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唇間的美色 版權信息
- ISBN：9787305200991
- 條形碼：9787305200991 ; 978-7-305-20099-1
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
唇間的美色 本書特色
收集山間崖草夜露釀制美酒“秋露白”，色純味冽；收集新鮮雨水煮白糖制提糖，浸鮮花鮮果，享唇間美色；天子經行處，拂塵撒香，霞帔云隨；悶騷男雍正帝親自設計熏冠架，用鮮花熏皇冠；貴族男性長袍鑲荷葉邊作為裝飾……
《唇間的美色》是作家孟暉關于中國古代文化的隨筆集。作者從一個個細節入手，興味盎然地探考了千百年來的中國古人生活，從衣食住行到藝術審美，細梳文獻，旁征博引，還原歷史真實，將古代王公貴族、平民百姓各色男男女女的日常生活方式一一展現。全書四色彩印，精裝小開本，裝幀雅致，讓人愛不釋手。
唇間的美色 內容簡介
本書是作家孟暉的隨筆集。作者興味盎然地探考千百年來的古人生活, 多方查考資料, 還原歷史真實, 讓我們見識古代王卿貴族、平民百姓各色男男女女的日常生活方式: 他們收集山間崖草夜露釀制“秋露白”“色純味洌”, 收集荷葉荷花上的晨露釀制美酒“清芬特甚”“香撲烈” ; 她們收集新鮮雨水煮白糖制作提糖, 浸鮮花鮮果, 色艷味甘, 享唇間美色, 齒頰芬芳。
唇間的美色 目錄
銅雀春深鎖軍備
偶然想起孫策之死
捕快的先驅
子敬書裙
面紗下的健兒
燃燈使者
天步下的香塵
*華麗的“漢服”
漢晉也興荷葉邊
胡服變作漢衣冠
紅霞帔的命運
滿朝朱紫貴皆如郝思嘉
荷包低垂繡帶長
拎條手帕做提包
寶釵的罩衣
蔗漿櫻桃大唐春
蕊押班
宋代的私家菜
“竹水”的前世今生
收藏荷珠
唇間的美色
王謝堂上的冰盤
雞屎的養成
唐人揩齒宋人刷牙
南宋秘書省的“衛生間”
番紅花與宣和宮香
香燈
持荷送巧的磨喝樂
亂點鷂鶘成鴛鴦
天壇的水晶簾
人間不見畫花人
芳官的洋名字
外銷畫家呱呱叫
江南風景舊曾諳
寫作另一種歷史
湘瓷泛輕花
紅樓的方式
銀凝的好夢
室有余香
汴梁一夢繁華
找到大觀園的北
美人人畫畫人屏
芳香的時間，在汴京……
金輝銀耀的創意
釵頭花里品唐詩
歷史流星的捕手
“悶騷男”雍正
鮮花熏香的皇冠
大明衣冠的擷花人
衣裳上的百年
圖錄，展覽的延伸
建立中國的光榮感
夜訪衛青
高原上的海洋
設計的失落
三樹桃花出美人
當美人走下屏風
氣味的文明
我們的香氣哪去了?
蟹宴的洗手湯
香花飲
閑話鐘形裙
穿越妙策
復興不是造夢
明朝的玫瑰
蕓娘的花屏
步步蓮花步步情
紅樓的物質性
文藝復興在青州
桃花俊得江山助
感受往昔大師之美
呼吸千秋繪事
名作與民眾
珍品的金秋
守住歲月與山河
偶然想起孫策之死
捕快的先驅
子敬書裙
面紗下的健兒
燃燈使者
天步下的香塵
*華麗的“漢服”
漢晉也興荷葉邊
胡服變作漢衣冠
紅霞帔的命運
滿朝朱紫貴皆如郝思嘉
荷包低垂繡帶長
拎條手帕做提包
寶釵的罩衣
蔗漿櫻桃大唐春
蕊押班
宋代的私家菜
“竹水”的前世今生
收藏荷珠
唇間的美色
王謝堂上的冰盤
雞屎的養成
唐人揩齒宋人刷牙
南宋秘書省的“衛生間”
番紅花與宣和宮香
香燈
持荷送巧的磨喝樂
亂點鷂鶘成鴛鴦
天壇的水晶簾
人間不見畫花人
芳官的洋名字
外銷畫家呱呱叫
江南風景舊曾諳
寫作另一種歷史
湘瓷泛輕花
紅樓的方式
銀凝的好夢
室有余香
汴梁一夢繁華
找到大觀園的北
美人人畫畫人屏
芳香的時間，在汴京……
金輝銀耀的創意
釵頭花里品唐詩
歷史流星的捕手
“悶騷男”雍正
鮮花熏香的皇冠
大明衣冠的擷花人
衣裳上的百年
圖錄，展覽的延伸
建立中國的光榮感
夜訪衛青
高原上的海洋
設計的失落
三樹桃花出美人
當美人走下屏風
氣味的文明
我們的香氣哪去了?
蟹宴的洗手湯
香花飲
閑話鐘形裙
穿越妙策
復興不是造夢
明朝的玫瑰
蕓娘的花屏
步步蓮花步步情
紅樓的物質性
文藝復興在青州
桃花俊得江山助
感受往昔大師之美
呼吸千秋繪事
名作與民眾
珍品的金秋
守住歲月與山河
展開全部
唇間的美色 節選
《孟暉作品系列：唇間的美色》：如今的正月十五“元宵節”基本上只剩下了吃元宵、湯圓這一項簡單內容。但是，大家都知道，這一天在古代叫作“上元節”，是*盛大的傳統節日之一，入夜以后的“賞燈”活動才是節日的重頭戲。正月十五日成為“燈節”的風俗正是確立于唐代，不過，彼時上元節所燃之燈并非各種燈籠，而是“燈樹”。
敦煌220窟《東方藥師經變》中恰恰描繪了兩株巨大美妙的“燈樹”，可以看到，其構造是在木座上樹起一個高高的木柱，木柱從上到下、由小到大撐起一個又一個圓輪，一盞盞小燈碗被放在這些圓輪上，碗中亮著燈焰。另外，燈樹的頂端裝有寶蓋，寶蓋周邊垂下一圈吊燈，同樣是光苗顫顫。唐人蘇味道《正月十五夜》一詩中的名句“火樹銀花合”，可說是神傳出了燈樹的獨特燦爛，在夜色中遠望，燈輪的架子被黑暗隱去，只見一圈又一圈的燈焰，點點浮現在半空，就像是一棵火樹，也像是銀色的花朵群相盛開。由于燈樹上盛載燈碗的托架形如圓輪，所以燈樹又叫“燈輪”。據《朝野僉載》記載，唐睿宗先天二年十五、十六兩夜，在長安的安福門外樹立了高達二十丈的燈輪，裹錦繡、飾金銀，同時，輪架上不是簡單地放置燈盞，而是做出一個個花樹形的小燈插，整座燈輪居然裝了五萬個燈插，“燃燈五萬盞”!另外，唐人薛能作有《上元詩》，描寫中唐時代徐州上元狂歡的景象：“十萬軍城百萬燈，酥油香暖夜如燕。紅妝滿地煙光好，只恐笙歌引上升。
”“百萬燈”，那得有多少棵燈樹在徐州城中佇立?顯然，不僅首都長安的上元夜處處“火樹銀花”，帝國的各個大小城鎮在這一夜也同樣呈現著人間點點燈焰與天上星光爭輝的璀璨景象。由“酥油香暖夜如燕”一句可知，燈樹上所點的是小油燈，在燈碗里注滿酥油。敦煌220窟《東方藥師經變》則非常細致地描繪出，這些小油燈是一個個無座無把的收口小圓碗，在碗內燈油里放有一根燈捻。
畫面甚至展示了燈樹被點亮的具體方式：把無數小燈碗放在地上，一一點燃燈捻，然后，將它們一只只小心地放到輪架上。不同的是，在這一恢宏而美妙的畫作中，點燈者是四位美麗的菩薩!每株燈樹下，都有一位飄帶盈蕩的菩薩蹲在地上點亮燈盞，另一位則接過亮起的燈，小心地將之放上燈樹。在時光中消失了名字的畫家，竟把人間的節日場景移到了天上，把他所眼見的現實中唐代女性的賢淑與靈巧，通過這四位菩薩窈窕修長的身姿而呈諸永世。
一代名相張說如此詠贊盛唐時代的上元夜：“花萼樓前雨露新，長安城里太平人！薄包c燈菩薩”這個形象讓人們看到的，其實乃是藝術家對于“太平人”的向往啊。在今生今世的一個春節，通過敦煌壁畫的畫面，而得以重溫千百年前的正月十五之夜，重溫千百年前的渴望幸福的心情，這實在是很別致的經歷。……
唇間的美色 作者簡介
孟暉，20世紀60年代出生，達斡爾族。1987年入中央美術學院美術史系本科學習，1990年肄業；1990—1993年至法國留學。現居北京，作家。作品有長篇小說《盂蘭變》，研究性隨筆集《潘金蓮的發型》《畫堂香事》《花露天香》《貴妃的紅汗》等，譯作《西方古董鑒賞》《我不是殺人犯》《戰爭與電影》等。孟暉通曉英、法、西班牙語，藝術功底深厚，橫貫東西方文化，一方面深刻理解西方藝術的輝煌，同時能從中生發出對于中國古代藝術的新的理解和認識。多年來，孟暉集中就古代中國之衣食住行、美容護膚的雅致習俗做研究、寫專文，從容有趣，文筆清麗，受到眾多讀者的喜愛。
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