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包郵 古代文史名著選譯叢書史記選譯/古代文史名選譯叢書(珍藏版)/李國祥 譯注
作者：章培恒、安平秋、馬樟根
所屬叢書：
古代文史名著選譯叢書（珍藏版）
開本：
32開
頁數：
461
本類榜單：古籍銷量榜
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古代文史名著選譯叢書史記選譯/古代文史名選譯叢書(珍藏版)/李國祥 譯注 版權信息
- ISBN：9787550624825
- 條形碼：9787550624825 ; 978-7-5506-2482-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
古代文史名著選譯叢書史記選譯/古代文史名選譯叢書(珍藏版)/李國祥 譯注 本書特色
《史記》流傳至今已有二千多年，它的名篇早已膾炙人口，為廣大讀者所熟知。《史記》全書，也已由中華書局于1959年重新整理出版，新版本是以張文虎精校的金陵書局刻本為底本進行校點的，*為完備，便于讀者閱讀。章培恒、安平秋、馬樟根主編李國祥、李長弓、張三夕校注的這本《史記選譯（珍藏版）》，其原文即錄自中華書局出版的點校本，篇目則依照王伯祥的《史記選》，有一些篇在譯注時作了部分刪節。注釋和譯文除參考了傳統的舊注成說外，對于現代專家學者們的整理研究成果，也多有汲取。
古代文史名著選譯叢書史記選譯/古代文史名選譯叢書(珍藏版)/李國祥 譯注 內容簡介
《史記》是西漢史學家司馬遷撰寫的一部紀傳體史書，記載了上自上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。共一百三十篇，是我國史學領域的名著，被魯迅先生譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”，史學、文學價值都很突出。《史記選譯（珍藏版）/古代文史名著選譯叢書》選譯了其中的《項羽本紀》、《陳涉世家》、《留侯世家》、《商君列傳》等一紀、三世家、十六列傳。
古代文史名著選譯叢書史記選譯/古代文史名選譯叢書(珍藏版)/李國祥 譯注 目錄
前言
項羽本紀
陳涉世家
留侯世家
陳丞相世家
孫子吳起列傳
商君列傳
平原君虞卿列傳
魏公子列傳
范睢蔡澤列傳
廉頗藺相如列傳
田單列傳
刺客列傳
淮陰侯列傳
季布欒布列傳
張釋之馮唐列傳
魏其武安侯列傳
李將軍列傳
汲鄭列傳
游俠列傳
滑稽列傳
項羽本紀
陳涉世家
留侯世家
陳丞相世家
孫子吳起列傳
商君列傳
平原君虞卿列傳
魏公子列傳
范睢蔡澤列傳
廉頗藺相如列傳
田單列傳
刺客列傳
淮陰侯列傳
季布欒布列傳
張釋之馮唐列傳
魏其武安侯列傳
李將軍列傳
汲鄭列傳
游俠列傳
滑稽列傳
展開全部
古代文史名著選譯叢書史記選譯/古代文史名選譯叢書(珍藏版)/李國祥 譯注 節選
《史記選譯（珍藏版）/古代文史名著選譯叢書》： 【翻譯】 商君，是衛國國君的旁支側出之子。名鞅，姓公孫氏。他的祖先本來是姬姓。衛鞅從小時候就喜歡法家學說，他曾侍奉過魏國的相國公叔座，任中庶子的職務。公叔座知道他賢能，但還沒向魏惠王進薦。當公叔座病重時，魏惠王親自前去探望，并問道：“公叔你的病倘有不測，國家大事將怎么辦呢？”公叔回答說：“我手下的中庶子公孫鞅，年紀雖輕，卻有奇才，我希望大王將國事交給他而聽其治理。”惠王默不作聲。惠王臨走，公叔座屏退左右從人對惠王說：“大王如果不任用衛鞅，就一定要殺了他，不能讓他出境。”惠王答應了后離去。公叔座又召見公孫鞅告訴他說：“剛才大王問起我死之后，誰可擔當相國的大任，我舉薦了你，從大王的神色看來他不應允我的意見。處在我的位置上，應當先君上，后為臣下。因此我告訴惠王如果不用公孫鞅，應當殺掉他。大王答應了我。你趕快走罷，不然就將被拘捕。”公孫鞅說：“惠王他不聽你的話起用我，又怎么會聽你的話殺我呢？”*終還是沒有逃走。惠王離去后，對左右的人說：“公叔病糊涂了，可悲啊，想讓我將全國的大事交付公孫鞅，這不是荒謬嗎！” 公叔死了之后，公孫鞅聽說秦孝公命令在全國范圍內訪求賢能的人，準備重整繆公的霸業，向東收復被侵占的土地。于是衛鞅往西進入泰國。他通過孝公的寵臣景監去求見孝公。孝公見了衛鞅，交談了許久，孝公不斷地打瞌睡？不聽他講話。會見結束后，孝公惱怒地對景監說：“你的客人是荒唐的人，哪里值得任用呢！”景監因此埋怨衛鞅。衛鞅說：“我用堯舜之道開導孝公，他的思想上不能領會這些。”五天以后，景監再向孝公請求接見公孫鞅。衛鞅再次見到孝公，更進一步詳論前日之說，但還是不能合乎孝公的意旨。事后孝公又責備景監。景監也責備衛鞅。衛鞅說：“我用三王之道開導孝公，但他聽不進去。請你再引見我。”衛鞅又再見到孝公，這次孝公認為他不錯但未任用他。會見結束而衛鞅走后，孝公對景監說：“你的客人不錯，可以同他談話。”衛鞅說：“我用霸道開導孝公，他有意準備采用了。如果他再接見我，我已知道他的志趣了。”衛鞅再次與孝公會面。孝公與他談話，不自覺地向前移動雙膝湊近公孫鞅。交談了幾天也不厭煩。景監問衛鞅：“你說了些什么打動了我們國君？他高興得很呢！”衛鞅說：“我建議孝公采用帝王之道治國，才能像三代那樣興盛。但君王說：‘那太遙遠了，我不能等待。再說賢明的君王．各自于自己在世時揚名天下，怎么能焦慮地等幾十年、上百年來建立帝王的業績呢？’所以我用強國的辦法來開導孝公，孝公才大為高興。然而僅憑這一點還難以與殷周的德行功業相媲美。” 孝公起用衛鞅之后，欲用他的建議變更法度，但又顧忌國人議論自己。衛鞅說：“行動猶豫不決的人不可能成名，做事優柔寡斷，就建不成功業。再說行事超群的人，本來就要遭受世俗的非難，有獨到見解的人，必定為一般人所譏毀。愚蠢的人對已經成功的事情還迷惑不解，有智慧的人事情尚未發生，他就預見到了。不能同老百姓籌謀事業的創始而只能與他們安享事業的成果。講究高尚德行的人，不迎合舊習俗；建立非常功業的人，不與眾人謀劃。因此，圣明的賢人只要能強國，就不必要效法過去，只要能利民，就不因循陳規舊法。”孝公說：“說的是。”甘龍說：“不對。圣人不變更民俗而另施教化，有智慧者不改成法而更求致治之方。按照民眾的習俗而加以教化，就能不費辛勞而成就功業，依從現行的成法來治理國家，官員熟悉而且民眾樂意接受。”衛鞅說：“甘龍所講的，是世俗的意見。平庸的人滿足于舊有的習俗，讀書的人沉溺于自己的見聞。憑這兩點，做現成的官，拘守舊法是可以的，而不能和他們談論超出常規的事情。三代的禮法不同而都能治理天下，五伯的法制不同而都能成就霸業；聰明的人制訂了法令，愚笨的人只知道守制遵循。賢明的人變更禮法，沒出息的人卻拘守禮儀。”杜摯說：“好處不到百倍，就不變更舊法；功效不到十倍，就不改換舊器物。效法古制，可以無過失，遵依禮法，可以無邪惡。”衛鞅說：“治理國家，不必按照一種方法，只要對國家有利，就不必因循故禮。所以湯、武不效法陳規而興盛，夏、殷不改換禮法卻滅亡。背離古道的人無可非議，依照舊禮行事的人不值得稱道。”孝公說：“講得好。”當即任命衛鞅為左庶長，終于制訂出變法的條令。 命令居民以什家為一“什”，五家為一“伍”編制起來，相互監督，犯法不檢舉則牽連受罰。不告發罪犯的人腰斬，告發罪犯的給予和斬敵人首級一樣的獎賞；隱藏罪犯的人，處以與投敵一樣的懲罰。民戶有男丁二人以上而不分居的，加倍征收他們的賦稅；立了軍功的，分別按照功勞大小等級，提升爵位；因私怨而斗毆的，分別依情節的輕重處以大小不同的刑罰。盡力于農業生產、辛勤耕織收獲糧食、布匹多的，免除其自身的徭役和賦稅。因經商和懶惰而窮困的，一律拘執他們的家室作為奴隸。國君宗族中凡是沒有軍功記載的，一律不得錄入族籍。明確分清尊卑爵位品秩的等級，各按級別來占有田宅。臣妾們的穿著各隨主人家的爵位高低而定，建立了功勛的人顯赫榮耀，那些沒有功勛的人雖家資富足也沒有什么可以炫耀的。 變法之令已經擬訂，尚未公布，公孫鞅惟恐國民不相信變法的措施，于是在都城市井的南門樹立三丈長的木頭，招募民眾中有誰能將它移放到市場的北門，就賞給十金。大家覺得詫異，沒有人敢搬。后來又再宣布，“‘能夠移動木頭的人賞予五十金”。有一個人移去了木頭，立即發給他五十金。以表明守信用，不騙人。隨后便頒布變法條令。 ……
古代文史名著選譯叢書史記選譯/古代文史名選譯叢書(珍藏版)/李國祥 譯注 作者簡介
李國祥，原華中師范大學歷史文化學院教授，博士生導師，著名古典文獻學家。他學問底子厚，治學細致嚴謹，深受“章黃學派”的影響，對先秦諸子與《史記》有專深的研究。
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