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人間詞話 本書特色
◆《人間詞話》是中國古典文學批評里程碑式的作品，至美古文經典，集中體現了著名學者王國維的文學、美學思想，精義迭出。 ◆梁啟超、魯迅、胡適、徐志摩、傅雷、陳寅恪、穆旦、金庸傾心推崇 ◆全本全譯注，無須古文基礎，即可無障礙閱讀！珍藏本。 ◆數百幅唯美國畫插圖，美到攝人心魄！ ◆ 入選國家教育部1-9年級必讀書目，作家榜推薦優秀圖書。 古今之成大事業、大學問者，必經過三種之境界：\"昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。\"\"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。\"此第二境也。\"眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處。\"此第三境也。——王國維 王氏之所謂“境界”，并不指作品中所表現的作者潛意識中的主題和情意，而是指“作品本身所呈現的一種富于興發感動之作用的作品中之世界”。由此而言，只有偉大的作家，才能在作品中創造出這樣的世界。——葉嘉瑩 公度先生是一位優秀的詩人。他寫的文字，意在言外，質地如云團又仿佛是玉。我喜歡的是，他文字中隱藏的內容，遠比表面顯露出的更為深遠蘊藉，明晰準確。像我們頭頂的夜空，寥廓無際卻又在身邊，讓我為之喜悅，興嘆。 ——作家 賈平凹 不讀《人間詞話》，難識境界之美。漢語詞章，美如繁星，將王國維譽為美學星辰秩序的發現者，必須說是詩人周公度廣袤優美的發現。 ——詩人何三坡 《人間詞話》是*好的文學批評；開發靈性，此書等于一把金鑰匙。 ——翻譯家 傅雷 近二三十年來，就我個人所讀過的來說，似以王靜安先生的《人間詞話》為*精到。 ——美學家 朱光潛 獨立之精神，自由之思想。 ——陳寅恪
人間詞話 內容簡介
《人間詞話》是中國古典文學批評里程碑式的作品。集中體現了著名學者王國維的文學、美學思想, 精益跌出。書中提出的“境界說”, 在中國近代文壇上獨樹一幟, 對中國古典文學評論向近代轉化有篳路藍縷之功。
人間詞話 目錄
1 《蒹葭》*得風人深致
2 成大事業者必經三種境界
3 太白純以氣象勝
4 “深美閎約”唯馮正中當之
5 南唐中主詞
6 馮正中詞開北宋一代風氣
7 大家之作見者真、知者深
8 美成詞深遠之致不及歐、秦
9 詞*忌用替代字
10 沈伯時“不可直說”論為《提要》譏
11 幼安詞佳處難學
12 夢窗詞之佳者唯“隔江”“晚風”二語
13 白石詞*愛“淮南”“冥冥”二語
14 夢窗、玉田詞可各以一語評之
15 雙聲、疊韻各有妙用
16 疊韻不拘平、上、去三聲
17 文學升降之關鍵
18 馮正中《醉花間》二語勝韋、孟
19 歐詞之“綠楊樓外出秋千”
20 美成詞“一一風荷舉”
2l 毛晉不解“天樂”文義
22 白石詞惜其不于意境上用力
23 梅溪、夢窗等詞作失之膚淺
24 余填詞不喜作長調
25 余友沈紘詞當在晏氏父子間
26 余詞唯力爭**義
27 東坡楊花詞和韻而似原Ⅱ昌
28 曲古不如今，詞今不如古
29 北宋名家以方回為*次
30 各體之“易學難工”與“難學易工”
31 詞以境界為*上
32 作詞之理想與寫實二派
33 “有我之境”與“無我之境”
34 詩詞“愁苦之言易巧”
35 能寫真景、真情者謂之“有境界”
36 無我之境優美，有我之境宏壯
37 “寫實家”與“理想家”
38 文學上之習慣殺許多天才
39 “無題”乃“不能以題盡之”
40 詩有題而詩亡，詞有題而詞亡
41 小山詞矜貴有余，稍勝方回
42 詩詞之有所不為
43 于詩中“隸事”見白、吳優劣
44 詞之為體，要眇宜修
45 納蘭詞塞上之作境界高
46 有境界乃詩詞之本
47 著一字而境界出
48 借古人之境界恐不為我用
49 境界不以大小而分高下
50 一切景語皆情語
51 牛嶠詞之“甘作一生拼”
52 詞中情語絕妙者
53 少游一生似專學此種
54 詠春草絕調正中在先
55 詩、詞各體之比較
56 長調以周、柳、蘇、辛為*工
57 稼軒能品后人難學
58 飛卿、端己、正中之詞品
59 白傅之“暮雨瀟瀟”句
60 稼軒、韓玉詞四聲通押
61 詞人想象直悟科學之理
62 蔣、項詞作難比容若
63 堪比陶詩、薛賦氣象者唯東坡、白石
64 詞之雅鄭在神不在貌
65 賀裳評張炎語頗解頤
66 周濟《詞辨》評玉田語
67 詞家時代之說自有公論
68 云間諸公之詞如“彩花”
69 《衍波詞》之佳者似賀鑄
70 疆村善學前人之詞
7l 直方、復堂二詞寄興深微
72 半塘和前人詞郁伊惝恍
73 固哉，皋文之論詞
74 周濟、劉熙載戲評梅溪詞
75 姜白石不稱達祖詞“軟語商量”
76 白石詠物詞無片語道著
77 白石寫景如霧里看花
78 詩詞之“隔”與“不隔”
79 少游詞境*為凄婉
80 “興趣”“神韻”不若言“境界”
81 寫情寫景如此方為“不隔”
82 元遺山論詩之“傳語閉門”
83 白樸曲詞但有稼軒之貌
84 詞于南宋后便無句
85 草窗、玉田詞如圣俞詩
86 “自憐詩酒”“能幾番游”難稱警句
87 文文山詞風骨甚高
88 《長命女》前半不減《喜遷鶯》
89 梅溪以降詞作“氣格凡下”
90 鼓子詞、宮詞為元曲之創始
91 “致語”體在詞、曲之間
92 《草堂詩余》佳作十之六七
93 明顧梧芳刻《尊前集》二卷
94 《古今詞話》宋明時固有此書
95 唐季五代詩愈卑而詞獨勝
96 政治家之言與詩人之言
97 宋人小說言詞人事多不足信
98 詞有篇有句僅李后主及宋代數人
99 詞寧失之倡優而不失之俗子
100 東坡、稼軒詞有伯夷、柳下惠之風
101 詞中之“狂”“狷”與“鄉愿”
102 “衣帶漸寬”等語非歐公不能道
103 艷詞可作唯不可作儇薄語
104 詞人對草木亦須忠實
105 “句秀”“骨秀”與“神秀”
106 詞至李后主而眼界始大
107 詞人應不失赤子之心
108 客觀之詩人與主觀之詩人
109 后主之詞真所謂以血書者
110 楚辭之體非屈子所創
111 詩經、楚辭、唐詩、宋詞有氣象相似處
112 楚辭、五古及詞之*工者
113 各朝編選詞集各有相似
114 明季國初及其后諸老論詞之失
115 東坡詞曠，稼軒詞豪
116 東坡之曠在神，白石之曠在貌
117 永叔詞于豪放中有沉著之致
118 詩人對自然人生須入乎內又出乎外
119 詩人之“憂生”與“憂世”
120 作詞“內美”“修能”不可缺一
121 詩人于外物之“輕視”與“重視”
122 詩詞“詼諧”與“莊重”不可缺一
123 所謂“浮詞”“鄙詞”與“游詞”
124 詞中較之“淫”“鄙”，“游”*為病
125 納蘭詞貴以自然之筆寫情
126 文體通行既久自成陳套
127 《天凈沙》深得唐人絕句妙境
附錄一 《觀堂詞論》
附錄二 《人間詞》序
展開全部
人間詞話 作者簡介
王國維，1877—1927，字靜安，一字伯隅，號觀堂，浙江海寧人，中國著名學者。 早年研究哲學、文學，受到德國唯心主義哲學和資產階級文藝思想的影響。1903年起，任通州、蘇州等地師范學堂教習，講授哲學、心理學、邏輯學，著有《靜安文集》。1907年起，任學部圖書局編輯，從事中國戲曲史和詞曲的研究，著有《曲錄》《宋元戲曲考》《人間詞話》等，開創了研究戲曲史的風氣。1913年起，從事中國古代史、古器物、古文字學、音韻學的考訂，尤致力于甲骨文、金文和漢晉簡牘的考釋。1925年任清華研究院教授，除研究古史外，兼做西北史地和蒙古史料的整理考訂。 生平著作62種，收入《海寧王靜安先生遺書》的有42種，以《觀堂集林》為著名。
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