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濟(jì)南出版社馬克思的初心/重讀馬克思書系 版權(quán)信息
- ISBN：9787548831723
- 條形碼：9787548831723 ; 978-7-5488-3172-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
濟(jì)南出版社馬克思的初心/重讀馬克思書系 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書主要針對(duì)當(dāng)代知識(shí)分子和青年學(xué)生，對(duì)馬克思的理論形象所提出的三個(gè)問(wèn)題逐一進(jìn)行解答。首先，馬克思是一個(gè)人道主義者嗎？誠(chéng)然，青年馬克思的確繼承了古典人本主義的思想傳統(tǒng)，但他正是在對(duì)形形色色的人本主義和人道主義的批判中確立了自己科學(xué)的世界觀和方法論；其次，馬克思是一個(gè)批判主義者嗎？的確，青年馬克思從一開始就對(duì)宗教、國(guó)家、意識(shí)形態(tài)和市民社會(huì)直至古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，進(jìn)行了無(wú)情的批判，但他的一系列批判的初衷無(wú)非是為了實(shí)現(xiàn)人的政治解放和人的有效解放；第三，馬克思是一個(gè)科學(xué)主義者嗎？表面上看，馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判是一個(gè)冷冰冰的龐大的科學(xué)體系，但是，馬克思在對(duì)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的冷靜思考中其實(shí)在不斷完成對(duì)這一體系的超越，從而為實(shí)現(xiàn)一個(gè)新的更加公平和自由的社會(huì)奠定科學(xué)基礎(chǔ)
濟(jì)南出版社馬克思的初心/重讀馬克思書系 目錄
引言
**章 人道主義和唯物史觀的發(fā)端
**節(jié) 人道主義的困境：“應(yīng)有”與“現(xiàn)有”
第二節(jié) “緊張的本質(zhì)”與唯物史觀的發(fā)軔
第三節(jié) 從“勞動(dòng)異化”到“工具理性異化”
第二章 唯物史觀發(fā)端前的批判主義
**節(jié) 精神、理性和自由：對(duì)宗教和普魯士國(guó)家專制制度的批判
第二節(jié) 物質(zhì)利益和客觀社會(huì)現(xiàn)實(shí)：對(duì)普魯士國(guó)家法律制度的批判和對(duì)理性國(guó)家（法）的質(zhì)疑
第三節(jié) 政治解放和人類解放的理論鋪墊：對(duì)宗教、國(guó)家和市民社會(huì)本質(zhì)的探討和批判之一
第四節(jié) 政治解放和人類解放的理論闡發(fā)：對(duì)宗教、國(guó)家和市民社會(huì)本質(zhì)的探討和批判之二
第五節(jié) 政治解放和人類解放的理論實(shí)踐：對(duì)宗教、國(guó)家和市民社會(huì)本質(zhì)的探討和批判之三
第三章 科學(xué)主義與唯物史觀的形成
**節(jié) 異化勞動(dòng)和私有制
第二節(jié) 德意志意識(shí)形態(tài)批判之一
第三節(jié) 德意志意識(shí)形態(tài)批判之二
第四節(jié) 走向科學(xué)形態(tài)的唯物史觀
**章 人道主義和唯物史觀的發(fā)端
**節(jié) 人道主義的困境：“應(yīng)有”與“現(xiàn)有”
第二節(jié) “緊張的本質(zhì)”與唯物史觀的發(fā)軔
第三節(jié) 從“勞動(dòng)異化”到“工具理性異化”
第二章 唯物史觀發(fā)端前的批判主義
**節(jié) 精神、理性和自由：對(duì)宗教和普魯士國(guó)家專制制度的批判
第二節(jié) 物質(zhì)利益和客觀社會(huì)現(xiàn)實(shí)：對(duì)普魯士國(guó)家法律制度的批判和對(duì)理性國(guó)家（法）的質(zhì)疑
第三節(jié) 政治解放和人類解放的理論鋪墊：對(duì)宗教、國(guó)家和市民社會(huì)本質(zhì)的探討和批判之一
第四節(jié) 政治解放和人類解放的理論闡發(fā)：對(duì)宗教、國(guó)家和市民社會(huì)本質(zhì)的探討和批判之二
第五節(jié) 政治解放和人類解放的理論實(shí)踐：對(duì)宗教、國(guó)家和市民社會(huì)本質(zhì)的探討和批判之三
第三章 科學(xué)主義與唯物史觀的形成
**節(jié) 異化勞動(dòng)和私有制
第二節(jié) 德意志意識(shí)形態(tài)批判之一
第三節(jié) 德意志意識(shí)形態(tài)批判之二
第四節(jié) 走向科學(xué)形態(tài)的唯物史觀
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濟(jì)南出版社馬克思的初心/重讀馬克思書系 節(jié)選
《馬克思的初心/重讀馬克思書系》： 顯然，這里的書報(bào)檢查制度同普魯士的國(guó)家制度，如前述同普魯士的法律制度是緊密聯(lián)系在一起的。因此，它“本質(zhì)上是建立在警察國(guó)家對(duì)它的官員的那種虛幻而高傲的概念之上的”②。這就意味著，書報(bào)檢查制度的專橫不過(guò)是警察國(guó)家制度的專橫罷了，而這種專橫無(wú)疑存在于普魯士社會(huì)生活的方方面面。正如馬克思所說(shuō)：“這一痼疾隱藏在我們的一切制度中。”③既然“治療書報(bào)檢查制度的真正而根本的辦法，就是廢除書報(bào)檢查制度”④，那么，治療普魯士國(guó)家專制制度痼疾的真正而根本的辦法，不就是廢除這種專制制度本身嗎？！ 繼馬克思撰寫前篇政論文章之后的1842年5月，他在《萊茵報(bào)》上發(fā)表了《關(guān)于出版自由和公布等級(jí)會(huì)議記錄的辯論》一文。我們知道，前篇在批判普魯士的檢查制度以及與其緊密相連的國(guó)家（警察）制度時(shí)，是以精神自由和理性作為思想武器的，這與更早的《博士論文》反對(duì)宗教神學(xué)和普魯士的封建專制制度以自我意識(shí)和理性作為思想武器，大致上是一脈相承的，盡管在政治批判的深度和廣度上，前篇遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了《博士論文》的水平。而本篇與前篇的主題雖然都是出版自由問(wèn)題，但二者絕非簡(jiǎn)單地重復(fù)——特別在圍繞“自由”這一關(guān)乎精神、理性和意志的核心概念的探討上，青年馬克思在尚未擺脫唯心主義世界觀的大前提下，即已開始孕育并出現(xiàn)唯物論和唯物史觀的思想萌芽。 首先，馬克思是從精神自由而非一般意義上的行業(yè)自由，來(lái)看待出版自由問(wèn)題的。他說(shuō)：“因?yàn)樽杂墒侨烤翊嬖诘念惖谋举|(zhì)，因而也就是出版的類的本質(zhì)。”①?gòu)谋砻嫔峡矗殉霭孀杂闪杏谛袠I(yè)自由之外似乎是不合情理的，因?yàn)槌霭孀鳛橐环N行業(yè)，難道它不受行業(yè)自由的規(guī)律支配，卻要受超越于行業(yè)規(guī)律之上的精神規(guī)律的支配嗎？但從本質(zhì)上看，這里所談的并非是受物質(zhì)規(guī)律支配的出版的行業(yè)自由的規(guī)律，而是受精神規(guī)律支配的出版自由的規(guī)律。正是在這樣一個(gè)維度上，我們才能真正理解馬克思“出版的*主要的自由就在于不要成為一種行業(yè)”②這句話所意指的“精神的自由”。——這種自由當(dāng)然不是青年黑格爾派的“自我意識(shí)”，而是“人民精神的慧眼，是人民自我信任的體現(xiàn)，是把個(gè)人同國(guó)家和整個(gè)世界聯(lián)系起來(lái)的有聲的紐帶”③，是把粗糙的物質(zhì)斗爭(zhēng)形式上升為純粹的精神斗爭(zhēng)內(nèi)容的過(guò)程！ 其次，馬克思對(duì)自由和出版自由并未停留于抽象的分析，而是開始用具體的歷史的眼光來(lái)看待它們。追求自由確實(shí)是人所固有的本性，即使是自由的反對(duì)者也只是在反對(duì)別人的自由；各種自由向來(lái)都是存在的，只是有時(shí)表現(xiàn)為特權(quán)，有時(shí)則表現(xiàn)為普遍權(quán)利。在出版自由問(wèn)題上，自由既可表現(xiàn)為個(gè)別檢查官的特殊權(quán)利，又可表現(xiàn)為人類精神的普遍權(quán)利。人類精神的普遍權(quán)利，難道不比反對(duì)這種權(quán)利的特殊權(quán)利，理應(yīng)享有更多的權(quán)利嗎？！如果體現(xiàn)普遍權(quán)利的出版自由應(yīng)當(dāng)擯棄，那么體現(xiàn)特殊權(quán)利的書報(bào)檢查制度不是更應(yīng)當(dāng)擯棄嗎？！其實(shí)，這種享有特權(quán)的檢查制度并非控告你違反了現(xiàn)行法律，它要懲罰的是你的意見，因?yàn)槟愕囊庖姴皇菣z查官和他上司的意見。這就意味著，書報(bào)檢查法根本不是維護(hù)普遍權(quán)利的法律，而是維護(hù)并行使特殊權(quán)利的警察手段。這種毫無(wú)法律精神卻透露著普魯士警察制度的專橫的行為，難道不正體現(xiàn)著特殊權(quán)利的專橫嗎？！ ……
濟(jì)南出版社馬克思的初心/重讀馬克思書系 作者簡(jiǎn)介
丁少倫 ，濟(jì)南出版社原總經(jīng)理、總編輯，編審，獨(dú)立完成專著一部，參與完成專著一部，主編“黨史”系列叢書和“文化中國(guó)”系列叢書八十余部，策劃并組織撰寫的理論讀物曾獲國(guó)家圖書獎(jiǎng)和中國(guó)圖書獎(jiǎng)，個(gè)人發(fā)表哲學(xué)、美學(xué)、文藝批評(píng)文章五十余篇
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