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中國思想文化十八講:中國人的信仰世界 版權(quán)信息
- ISBN：9787506866484
- 條形碼：9787506866484 ; 978-7-5068-6648-4
- 裝幀：一般純質(zhì)紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國思想文化十八講:中國人的信仰世界 本書特色
西方一些人認(rèn)為中國人沒有信仰，其實(shí)是他們不了解中國宗教文化，本書可一解此惑。本書由資深中國思想史學(xué)者，在為大學(xué)生開設(shè)中國宗教文化課程10年基礎(chǔ)上撰寫而成，主要介紹中國古代宗教思想，全面呈現(xiàn)古代中華民族共有精神家園面貌。 本書主要內(nèi)容有祖先崇拜、天命觀、陰陽五行觀念、道教、佛教及其中國化，還介紹了宗教、信仰、神幾個(gè)概念的中國文化意義。 2008年初版售罄，如今修訂，增加了黃帝崇拜、馬克思的宗教觀等內(nèi)容，更臻完美。
中國思想文化十八講:中國人的信仰世界 內(nèi)容簡(jiǎn)介
當(dāng)代著名中國思想史學(xué)者、西北大學(xué)中國思想文化研究所張茂澤教授作品。 以通俗易懂的語言為讀者解讀為什么中國沒有神等疑惑
中國思想文化十八講:中國人的信仰世界 目錄
目 錄 2
修訂版序 5
前 言 5
**講 中國宗教文化的內(nèi)容和意義 9
一、主要內(nèi)容 9
二、中國宗教概況 10
三、美國宗教概況 11
四、宗教在中國歷史上的地位 11
五、宗教在人類文化中的地位 16
第二講 宗教的定義 18
一、國內(nèi)流行的通俗解釋 18
二、宗教的科學(xué)定義（從人的經(jīng)驗(yàn)角度看） 23
三、宗教的人學(xué)定義（從人的本質(zhì)、人生的意義和價(jià)值角度看） 24
四、宗教的神學(xué)定義（從“天”的高度看） 28
五、馬克思的宗教觀 29
第三講 祖先崇拜 31
一、祖先崇拜的基礎(chǔ) 32
二、原始社會(huì)的祖先崇拜 32
三、夏朝的祖先崇拜 34
四、商朝的祖先崇拜 34
五、周朝的祖先崇拜 35
六、黃帝崇拜是我國古代祖先崇拜的重要組成部分 38
（一）關(guān)于黃帝 38
（二）官方祭祀 39
（三）民間祭祀 40
（四）現(xiàn)實(shí)意義 41
七、祖先崇拜的原因 43
第四講 儒家的“天命”觀 44
一、儒家“天命”觀的淵源 45
二、孔子的“天命”觀 45
三、孔子“天命”觀的特點(diǎn) 50
四、墨子的“非命”論 50
五、孔子“天命”觀對(duì)古代中國人信念的影響 52
六、儒家“天命”觀的神學(xué)化 55
七、儒家“天命”觀的形而上學(xué)化 57
八、儒家“天命”觀的意義 61
第五講 陰陽五行說的宗教化 62
一、陰陽說 62
二、五行說 63
三、“五德終始”說 64
四、“五帝”崇拜 65
五、太一神 65
六、董仲舒“天人感應(yīng)”論 66
第六講 道 教 71
一、道教概況 72
二、道教的淵源 73
三、道教的產(chǎn)生 75
四、道教的發(fā)展 77
五、道教的興盛 77
六、王重陽與全真道 79
第七講 佛教的傳入及其中國化 80
一、佛教概況 80
二、佛教傳入中國 82
三、佛教的流傳 83
四、佛教的中國化 84
五、佛教思想的中國化 85
第八講 中國佛教宗派 87
一、唐代佛教繁榮的條件 87
二、三論宗 88
三、天臺(tái)宗 89
四、唯識(shí)宗 90
五、華嚴(yán)宗 93
六、禪宗 95
七、其他主要佛教宗派 97
八、中國佛教成為中國文化的代表 97
第九講 信仰及其產(chǎn)生 99
一、信仰的定義 99
二、信仰是天人合一的綜合表現(xiàn) 101
三、信仰產(chǎn)生的路徑 104
四、人性信 105
五、缺乏——信仰產(chǎn)生的事實(shí)的前提條件 109
六、缺乏感——信仰產(chǎn)生的心理原因 111
七、信念和信賴——信仰自覺與建立的標(biāo)志 113
八、自信心和滿足感——信仰的功能 113
第十講 信仰的發(fā)展 114
一、信仰發(fā)展的理性原因 114
二、本能信仰 116
三、迷信 116
四、理智信仰（信念） 119
五、理性信仰（信念） 120
六、“天”的信仰 122
第十一講 中國古代關(guān)于“信仰”的觀念 122
一、古代漢語中“信”字的五種意義 123
二、古代漢語中“仰”字的意義 126
三、“信仰”的意義 126
第十二講 “神”是什么？ 127
一、認(rèn)識(shí)“神”概念意義的方法 128
二、“超人間超自然”的意義 128
三、人們所意識(shí)到的“神” 129
四、“神”概念的定義 130
第十三講 神存在的證明 131
一、討論神存在問題的意義 131
二、證明神存在的方法 132
三、柏拉圖、亞里士多德對(duì)神存在的樸素論證 133
四、本體論證明 134
五、現(xiàn)象論證明 135
六、墨子對(duì)鬼神存在的證實(shí) 137
第十四講 中國古代關(guān)于“神”的觀念 139
一、“神”是“道”的人格化 139
二、“神”（“天”）的地位 140
三、中西“神”論的異同 144
四、對(duì)“天”（“神”）的理性理解 145
五、古代中國“神”（天）論的特點(diǎn) 152
第十五講 中國古代為什么沒有神學(xué) 156
一、周人對(duì)殷人“上帝”觀念的改造 158
二、先秦儒家對(duì)周人天人關(guān)系觀念的理性改造 161
三、王充對(duì)兩漢宗教思想的批評(píng) 164
四、宋明理學(xué)家以“道”“拒神怪”、“絕神奸” 168
第十六講 中國古代宗教文化的特點(diǎn) 175
一、中國古代宗教文化的一般特點(diǎn) 176
二、“道”的信念占主導(dǎo)地位 180
三、“敬道”禮儀 186
四、墨子“天志”、“鬼神”思想的世俗功利化 187
五、“神道設(shè)教” 187
六、古代中國宗教文化特點(diǎn)的現(xiàn)代意義 187
第十七講 培育和弘揚(yáng)宗教精神 187
一、外來宗教中國化的必要性 187
二、中國文化宗教化的限度 187
三、賀麟論“宗教精神” 187
第十八講 信仰與誠信 187
一、信仰與誠信的關(guān)系 187
二、出現(xiàn)了“誠信”問題 187
三、何謂“誠信” 187
四、“誠”是誠信的基礎(chǔ) 187
五、“誠信”的辦法：從我做起 187
學(xué)習(xí)參考書目 187
后 記 187
展開全部
中國思想文化十八講:中國人的信仰世界 作者簡(jiǎn)介
張茂澤，1965年3月生，四川廣安市人。歷史學(xué)博士，德國圖賓根大學(xué)訪問學(xué)者，西北大學(xué)中國思想文化研究所教授、博士生導(dǎo)師，主要從事中國儒學(xué)史、中國宗教思想史、中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)思想史研究，兼任西安周易研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國宗教學(xué)會(huì)理事，陜西省哲學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、陜西省孔子學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等。 主要科研成果有《道論》《中國思想文化十八講》《中國詮釋思想史論》《孔孟學(xué)述》《賀麟學(xué)術(shù)思想述論》《金岳霖邏輯哲學(xué)述評(píng)》《中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)思想史論集》《自強(qiáng)不息》《和而不同》，與人合著《中國思想史》上下、《中國思想文化史》、《中國政治思想史》等著作20余部。 發(fā)表學(xué)術(shù)論文近百篇。 新出《道論》的主要學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)是：將宋明理學(xué)的氣學(xué)、理學(xué)、心學(xué)熔冶一爐，讓馬克思主義和儒學(xué)相互溝通，建立起當(dāng)代新儒學(xué)的思想體系，是馬克思主義儒學(xué)的代表作。
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