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清史講義 版權信息
- ISBN：9787568253857
- 條形碼：9787568253857 ; 978-7-5682-5385-7
- 裝幀：一般純質紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
清史講義 本書特色
清朝初年的文字之獄，到清朝末年才被從新提起。zui起勁的是“南社”里的有幾個人，為被害者輯印遺集；還有些留學生，也爭從日本撤回文證來。待到孟森的《心史叢刊》出，我們這才明白了較詳細的狀況。 ——魯迅 予之心事有三部書當表彰：一、吳燕紹《清代蒙藏回部典匯》；二、孟森《明元清系通紀》；三、錢海岳《南明史稿》。 ——顧頡剛 不過三十余年，而撰述之富，成就之大，影響之深，自非后輩末學所能望其肩背者也。 ——王鐘翰 心史先生治學態度極嚴謹，認為歷史必須真實，因此，所寫文章以考實為主。繁征博引，一絲不茍，但不是堆砌史料。 ——鄭天挺 先生治史，善于發現問題，考證一事，必有所為而為。并且長久積累史料，深入探索實情，求明真相原委。 ——商鴻逵
清史講義 內容簡介
本書為孟森先生20世紀上半葉在北京大學授課的講義。全書以時間為線索, 運用大量史料, 對清朝的重要史實和制度演變進行了全面考察, 對歷任統治者統治期間內部和內外部的各種利益爭斗予以了特別關注, 對朝代興衰的原因也予以了深入剖析。
清史講義 目錄
**編?總?論
**章?清史在史學上之位置 3
第二章?清史體例 5
第三章?清代種族及世系 8
第四章?八旗制度考實 17
第二編?各?論
**章?開?國 107
**節?太?祖 107
第二節?太?宗 112
第三節?世?祖 116
第二章?鞏固國基 136
**節?圣祖嗣立至親政 136
第二節?撤?藩 140
第三節?取臺灣 150
第四節?治?河 155
第五節?綏服蒙古 158
第六節?定西藏 164
第七節?移風俗 169
第八節?興文教 177
第九節?盛明之缺失 181
第三章?全?盛 199
**節?世宗初政 199
第二節?雍正朝特定之制 203
第三節?武功之繼續（一）——收青海及喀木 219
第四節?武功之繼續（二）——再定西藏 224
第五節?武功之繼續（三）——取準噶爾 227
第六節?武功之繼續（四）——取回疆 239
第七節?世宗兄弟間之慘禍 259
第八節?雍乾之學術文化（上）——禪學 273
第九節?雍乾之學術文化（下）——儒學 281
第四章?嘉道守文 290
**節?內?禪 290
第二節?嘉慶間兵事（一）——三省苗 305
第三節?嘉慶間兵事（二）——三省教匪 321
第四節?嘉慶間兵事（三）——； 332
第五節?嘉慶間兵事（四）——畿輔教匪 338
第六節?道光朝士習之轉移 343
第七節?鴉片案 359
第八節?鴉片案究竟 379
第五章?咸同之轉危為安 390
**節?太平軍（上） 390
第二節?太平軍（中） 399
第三節?太平軍（下） 408
第四節?太平軍成敗及清之興衰關系 417
第五節?平?捻 422
第六節?平?回 427
展開全部
清史講義 節選
**章?清史在史學上之位置 清未有史也，而有《史稿》；《史稿》為辛亥革命后政府所修。若以革命為易代之限，則《清史稿》與史有同等效力。然革命后同為民國，而政府之遞嬗，意義有不盡同。故前一期政府之所修，又為后一期政府之所暫禁，今猶在審查中，卒蒙弛禁與否未可知。要之，吾輩今日之講清史，猶未能認《清史稿》為勒定之正史也。則于史學上，無一定之史書可作根據。但論史之原理，一朝之經過，是否有為修正史之價值？能統一國土，能治理人民，能行使政權，能綿歷年歲，則能占一朝正史之位置，意義全矣。政府之意，亦非謂清不當有史，但未認《清史稿》即為《清史》。然則于清一代史料之正確者，懸設一正史之位置處之，史料極富！肚迨犯濉窞榕疟纫延芯唧w之一大件，亦應在懸設正史之位置中，參加史料之一席。真正史料，皆出于史中某一朝之本身所構成，聞野記，間資參考，非作史之所應專據也。 清之于史，自代明以來，未嘗一日不踐有史之系統。中國史之系統，乃國家將行一事，其動機已入史，決不待事成之后，乃由史家描寫之。描寫已成之事，任何公正之人，必有主觀。若在發動之初，由需要而動議，由動議而取決，由取決而施行，歷史上有此一事，其甫動至確定，一一留其蛻化之痕跡，則雖欲不公正而不能遇事捏造。除故意作偽之別有關系者外，國事之現象，如攝影之留真，妍媸不能自掩也。有史之組織，清代明時未嘗間斷，故有史之系統未嘗差池。民國代清，獨未嘗留意此事，及今而始議保管檔案。保管檔案，乃抱殘守缺之事，非生枝發葉，移步換形，而皆使之莫可逃遁之事也。中國有史之系統，嚴正完美，實超乎萬國之上。由科鈔而史書，由史書而日錄，而起居注，而絲綸簿，清代又有軍機處檔。具此底本，再加種種之纂修，《實錄》又為其扼要。分之而為本紀，為列傳，為方略，為各志各表，史已大備。易代后就而裁定，其為史館自定者無幾矣。《清史稿》即就此取材，故大致當作清史規范。而其原件之存在，因印刷之發達，流布尤多。故以此大宗史料歸納之為《清史》。而此《清史》之在史學上位置，必成正史，則無可糾駁矣。 近日淺學之士，承革命時期之態度，對清或作仇敵之詞。既認為仇敵，即無代為修史之任務。若已認為應代修史，即認為現代所繼承之前代。尊重現代，必并不厭薄于所繼承之前代，而后覺承統之有自。清一代武功文治，幅員人材，皆有可觀。明初代元，以胡俗為厭，天下既定，即表章元世祖之治，惜其子孫不能遵守。后代于前代，評量政治之得失以為法戒，乃所以為史學。革命時之鼓煽種族以作敵愾之氣，乃軍旅之事，非學問之事也。故史學上之清史，自當占中國累朝史中較盛之一朝，不應故為貶抑，自失學者態度。
清史講義 作者簡介
孟森（1868-1937） 字莼孫，筆名心史，號陽湖孑遺。江蘇武進人。早年畢業于江陰南菁書院，嗣留學于日本東京法政大學。歸國后，入鄭孝胥廣西兵備道幕府，參與發起預備立憲公會。1908年，出任《東方雜志》主編。1909年，當選江蘇咨議局議員。1912年，被推為共和黨干事。1913年，當選國會眾議員，又被選為憲法起草委員。1914年，國會解散，逐漸淡出政壇，專心明清史研究。1929年，就聘于南京中央大學歷史系，主講清史課程。1932年，應聘北京大學歷史系教授兼主任，講授滿州開國史。 孟森是我國明清史學的奠基人之一，其治史在傳統方法上吸收了近代史論研究方法，開創了明清斷代史研究之先河；一生著述頗豐，主要著作有《心史叢刊》《滿洲開國史講義》《明史講義》《清史講義》《清初三大疑案考實》《明元清系通紀》等。
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