充滿了種種猜疑，尤其在意識到倉地企圖染指愛子之后，更是如此。因此，葉子把兩個妹妹當(dāng)作了情感發(fā)泄的對象，并且在精神上也不斷地通過種種方式傷害她們。這種想法發(fā)展到極端便趨于歇斯底里的病態(tài)：當(dāng)貞世高燒陷入昏迷之際，葉子心中所想是十分可怕的：“哎，索性死了吧。誰能夠說用這種血祭倉地不會被自己牢牢地拴住呢。就用人作祭品吧”（306）。而愛子在葉子的臆想中，則完全變成一個居心叵測的惡魔，愛子不僅虐待病中的貞世，并且籌劃著算計自己，于是她對愛子的憎恨與日俱增。但是即便是在這種極端想法的折磨之下，葉子仍然沒有辦法徹底放開與妹妹的親情，當(dāng)她看到被病痛折磨的貞世是那樣的痛苦，她希望可以把全部的愛傾注到貞世一人身上，對于自己曾經(jīng)的瘋狂行徑感到悔恨。對于愛子，她也曾希望放下成見，也會表達(dá)溫柔的關(guān)愛，甚至把愛子與自己的對立歸咎于自己對妹妹長期的迫害。同時，她也擔(dān)心愛子的生存前景，在她的潛意識里，總覺著愛子會比自己還要走上危險歧途。由此看來，她對自己兩個妹妹的態(tài)度及其內(nèi)在的心理是相當(dāng)復(fù)雜與十分矛盾的。 ……
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