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包郵 春秋戰(zhàn)國(guó)文化史
作者：呂文郁著
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500頁(yè)
讀者評(píng)分：5分2條評(píng)論
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春秋戰(zhàn)國(guó)文化史 版權(quán)信息
- ISBN：9787510464805
- 條形碼：9787510464805 ; 978-7-5104-6480-5
- 裝幀：精裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
春秋戰(zhàn)國(guó)文化史 本書特色
著名歷史學(xué)者、博士生導(dǎo)師呂文郁先生傾心打造
一部詮釋全球視野下春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代文化發(fā)展脈略的重磅力作
重塑春秋戰(zhàn)國(guó)文化全景 洞悉中華文明沿革歷程
圖文并茂 脈略清晰 雅俗共賞
一部了解春秋戰(zhàn)國(guó)歷史文化沿革的入門經(jīng)典讀物
春秋戰(zhàn)國(guó)文化史 內(nèi)容簡(jiǎn)介
作品揭示了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代劇烈的社會(huì)大變革及其對(duì)制度文化的深刻影響，論述了促成“百家爭(zhēng)鳴”文化景觀的諸多社會(huì)歷史條件，記述了各學(xué)派代表人物的生平事跡，評(píng)價(jià)了各學(xué)派流傳至今的重要著作，同時(shí)對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的教育、科學(xué)技術(shù)、禮儀風(fēng)俗、衣食住行及文學(xué)成就等各個(gè)文化層面都進(jìn)行了全面系統(tǒng)的敘述，使讀者可以從宏觀上了解春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代基本的文化風(fēng)貌。
春秋戰(zhàn)國(guó)文化史 目錄
導(dǎo) 言 | 軸心時(shí)代與軸心文化 /001
**章 | 深刻劇烈的社會(huì)變革 /011
**節(jié) 從統(tǒng)一到分裂 /011
第二節(jié) 土地公有制的崩潰 /016
第三節(jié) 分封制度的瓦解 /025
第四節(jié) 血緣紐帶的松弛 /034
第二章 | 百家爭(zhēng)鳴局面的形成 /051
**節(jié) 多元政治下的文化氛圍 /052
第二節(jié) 區(qū)域文化格局與學(xué)派特色 /058
第三節(jié) 士階層的崛起 /080
第四節(jié) 百家起源論 /098
第三章 | 諸子人物及其著作 /119
**節(jié) 儒家人物 /119
第二節(jié) 儒家著作 /140
第三節(jié) 道家人物 /150
第四節(jié) 道家著作 /154
第五節(jié) 墨家人物 /162
第六節(jié) 墨家著作 /167
第七節(jié) 法家人物 /169
第八節(jié) 法家著作 /179
第九節(jié) 名家人物 /182
第十節(jié) 陰陽(yáng)家人物 /186
第十一節(jié) 縱橫家人物 /188
第十二節(jié) 兵家人物 /195
第十三節(jié) 兵家著作 /201
第十四節(jié) 雜家人物 /212
第十五節(jié) 雜家著作 /214
第四章 | 教 育 /217
**節(jié) 官學(xué)的沒(méi)落和私學(xué)的勃興 /217
第二節(jié) 私學(xué)與士階層 /224
第三節(jié) 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的教育家 /228
第五章 | 禮儀風(fēng)俗 /231
**節(jié) 婚姻 /232
第二節(jié) 喪葬 /239
第三節(jié) 祭祀 /243
第四節(jié) 宴饗 /245
第五節(jié) 朝覲 /247
第六節(jié) 聘問(wèn) /249
第七節(jié) 會(huì)盟 /250
第八節(jié) 蒐狩 /252
第九節(jié) 節(jié)日 /253
第六章 | 科學(xué)技術(shù) /258
**節(jié) 天文學(xué) /259
第二節(jié) 歷法 /262
第三節(jié) 醫(yī)學(xué) /265
第四節(jié) 數(shù)學(xué) /268
第五節(jié) 光學(xué)和聲學(xué) /270
第六節(jié) 地理學(xué) /272
第七節(jié) 生產(chǎn)工藝與技術(shù) /278
第八節(jié) 建筑 /286
第七章 | 衣食住行 /289
**節(jié) 服飾 /289
第二節(jié) 飲食及器皿 /298
第三節(jié) 宮室和起居 /306
第四節(jié) 車馬 /310
第五節(jié) 道路和水運(yùn) /315
第八章 | 文 學(xué) /318
**節(jié) 《詩(shī)經(jīng)》 /319
第二節(jié) 諸子散文 /349
第三節(jié) 史傳文學(xué) /368
第四節(jié) 《楚辭》 /401
附 錄 | 近半個(gè)世紀(jì)出土文獻(xiàn)與先秦諸子研究的
重大突破 /419
參考文獻(xiàn) /492
**章 | 深刻劇烈的社會(huì)變革 /011
**節(jié) 從統(tǒng)一到分裂 /011
第二節(jié) 土地公有制的崩潰 /016
第三節(jié) 分封制度的瓦解 /025
第四節(jié) 血緣紐帶的松弛 /034
第二章 | 百家爭(zhēng)鳴局面的形成 /051
**節(jié) 多元政治下的文化氛圍 /052
第二節(jié) 區(qū)域文化格局與學(xué)派特色 /058
第三節(jié) 士階層的崛起 /080
第四節(jié) 百家起源論 /098
第三章 | 諸子人物及其著作 /119
**節(jié) 儒家人物 /119
第二節(jié) 儒家著作 /140
第三節(jié) 道家人物 /150
第四節(jié) 道家著作 /154
第五節(jié) 墨家人物 /162
第六節(jié) 墨家著作 /167
第七節(jié) 法家人物 /169
第八節(jié) 法家著作 /179
第九節(jié) 名家人物 /182
第十節(jié) 陰陽(yáng)家人物 /186
第十一節(jié) 縱橫家人物 /188
第十二節(jié) 兵家人物 /195
第十三節(jié) 兵家著作 /201
第十四節(jié) 雜家人物 /212
第十五節(jié) 雜家著作 /214
第四章 | 教 育 /217
**節(jié) 官學(xué)的沒(méi)落和私學(xué)的勃興 /217
第二節(jié) 私學(xué)與士階層 /224
第三節(jié) 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的教育家 /228
第五章 | 禮儀風(fēng)俗 /231
**節(jié) 婚姻 /232
第二節(jié) 喪葬 /239
第三節(jié) 祭祀 /243
第四節(jié) 宴饗 /245
第五節(jié) 朝覲 /247
第六節(jié) 聘問(wèn) /249
第七節(jié) 會(huì)盟 /250
第八節(jié) 蒐狩 /252
第九節(jié) 節(jié)日 /253
第六章 | 科學(xué)技術(shù) /258
**節(jié) 天文學(xué) /259
第二節(jié) 歷法 /262
第三節(jié) 醫(yī)學(xué) /265
第四節(jié) 數(shù)學(xué) /268
第五節(jié) 光學(xué)和聲學(xué) /270
第六節(jié) 地理學(xué) /272
第七節(jié) 生產(chǎn)工藝與技術(shù) /278
第八節(jié) 建筑 /286
第七章 | 衣食住行 /289
**節(jié) 服飾 /289
第二節(jié) 飲食及器皿 /298
第三節(jié) 宮室和起居 /306
第四節(jié) 車馬 /310
第五節(jié) 道路和水運(yùn) /315
第八章 | 文 學(xué) /318
**節(jié) 《詩(shī)經(jīng)》 /319
第二節(jié) 諸子散文 /349
第三節(jié) 史傳文學(xué) /368
第四節(jié) 《楚辭》 /401
附 錄 | 近半個(gè)世紀(jì)出土文獻(xiàn)與先秦諸子研究的
重大突破 /419
參考文獻(xiàn) /492
展開(kāi)全部
春秋戰(zhàn)國(guó)文化史 節(jié)選
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是中國(guó)歷史上發(fā)生重大社會(huì)變革的時(shí)代。這一變革使中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了劇烈的震蕩，經(jīng)過(guò)數(shù)百年的震蕩、整合，中國(guó)的國(guó)家形態(tài)、經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、階級(jí)關(guān)系等等都發(fā)生了深刻的變化。正是這場(chǎng)重大的社會(huì)變革，使春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的文化更加光輝燦爛。
**節(jié) 從統(tǒng)一到分裂
中國(guó)的大一統(tǒng)局面形成于西周。周人推翻了殷商的統(tǒng)治之后，在政治上實(shí)行大分封制度。原來(lái)殷商的盟國(guó)、屬國(guó)都接受了周人的統(tǒng)治，他們都承認(rèn)周王為天下共主，向周王俯首稱臣。周王為了鞏固自己的政治統(tǒng)治，大規(guī)模地“封建親戚以蕃屏周”（《左傳·僖公二十四年》），使那些戰(zhàn)略要地都由周王的親信直接統(tǒng)治、管理。這樣，周王就成為全部統(tǒng)治區(qū)域的*高主宰。所有的諸侯及其臣民都是周王的臣屬。故《詩(shī)經(jīng)·小雅·北山》云：“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”這在一定意義上反映了西周時(shí)代的大一統(tǒng)局面。
大一統(tǒng)局面的破壞是從王權(quán)的衰落開(kāi)始的。《史記·周本紀(jì)》說(shuō)：“懿王之時(shí)，王室遂衰，詩(shī)人作刺。”《漢書·匈奴傳》說(shuō)：“至穆王之孫懿王時(shí)，王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中國(guó)，中國(guó)被其苦，詩(shī)人始作，疾而歌之，曰：‘靡室靡家，獫允之故’；‘豈不日戒，獫允孔棘’”。周懿王之孫周厲王暴虐而又好利，他寵信奸佞小人榮夷公，不聽(tīng)召穆公和芮良夫等人的勸諫，任命榮夷公為卿士，民怨沸騰，厲王乃派官吏監(jiān)視國(guó)人，有出怨言者則殺之，結(jié)果“諸侯不享，王流于彘”。周厲王被國(guó)人趕跑，十四年后死于彘，其子周宣王即位。宣王號(hào)稱中興之主，他力圖重振周室權(quán)威，然而已回天無(wú)力。他不聽(tīng)大臣勸阻，強(qiáng)行立魯武公之庶子戲?yàn)轸攪?guó)君位繼承人，是為魯懿公。魯國(guó)人根本不買宣王的賬，殺了魯懿公而另立其兄伯御。宣王因魯國(guó)不聽(tīng)王命而擅自立君，出兵伐魯，另立懿公之弟孝公為魯國(guó)之君，“諸侯從是而不睦”。更有甚者，周宣王因得罪諸侯杜伯，杜伯挾嫌報(bào)復(fù)，結(jié)果周宣王被杜伯用箭射死。周王的威風(fēng)簡(jiǎn)直掃地以盡。西周初期周天子那種至高無(wú)上的權(quán)威已經(jīng)一去不復(fù)返了。
王室東遷以后，由于西部王畿全部喪失，王室直接管轄的土地還不及西周的二分之一。王畿縮小了，王室的財(cái)政收入大大減少。隨著王權(quán)的衰落，很多諸侯不再向王室繳納貢賦，王室的經(jīng)濟(jì)來(lái)源幾近枯竭，財(cái)政狀況日益拮據(jù)，就連祭祀、慶賞、喪葬、嫁娶等基本費(fèi)用都難以籌措，以致不得不向諸侯求借。《春秋·隱公三年》：“武氏子來(lái)求賻。”《春秋·桓公十五年》：“天王使家父來(lái)求車。”《春秋·文公九年》又說(shuō)：“毛伯來(lái)求金。”《春秋》中記述的武氏子、家父、毛伯都是周王派去求借的使者。堂堂周天子，竟然不得不向自己的臣屬伸手求借，其財(cái)政之窘迫可想而知。
在王權(quán)衰落的同時(shí)，霸權(quán)在逐漸形成。由于周天子失去了對(duì)諸侯的約束力，一些實(shí)力較強(qiáng)的諸侯通過(guò)兼并、擴(kuò)張，領(lǐng)土不斷增加，經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力不斷膨脹。西周初年，臣服于周王的殷商舊方國(guó)和周王分封的諸侯國(guó)共一千多個(gè)。到春秋初年，見(jiàn)于記載的僅余二百一十余國(guó)。到春秋末期，已如魯國(guó)大夫子服景伯所說(shuō)：“今其存者，無(wú)數(shù)十焉。”可見(jiàn)，那些弱小的諸侯方國(guó)都被大國(guó)吞并。
*早稱霸的齊國(guó)因東臨大海，擅漁鹽之利，在王室東遷時(shí)，是實(shí)力較強(qiáng)的東方大國(guó)。“王綱解紐”之后，齊國(guó)乘勢(shì)擴(kuò)張。《韓非子·有度》篇云：“齊桓公并國(guó)三十，啟地三千里。”孟子說(shuō)：“霸必有大國(guó)。”齊桓公憑借武力吞并了四周的鄰國(guó)，領(lǐng)土迅速擴(kuò)大了十幾倍，他依靠如此雄厚的實(shí)力，才能“九合諸侯，一匡天下”，成為威勢(shì)顯赫的霸主。
晉國(guó)的霸權(quán)也是在擴(kuò)張的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。《韓非子·難二》篇載行人燭過(guò)對(duì)趙簡(jiǎn)子說(shuō)：“昔者吾先君獻(xiàn)公并國(guó)十七，服國(guó)三十八。”《左傳·襄公二十九年》叔侯對(duì)魯襄公說(shuō)：“虞、虢、焦、滑、霍、楊、韓、魏，皆姬姓也，晉是以大。若非侵小，將何所取？武、獻(xiàn)以下，兼國(guó)多矣！”叔侯提到的虞、虢等八國(guó)，都是被晉國(guó)吞并的姬姓國(guó)。晉國(guó)為了擴(kuò)張領(lǐng)土，不惜滅掉周圍的同姓小國(guó)，至于同姓以外的國(guó)，那就更不在話下了。梁?jiǎn)⒊谡劶皶x國(guó)擴(kuò)張歷史時(shí)說(shuō)：“百余年間，盡滅群狄，凡狄地及狄人所掠諸夏之地，皆入于晉也。”晉文公能夠繼齊桓公之后成為又一霸主，正有賴于他的前輩數(shù)十年的大規(guī)模擴(kuò)張。
楚國(guó)在西周末年和春秋初年，還是一個(gè)比較弱小的南方諸侯國(guó)。《左傳·昭公二十三年》楚臣沈尹戌說(shuō)：“無(wú)亦監(jiān)乎若敖、蚡冒至于武、文，土不過(guò)同。”若敖是兩周之際的楚國(guó)之君，蚡冒和楚武王、楚文王都是春秋初年的楚國(guó)之君。一同為方百里之地，可見(jiàn)楚國(guó)當(dāng)時(shí)領(lǐng)土相當(dāng)狹小。自楚武王時(shí)開(kāi)始擴(kuò)張，其后經(jīng)楚文王、楚成王、楚穆王繼續(xù)侵吞、兼并，至楚莊王時(shí)，楚國(guó)已成為疆域*大的諸侯國(guó)。《呂氏春秋·直諫》篇說(shuō)“荊國(guó)兼國(guó)三十九”，《韓非子·有度》篇說(shuō)楚莊王“并國(guó)二十六，開(kāi)地三千里”。楚莊王稱霸時(shí)，北方的“漢陽(yáng)諸姬”，南方的百濮、群蠻，盡入楚之版圖，疆域之廣大，無(wú)出其右者。
秦國(guó)的始祖非子以善養(yǎng)馬事周孝王，孝王封非子為附庸。非子之重孫秦莊公因伐西戎有功，周宣王封秦莊公為西垂大夫，以秦為邑，在西周末年為王畿西部邊陲的采邑。周幽王昏庸無(wú)道，眾叛親離，申侯與犬戎率諸戎伐周，周幽王被殺于驪山腳下。秦莊公之子秦襄公勇救周難，派兵護(hù)送周平王東遷洛邑，立下了大功，被周平王封為諸侯，并把岐山以西的王畿之地封賜秦襄公。《史記·秦本紀(jì)》說(shuō)：“襄公于是始國(guó)，與諸侯通使聘享之禮。”秦穆公時(shí)，秦國(guó)大舉擴(kuò)張，西戎之地，皆為秦所有。李斯在《諫逐客書》中說(shuō)秦穆公“并國(guó)二十，遂霸西戎”；秦孝公“獲楚、魏之師，舉地千里”；秦惠王“拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取漢中，包九夷，制鄢、郢，東據(jù)成皋之險(xiǎn)，割膏腴之壤”。秦國(guó)能夠稱霸，也是幾代國(guó)君不斷擴(kuò)張的結(jié)果。
王權(quán)的衰落與霸權(quán)的形成可謂互為因果。春秋中后期，周王朝的實(shí)力和地位已經(jīng)下降為中等諸侯國(guó)。少數(shù)諸侯強(qiáng)國(guó)不僅在經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力方面超過(guò)了周王室，在政治上也逐漸取代了王室的地位。王權(quán)式微，政由方伯。那些霸主開(kāi)始主持朝聘盟會(huì)，并對(duì)諸侯們發(fā)號(hào)施令，這就是孔子所說(shuō)的“禮樂(lè)征伐自諸侯出”的時(shí)代。西周時(shí)代那種以周天子為權(quán)力核心的大一統(tǒng)局面已不復(fù)存在。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周天子名存實(shí)亡，分裂狀態(tài)進(jìn)一步加劇，正如劉向所說(shuō)：“晚世益甚，萬(wàn)乘之國(guó)七，千乘之國(guó)五，敵侔爭(zhēng)權(quán)，蓋為戰(zhàn)國(guó)。貪饕無(wú)恥，競(jìng)進(jìn)無(wú)厭。國(guó)異政教，各自制斷。上無(wú)天子，下無(wú)方伯。力功爭(zhēng)強(qiáng)，勝者為右。兵革不休，詐偽并起。”
春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代中國(guó)的政治由統(tǒng)一走向分裂，這是極為重要的變化。這種變化對(duì)該時(shí)代的文化產(chǎn)生了深刻而重要的影響。政治上的多元化必然導(dǎo)致文化的多元化發(fā)展。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代諸子蜂起，百家爭(zhēng)鳴，這與當(dāng)時(shí)的多元政治是密切相關(guān)的。
第二節(jié) 土地公有制的崩潰
周代實(shí)行的是井田制。史籍中對(duì)井田制有許多記載。《漢書·食貨志》云：
理民之道，地著為本。故必建步立畝，正其經(jīng)界。六尺為步，步百為畝，畝百為夫，夫三為屋，屋三為井，井方一里，是為九夫。八家共之，各受私田百畝，公田十畝，是為八百八十畝，余二十畝以為廬舍。出入相友，守望相助，疾病相救，民是以和睦，而教化齊同，力役生產(chǎn)可得而平也……三歲更耕之，自爰其處。
《韓詩(shī)外傳》對(duì)井田制也有記載：
古者八家而井田。方里為一井，廣三百步、長(zhǎng)三百步為一里，其田九百畝。廣一步、長(zhǎng)百步為一畝，廣百步、長(zhǎng)百步為百畝。八家為鄰，家得百畝，余夫各得二十五畝。家為公田十畝，余二十畝共為廬舍，各得二畝半。八家相保，出入更守，疾病相憂，患難相救，有無(wú)相貸，飲食相召，嫁娶相謀，漁獵分得，仁恩施行。是以其民和親而相好。
《孟子·滕文公上》有一段孟子關(guān)于井田制的論述：
卿以下必有圭田，圭田五十畝，余夫二十五畝。死徙無(wú)出鄉(xiāng)，鄉(xiāng)田同井，出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦。方里而井，井九百畝，其中為公田，八家皆私百畝，同養(yǎng)公田。公事畢，然后敢治私事，所以別野人也。此其大略也。
類似的記述還有很多。
通過(guò)對(duì)上述記載的分析，我們大體可以看出井田制度有如下幾個(gè)特點(diǎn)：
（1）井田中分為公田和私田兩部分，公田的收獲物全部歸公，私田的收獲物歸耕作者所有。耕作者必須首先完成公田的耕作任務(wù)，然后才能耕作私田。對(duì)公田的耕作實(shí)質(zhì)上是耕作者的勞役地租。
（2）同一井中的農(nóng)戶是一個(gè)密切協(xié)作、患難與共的集體。他們要共同耕種公田，要互相幫助，互相照顧，共同抗御災(zāi)害，戰(zhàn)時(shí)還要共同承擔(dān)作戰(zhàn)任務(wù)。這樣的組織實(shí)質(zhì)上就是古代的農(nóng)村公社，即馬爾克。
（3）井田制度下的土地必須劃分為面積完全相等的條塊，這樣做是為了便于定期重新分配。因?yàn)橥恋氐姆饰殖潭炔煌瑯拥膭谧骺赡艿玫綌?shù)量不等的收獲物，因此要定期輪換，其目的是“爰土易居，平肥磽也”。
實(shí)行井田制度的前提條件是土地公有制。國(guó)家把土地平均分配給廣大農(nóng)戶耕種，這些農(nóng)戶對(duì)土地只有使用權(quán)，而無(wú)所有權(quán)。耕作者耕種的都是國(guó)家的土地，因而才能夠定期輪換，重新分配，以保證每個(gè)農(nóng)戶都享有完全平等的權(quán)利和機(jī)遇。由此可知，沒(méi)有土地公有制，也就不可能存在井田制度。井田制度一旦瓦解，也就意味著土地公有制的崩潰。
周代的土地公有制，或稱土地國(guó)有制，在不同的歷史階段其具體含義是各不相同的。西周時(shí)代，九州一統(tǒng)，周天子享有至高無(wú)上的統(tǒng)治權(quán)力。通過(guò)分封，無(wú)論是殷商時(shí)代舊方國(guó)的首領(lǐng)，還是周王新封的諸侯，都承認(rèn)周王為“天下共主”，周王對(duì)全部統(tǒng)治區(qū)域的土地享有*高所有權(quán)，《詩(shī)經(jīng)》所謂“溥天之下，莫非王土”，反映的就是這種觀念。周王雖然在法律上對(duì)全部領(lǐng)土享有主權(quán)，實(shí)際上周王直接管轄的區(qū)域是千里王畿，王畿以外的大片領(lǐng)土，周王授權(quán)各國(guó)諸侯去管轄。諸侯對(duì)本國(guó)的領(lǐng)土享有使用權(quán)和管理權(quán)。對(duì)已經(jīng)分封給諸侯的土地周王是不能隨意收回的，這些土地將世世代代由各國(guó)諸侯統(tǒng)治、管理。因此，諸侯對(duì)本國(guó)的領(lǐng)土享有次一級(jí)的所有權(quán)。東遷以后，王室衰微，周王對(duì)全部領(lǐng)土的*高所有權(quán)因不斷遭到侵犯而逐漸喪失。那些實(shí)力強(qiáng)大的諸侯無(wú)視王權(quán)，通過(guò)兼并、擴(kuò)張而占據(jù)了大片領(lǐng)土，這些原本屬于周王的土地被諸侯占為己有。這些諸侯，事實(shí)上已經(jīng)成為用暴力掠奪來(lái)的大片領(lǐng)土的所有者。隨著這些大國(guó)諸侯領(lǐng)土的擴(kuò)大，他們開(kāi)始為本國(guó)的卿大夫封授采邑。那些獲得了封地的采邑主往往不以自己的采邑為滿足，也像他們的封主那樣四處擴(kuò)張，于是他們的采邑便迅速膨脹。有的采邑主不僅掠奪他人的采邑，還肆意侵吞公室土地，結(jié)果少數(shù)采邑主的經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力逐漸趕上甚至超過(guò)了公室。他們憑借自己的實(shí)力威逼公室，操縱朝政，形成了“禮樂(lè)征伐自大夫出”的局面。這樣，原本屬于諸侯的土地所有權(quán)就落入了卿大夫手中。可見(jiàn)，從西周到春秋，土地所有權(quán)是逐級(jí)下移的。開(kāi)始是周王對(duì)全部領(lǐng)土享有*高所有權(quán)，王室衰微以后，諸侯大國(guó)的實(shí)力迅猛增強(qiáng)，領(lǐng)土遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)王畿，于是土地所有權(quán)下移到大國(guó)諸侯手中。諸侯國(guó)領(lǐng)土擴(kuò)大以后，采邑制度在諸侯大國(guó)普遍實(shí)行。諸侯國(guó)的卿大夫以采邑為基地向外擴(kuò)張，其實(shí)力逐漸趕上并超過(guò)了公室，于是土地所有權(quán)又下移到大國(guó)卿大夫手中。特別值得注意的是：春秋時(shí)代土地所有權(quán)雖然多數(shù)掌握在大國(guó)卿大夫手中，但土地公有或國(guó)有的性質(zhì)并未改變。當(dāng)時(shí)的采邑是王朝和諸侯國(guó)之下的一級(jí)國(guó)家政權(quán)，而不是采邑主自家的宗族組織。大國(guó)卿大夫手中掌握的土地所有權(quán)并不是他們個(gè)人的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)。這是因?yàn)椋?*，這些卿大夫把持朝政，諸侯分封采邑主的權(quán)力實(shí)際上由把持朝政的卿大夫控制，他們篡奪了諸侯手中的一部分土地所有權(quán)，他們可以把諸侯（公室）的土地封授給其他采邑主；第二，那些把持朝政的卿大夫往往都是諸侯國(guó)中*大的采邑主，在采邑?cái)U(kuò)張到一定規(guī)模時(shí)，他們把采邑內(nèi)的土地封授給陪臣，或委托陪臣代為管理；第三，采邑主是采邑內(nèi)的*高統(tǒng)治者，正如諸侯在諸侯國(guó)內(nèi)是*高統(tǒng)治者一樣，采邑內(nèi)的臣民稱采邑主為“君”或“主”。采邑之內(nèi)實(shí)行的仍是井田制度。井田中公田的收獲物不是交給諸侯，而是直接交給采邑主。采邑內(nèi)全部公田的收入就是這個(gè)采邑主全年的俸祿。由此可知，春秋時(shí)代諸侯大國(guó)的卿大夫（大采邑主）雖然掌握一部分土地所有權(quán)，但并不意味著土地已變?yōu)樗接小Ｕ缥髦軙r(shí)代周天子享有全部領(lǐng)土的*高所有權(quán)，但并不意味全部領(lǐng)土都是周天子個(gè)人的私有財(cái)產(chǎn)一樣。
井田制度的破壞從根本上來(lái)說(shuō)有兩個(gè)方面的原因：其一，由于農(nóng)具和耕作技術(shù)的改進(jìn)，農(nóng)民的勞動(dòng)生產(chǎn)率有所提高，除耕種自己的百畝私田和共同耕種公田以外，勞動(dòng)力還有剩余。于是便在井田以外開(kāi)墾荒地。孟子曾說(shuō)過(guò)：
夏后氏五十而貢，殷人七十而助，周人百畝而徹，其實(shí)皆什一也。
孟子的意思是說(shuō)：夏代每個(gè)農(nóng)夫授田五十畝，繳納的是實(shí)物地租；商代每個(gè)農(nóng)夫授田七十畝，繳納的是勞役地租；周代每個(gè)農(nóng)夫授田一百畝，實(shí)物地租和勞役地租雙軌并用，其繳納地租的標(biāo)準(zhǔn)大約都是十分之一。那么為什么有“夏后氏五十”“殷人七十”“周人百畝”的區(qū)別呢？前人的解釋眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。金景芳認(rèn)為：
其實(shí)，夏商周三代授田之所以有五十、七十、百畝之不同，主要在于夏商周三代的生產(chǎn)力發(fā)展水平不同。大體上說(shuō)，夏代生產(chǎn)力水平*低，一夫只能耕五十畝；殷代生產(chǎn)力水平有了發(fā)展，故一夫改授七十畝；周代生產(chǎn)力水平又向前發(fā)展，故一夫授田百畝。
吾師用生產(chǎn)力發(fā)展水平的差異來(lái)解釋夏商周三代授田畝數(shù)的不同，可謂獨(dú)具慧眼。“周人百畝而徹”的制度大約是西周初年制定的。到了春秋時(shí)代，生產(chǎn)力水平又有了新的發(fā)展，“一夫百畝”顯然已不能滿足需要，于是在井田之外另墾荒地者大有人在。其二，由于各國(guó)統(tǒng)治者生活日益奢侈以及兼并戰(zhàn)爭(zhēng)的日益頻繁、激烈，僅僅依靠井田的“什一”地租或軍賦已無(wú)法維持局面，各國(guó)統(tǒng)治者不能不擴(kuò)大賦稅，加重對(duì)廣大農(nóng)民的剝削。《論語(yǔ)·顏淵》記載了魯哀公和孔子弟子有若的一段對(duì)話：
哀公問(wèn)于有若曰：“年饑，用不足，如之何？”有若對(duì)曰：“盍徹乎？”曰：“二，吾猶不足，如之何其徹也？”
魯哀公因公室的費(fèi)用不足而咨詢有若，有若問(wèn)他為什么不按十分之一的“徹”法收取地租，魯哀公坦白地說(shuō)：魯國(guó)現(xiàn)在收取十分之二的賦稅還不夠用，怎么還能收取十分之一的地租呢？可見(jiàn)這個(gè)有若多少有些迂。不過(guò)魯哀公的話倒很能反映魯國(guó)加重剝削的事實(shí)。
在井田之外墾荒和打破“什一”的“徹”法而加重剝削，這就從根本上破壞了傳統(tǒng)的井田制度。春秋時(shí)代各國(guó)陸續(xù)出臺(tái)了一些新政策。這些新政策正是井田制度逐步瓦解的真實(shí)記錄。
公元前645年，即魯僖公十五年，秦晉兩國(guó)戰(zhàn)于韓原，晉軍大敗，晉惠公被秦軍俘虜，晉國(guó)陷于困境。晉國(guó)大夫瑕呂飴甥為團(tuán)結(jié)晉國(guó)臣民共度難關(guān)，以國(guó)君名義宣布晉國(guó)作爰田，作州兵。爰者，易也。“作爰田”即改變?cè)染锏慕纾黾愚r(nóng)田面積，承認(rèn)農(nóng)夫在井田以外開(kāi)墾的荒地為合法之田。這是晉國(guó)在局部廢除井田的重要步驟。“作州兵”與“作爰田”密切相關(guān)，為的是擴(kuò)大晉國(guó)的軍隊(duì)編制，增強(qiáng)晉國(guó)的軍事實(shí)力。
公元前594年，即魯宣公十五年，魯國(guó)宣布實(shí)施“初稅畝”。四年后，即公元前590年，又宣布“作丘甲”。《左傳·宣公十五年》說(shuō)：“初稅畝，非禮也。谷出不過(guò)藉，以豐財(cái)也。”《春秋穀梁傳·宣公十五年》解釋說(shuō)：
初者，始也。古者什一，藉而不稅。初稅畝，非正也。古者三百步為里，名曰井田。井田者九百畝，公田居一。私田稼不善則非吏，公田稼不善則非民。初稅畝者，非公之去公田，而履畝十取一也。以公之與民為已悉矣。
《左傳》和《穀梁傳》的解釋是正確的。魯國(guó)為了改變財(cái)政窘迫、入不敷出的局面，在收取公田勞役地租的基礎(chǔ)上又按畝加收租稅，這就叫初稅畝。這種政策的實(shí)施，也就從根本上動(dòng)搖了井田制的基礎(chǔ)。古代的田制與軍制密切相關(guān)。田制變革，軍制也必然隨之變革。魯國(guó)的“作丘甲”也與晉國(guó)的“作州兵”一樣，是與田制改革配套的措施，目的是擴(kuò)大兵源，加強(qiáng)本國(guó)的軍事實(shí)力。
春秋中后期，井田制度遭受破壞的現(xiàn)象在各國(guó)普遍發(fā)生，有的國(guó)家維護(hù)井田與破壞井田的斗爭(zhēng)十分激烈。如公元前563年，鄭國(guó)的執(zhí)政子駟為維護(hù)井田制，抑止鄭國(guó)臣民亂墾荒地、破壞井田的行為，因而引起鄭國(guó)的一場(chǎng)內(nèi)亂。《左傳》對(duì)此事有詳細(xì)記載：
初，子駟為田洫，司氏、堵氏、侯氏、子師氏皆喪田焉。故五族聚群不逞之人因公子之徒以作亂。于是子駟當(dāng)國(guó)，子國(guó)為司馬，子耳為司空，子孔為司徒。冬十月戊辰，尉止、司臣、侯晉、堵女父、子師仆帥賊以入，晨攻執(zhí)政于西宮之朝，殺子駟、子國(guó)、子耳，劫鄭伯以如北宮。
司臣、侯晉等人因私自墾荒而獲得大片土地。子駟以恢復(fù)井田、整頓田界為名，沒(méi)收了他們開(kāi)墾的荒地，因而司臣等人被激怒，聯(lián)合起來(lái)發(fā)動(dòng)叛亂，殺死子駟、子國(guó)和子耳三位大夫，并把鄭國(guó)國(guó)君鄭簡(jiǎn)公搶走。此后，鄭國(guó)私下墾荒、破壞井田的現(xiàn)象仍在蔓延。公元前543年，即鄭子駟因“為田洫”引起內(nèi)亂的事發(fā)生二十年之后，鄭國(guó)的執(zhí)政之卿子產(chǎn)再次整頓田制，“使都鄙有章，上下有服，田有封洫，廬井有伍”。鄭國(guó)兩次整頓井田，反映了一種新的土地制度的產(chǎn)生和確立，要經(jīng)歷怎樣艱難曲折的歷程。
春秋戰(zhàn)國(guó)之際，各國(guó)已經(jīng)普遍實(shí)行了根據(jù)土地面積和質(zhì)量征收賦稅的制度，井田制度僅在局部地區(qū)殘存。《左傳·哀公二年》云：“初，周人與范氏田。公孫尨稅焉。”杜預(yù)注云：“尨，范氏臣，為范氏收周人所與田之稅。”戰(zhàn)國(guó)初年的墨子曾說(shuō)：
今農(nóng)夫入其稅于大人，大人為酒醴粢盛，以祭上帝鬼神。
又說(shuō)：
以其常正（征），收其租稅，則民費(fèi)而不病。民所苦者，非此也，苦于厚作斂于百姓。
可見(jiàn)，按畝收稅在戰(zhàn)國(guó)初期似已成定制。到戰(zhàn)國(guó)中期，聲勢(shì)浩大的變法運(yùn)動(dòng)在各國(guó)普遍展開(kāi)，對(duì)井田制度的殘余進(jìn)行了*后的掃蕩。如秦孝公時(shí)秦國(guó)推行商鞅新法，其中*重要的內(nèi)容之一是“為田開(kāi)阡陌封疆，而賦稅平”。阡陌、封疆均指井田制度留存的田界。開(kāi)阡陌封疆，即徹底打破井田制的限制，允許開(kāi)荒、兼并和土地買賣。日本學(xué)者瀧川資言解釋“開(kāi)阡陌”說(shuō)：
……盡開(kāi)阡陌，悉除禁限，而聽(tīng)民兼并買賣，以盡人力；墾辟棄地，悉為田疇，不使有尺寸之遺，以盡地力；使民有田，即為永業(yè)，而不復(fù)歸授，以絕煩擾欺隱之奸；使地皆為田，田皆出稅，以覆陰據(jù)自私之辜。
商鞅變法，允許土地的兼并和買賣，允許開(kāi)墾荒地，承認(rèn)土地為“永業(yè)”，這表明國(guó)家公開(kāi)承認(rèn)并保護(hù)土地私有。經(jīng)過(guò)數(shù)百年的曲折歷程，以土地公有制為前提的井田制度終于徹底崩潰了，土地私有制終于取代了土地公有制，這是歷史發(fā)展的必然，也是中國(guó)歷史上亙古未有的重大變革。
春秋戰(zhàn)國(guó)文化史 作者簡(jiǎn)介
呂文郁，祖籍山東蓬萊，1945年8月生于吉林九臺(tái)。1969年畢業(yè)于吉林大學(xué)中文系。1980年師從著名歷史學(xué)家金景芳教授學(xué)習(xí)先秦史，1983年獲歷史學(xué)碩士學(xué)位，1988年獲歷史學(xué)博士學(xué)位。吉林大學(xué)古籍研究所教授，博士生導(dǎo)師，四川大學(xué)兼職教授、深圳大學(xué)特聘教授。兼任中國(guó)孔子基金會(huì)學(xué)術(shù)委員，北京大學(xué)儒藏中心編委、儒藏精華編經(jīng)部《尚書》類主編。主要研究方向是先秦史、先秦文獻(xiàn)和中國(guó)古代思想文化。著有《周代采邑制度研究》，《春秋戰(zhàn)國(guó)文化志》，《孔子新傳》（與金景芳、呂紹綱合著）、《金景芳先生編年事輯》、《先秦天下》（合作）、《先秦諸子蠡測(cè)》等。發(fā)表學(xué)術(shù)論文80余篇。
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