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茅盾全集:一八:中國文論一集 版權信息
- ISBN：9787546131221
- 條形碼：9787546131221 ; 978-7-5461-3122-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
茅盾全集:一八:中國文論一集 本書特色
這本《茅盾全集（中國文論一集18）（精）》是中國現代作家茅盾作品。新版《茅盾全集》由茅盾之子韋韜先生授權，中國茅盾研究會常務理事、浙江省茅盾研究會理事鐘桂松主編。新版《茅盾全集》由韋韜先生新增多幅珍貴照片，在原版《茅盾全集》（人民文學出版社出版）的基礎上加以充實、補訂而成的，目的是使《茅盾全集》更全、更完美。18至27卷為中國文論。這是規模*大、收集*全的總集，是研究茅盾著作的十分完備的參考材料。
茅盾全集:一八:中國文論一集 內容簡介
本卷收作者于一九一九年十二月至一九二五年九月間所作文論一二八篇。
茅盾全集:一八:中國文論一集 目錄
“小說新潮”欄預告
我對于介紹西洋文學的意見
現在文學家的責任是什么？
“小說新潮”欄宣言
新舊文學平議之評議
對于系統的經濟的介紹西洋文學底意見
我們現在可以提倡表象主義的文學么？
答黃君厚生《讀（小說新潮宣言）的感想》
[附]讀《小說新潮宣言》的感想
藝術的人生觀
為新文學研究者進一解
《歐美新文學*近之趨勢》書后
譯書的批評
說部、劇本、詩三者的雜談
《小說月報》改革宣言
文學和人的關系及中國古來對于文學者身份的誤認
葉紹鈞小說《母》附注
“文藝叢談”二則
新文學研究者的責任與努力
翻譯文學書的討論（附來信）——復周作人
討論創作致鄭振鐸先生信
春季創作壇漫評
譯文學書方法的討論
冰心小說《超人》附注
落華生小說《換巢鸞鳳》附注
中國文學不發達的原因
文學界消息
呼吁？詛咒？
看了中西女塾的《翠鳥》以后
《審定文學上名詞的提議》附注
語體文歐化之我觀
答西諦君
社會背景與創作
創作的前途
“語體文歐化”答凍花君
文學批評的效力
“唯美”
劉綱小說《兩個乞丐》附記
評四、五、六月的創作
中國舊戲改良我見
《對于介紹外國文學的我見》底我的批評
《文藝上的自然主義》附志
一年來的感想與明年的計劃
獨創與因襲
文學作品有主義與無主義的討論（附來信）——復周贊襄
對《沉淪》和《阿Q正傳》的討論（附來信）——復譚國棠
評梅光迪之所評
近代文明與近代文學
為什么中國今日沒有好小說出現（附來信）——復汪敬熙
駁反對白話詩者
一般的傾向——創作壇雜評
答錢鵝湖君（附《駁郎損君（駁反對白話詩者）》）
語體文歐化問題和文學主義問題的討論（附來信）——復徐秋沖
雜談——文學與常識
自然主義的論戰（附來信）——復周贊襄
自然主義的論戰（附來信）——復史子芬
《創造》給我的印象
自然主義的懷疑與解答（附來信）——復周志伊
《王鍇鳴和謝六逸的通信》附志（附王鍇鳴和謝六逸的通信），
自然主義的懷疑與解答（附來信）——復呂？南
讀《小說月報》第十三卷第六號
雜談
*近的出產——《戲劇》第四號
自然主義與中國現代小說
評《小說匯刊》創作集二
雜談
介紹外國文學作品的目的——兼答郭沫若君
青年的疲倦
“文學批評”管見一
“直譯”與“死譯”
文學上各種新派興起的原因
文學與人生
“半斤”VS“八兩”
文學與政治社會
自由創作與尊重個性
“左拉主義”的危險性
雜談
譯詩的一些意見
偶然記下來的
雜談
“寫實小說之流弊”？
雜談
文學家的環境
真有代表舊文化舊文藝的作品么？
反動？
“創作批評”欄前言
《“中國文學史研究會”底提議》的按語
致汪馥泉
介紹西洋文藝思潮的重要
樂觀的文學
*后一頁
心理上的障礙
我的說明（附王統照給沈雁冰的信）
對于文藝上新說應取的態度
標準譯名問題
雜談
雜感
自動文藝刊物的需要
雜談
雜感
雜感
雜感
雜感
研究近代劇的一個簡略書目
什么是文學——我對于現文壇的感想
雜感
讀《吶喊》
答谷鳳田（附來信）
雜感
雜感
雜感——讀代英的《八股》
“大轉變時期”何時來呢？
雜感——美不美
雜感
《紅樓夢》《水滸》《儒林外史》的奇辱！
對于泰戈爾的希望
讀《智識》一二期后所感——并答曹君慕管
文學界的反動運動
太戈爾與東方文化——讀太氏京滬兩次講演后的感想
進一步退兩步
答郭沫若（附來信）
歐戰十年紀念
雜感
《打彈弓》
人物的研究——《小說研究》之一
現成的希望
論無產階級藝術
告有志研究文學者
文學者的新使命
我對于介紹西洋文學的意見
現在文學家的責任是什么？
“小說新潮”欄宣言
新舊文學平議之評議
對于系統的經濟的介紹西洋文學底意見
我們現在可以提倡表象主義的文學么？
答黃君厚生《讀（小說新潮宣言）的感想》
[附]讀《小說新潮宣言》的感想
藝術的人生觀
為新文學研究者進一解
《歐美新文學*近之趨勢》書后
譯書的批評
說部、劇本、詩三者的雜談
《小說月報》改革宣言
文學和人的關系及中國古來對于文學者身份的誤認
葉紹鈞小說《母》附注
“文藝叢談”二則
新文學研究者的責任與努力
翻譯文學書的討論（附來信）——復周作人
討論創作致鄭振鐸先生信
春季創作壇漫評
譯文學書方法的討論
冰心小說《超人》附注
落華生小說《換巢鸞鳳》附注
中國文學不發達的原因
文學界消息
呼吁？詛咒？
看了中西女塾的《翠鳥》以后
《審定文學上名詞的提議》附注
語體文歐化之我觀
答西諦君
社會背景與創作
創作的前途
“語體文歐化”答凍花君
文學批評的效力
“唯美”
劉綱小說《兩個乞丐》附記
評四、五、六月的創作
中國舊戲改良我見
《對于介紹外國文學的我見》底我的批評
《文藝上的自然主義》附志
一年來的感想與明年的計劃
獨創與因襲
文學作品有主義與無主義的討論（附來信）——復周贊襄
對《沉淪》和《阿Q正傳》的討論（附來信）——復譚國棠
評梅光迪之所評
近代文明與近代文學
為什么中國今日沒有好小說出現（附來信）——復汪敬熙
駁反對白話詩者
一般的傾向——創作壇雜評
答錢鵝湖君（附《駁郎損君（駁反對白話詩者）》）
語體文歐化問題和文學主義問題的討論（附來信）——復徐秋沖
雜談——文學與常識
自然主義的論戰（附來信）——復周贊襄
自然主義的論戰（附來信）——復史子芬
《創造》給我的印象
自然主義的懷疑與解答（附來信）——復周志伊
《王鍇鳴和謝六逸的通信》附志（附王鍇鳴和謝六逸的通信），
自然主義的懷疑與解答（附來信）——復呂？南
讀《小說月報》第十三卷第六號
雜談
*近的出產——《戲劇》第四號
自然主義與中國現代小說
評《小說匯刊》創作集二
雜談
介紹外國文學作品的目的——兼答郭沫若君
青年的疲倦
“文學批評”管見一
“直譯”與“死譯”
文學上各種新派興起的原因
文學與人生
“半斤”VS“八兩”
文學與政治社會
自由創作與尊重個性
“左拉主義”的危險性
雜談
譯詩的一些意見
偶然記下來的
雜談
“寫實小說之流弊”？
雜談
文學家的環境
真有代表舊文化舊文藝的作品么？
反動？
“創作批評”欄前言
《“中國文學史研究會”底提議》的按語
致汪馥泉
介紹西洋文藝思潮的重要
樂觀的文學
*后一頁
心理上的障礙
我的說明（附王統照給沈雁冰的信）
對于文藝上新說應取的態度
標準譯名問題
雜談
雜感
自動文藝刊物的需要
雜談
雜感
雜感
雜感
雜感
研究近代劇的一個簡略書目
什么是文學——我對于現文壇的感想
雜感
讀《吶喊》
答谷鳳田（附來信）
雜感
雜感
雜感——讀代英的《八股》
“大轉變時期”何時來呢？
雜感——美不美
雜感
《紅樓夢》《水滸》《儒林外史》的奇辱！
對于泰戈爾的希望
讀《智識》一二期后所感——并答曹君慕管
文學界的反動運動
太戈爾與東方文化——讀太氏京滬兩次講演后的感想
進一步退兩步
答郭沫若（附來信）
歐戰十年紀念
雜感
《打彈弓》
人物的研究——《小說研究》之一
現成的希望
論無產階級藝術
告有志研究文學者
文學者的新使命
展開全部
茅盾全集:一八:中國文論一集 節選
《茅盾全集18：中國文論一集》： 翻開西洋的文學史來看，見他由古典——浪漫——寫實——新浪漫……這樣一連串的變遷，每進一步，便把文學的定義修改了一下，便把文學和人生的關系束緊了一些，并且把文學的使命也重新估定了一個價值。雖則其間很多參差不齊的論調，——即當現代也不能盡免——然而有一句總結是可以說的，就是這一步進一步的變化，無非欲使文學更能表現當代全體人類的生活，更能宣泄當代全體人類的情感，更能聲訴當代全體人類的苦痛與期望，更能代替全體人類向不可知的運命作奮抗與呼吁。不過在現時種界國界以及語言差別尚未完全消滅以前，這個*終的目的不能驟然達到，因此現時的新文學運動都不免帶著強烈的民族色彩。例如愛爾蘭的新文學運動，猶太的新文學運動都是向著這傾向，對全世界的人類要求公道的同情的。我們中國的新文學運動也不能不是這性質了！ 〉碛幸稽c應注意的，就是我們現在的新文學運動也帶著一個國語文學運動的性質；西洋各國國語成立的歷史，都是靠著一二位大文學家的著作做了根基，然后慢慢地修補寫正，成了一國的國語文字。中國的國語運動此時為發始試驗的時候，實在極需要文學來幫忙；我相信新文學運動*終的目的雖不在此，卻是*初的成功一定是文學的國語，這是可以斷言的。現在尚有人們以為文言的文學看厭了，所以欲改用白話，或則以為文言的文學太難學太難懂了，所以欲用白話：這實在誤會已極！不先除去這些誤會，新文學運動永無圓滿成功的一日！遑論民族文學的發揚光大呢？ 上面所說的是我們的責任，達到完滿這個責任的路子，自然介紹西洋文學也是其中之一。介紹西洋文學的目的，一半固是欲介紹他們的文學藝術來，一半也為的是欲介紹世界的現代思想——而且這應是更注意些的目的。凡是好的西洋文學都該介紹這辦法，于理論上是很立得住的，只是不免不全合我們的目的，雖則現在對于“藝術為藝術呢，藝術為人生”的問題尚沒有完全解決，然而以文學為純藝術的藝術我們應是不承認的。西洋*好的文學其屬于古代者，現在本也很少有人介紹，姑置不論；便是那屬于近代的，如英國唯美派王爾德（Oscar Wilde）的“人生裝飾觀”的著作，也不是篇篇可以介紹的。王爾德的“藝術是*高的實體，人生不過是裝飾”的思想，不能不說他是和現代精神相反；諸如此類的著作，我們若漫不分別地介紹過來，委實是太不經濟的事——于成就新文學運動的目的是不經濟的。所以介紹時的選擇是**應得注意的！ 〈笪暮赖闹鞑畈欢嗥紟е膫性；一篇一篇反映著他生活史中各時期的境遇的。沒有深知道這文學家的生平和他著作的特色便翻譯他的著作，是極危險的事。因為欲翻譯一篇文學作品，必先了解這篇作品的意義，理會得這篇作品的特色，然后你的譯本能不失這篇作品的真精神；所以翻譯家不能全然沒有批評文學的知識，不能全然不了解文學。只是看得懂西洋文的本子不配來翻譯。古卜林（Alexan．der Kuprin）的《生命之河》（“The River of Life”）表示隨逐在生命之流之中的人不是不能奮斗的新理想，契訶夫（AntonChekhov）的《櫻桃園》（“The Cherry Orchard”）表示對于未來的希望，這都不是可以從文字上直覺得來的，翻譯的本子若失了這隱伏著的真精神，還成個什么譯本呢？所以翻譯其文學家的著作時，至少讀過這位文學家所屬之國的文學史，這位文學家的傳，和關于這位文學家的批評文學，然后能不空費時間，不介紹假的文學著作來。要這樣辦，*好莫如由專研究一國或一家的文學的人翻譯，專一自然可以精些。若買得了一本小說，看過就翻譯，不去研究這位著作家在文學上的地位，從前我國翻譯小說的人原多這樣辦的，F在還是很有，卻深望以后要把這風氣改革了才好。所以我以為介紹西洋文學第二就要顧慮到這一層。 文學作品雖然不同純藝術品，然而藝術的要素一定是很具備的。介紹時一定不能只顧著這作品內所含的思想而把藝術的要素不顧，這是當然的。文學作品*重要的藝術色就是該作品的神韻；疑奈膶W我們不能把他譯成紅色；神秘而帶頹喪氣的文學我們不能把他譯成光明而矯健的文學；泰戈爾（R．Tagore）歌中以音為主的歌，如《迷途的鳥》（“The stray birds”）中的幾篇，我們不能把他譯成以色為主的歌；譯蘇德曼的《憂愁夫人》（“Frau Sorge”）時必不可失卻他陰郁晦暗的神氣。 ……
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