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現(xiàn)代性的憂郁-從頹廢到碎片的靈光 版權(quán)信息
- ISBN：9787520321785
- 條形碼：9787520321785 ; 978-7-5203-2178-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
現(xiàn)代性的憂郁-從頹廢到碎片的靈光 本書特色
安麗霞著的《現(xiàn)代性的憂郁(從頹廢到碎片的靈光)》通過五個層面來呈現(xiàn)現(xiàn)代性這一憂郁的面孔。其一是尼采眼中作為對理性批判的“虛無主義”，上帝死了是其極端的表現(xiàn)；其二是波德萊爾眼中現(xiàn)代性的頹廢，它呈現(xiàn)了現(xiàn)代性瞬時性與持久性的兩面；其三是本雅明眼中靈光消逝的復(fù)制幻想的時代；其四是薩特眼中對抗虛無的存在感；其五是鮑德里亞眼中的仿真時代。
現(xiàn)代性的憂郁-從頹廢到碎片的靈光 內(nèi)容簡介
《現(xiàn)代性的憂郁 從頹廢到碎片的靈光》講述了如果把現(xiàn)代性看作一個憂郁的譜系，我們可以看到這個鏈條上各式面孔的哲人們：憤怒的馬克思，憂郁的波德萊爾，沉悶而壓抑的韋伯，打碎一切、生活在“虛無”廢墟中的尼采，走向“碎片”化的齊美爾，以及試圖通過“廢墟”指點迷津的本雅明。如果說“理念、理性、啟蒙”承載了確定性的歷史，那么“現(xiàn)代性”則承載了對“當(dāng)下”的全部思考，宣布了“動蕩不安”的合法性。
現(xiàn)代性的憂郁-從頹廢到碎片的靈光 目錄
自序
前言 現(xiàn)代性憂郁的群像：從頹廢到碎片的微光
**章 現(xiàn)代性的“初始”狀態(tài)：黑格爾、馬克思與韋伯
**節(jié) 黑格爾——“現(xiàn)代性”哲學(xué)話語的開啟
第二節(jié) 馬克思的批判
第三節(jié) 韋伯的合理化世界
第二章 憂郁的波德萊爾
**節(jié) 什么樣的現(xiàn)代——波德萊爾的疑問
第二節(jié) 惡的深處——救贖
第三節(jié) 惡的花朵——善的果實
第三章 尼采的現(xiàn)代性——虛無
**節(jié) 上帝死了——開啟“虛無”之門
第二節(jié) “意志”的*后的審判——重估一切價值
第三節(jié) 與“藝術(shù)”在一起
第四章 “小”現(xiàn)代性——去整體化的齊美爾
**節(jié) 個體分裂的狀態(tài)——流動現(xiàn)代性的描述
第二節(jié) 貨幣的時代——貨幣的哲學(xué)
第三節(jié) 大都市——人的狀態(tài)
第五章 本雅明：憂郁的都市浪游人與碎片收藏者（上）
**節(jié) 本雅明其人：不合時宜的人
第二節(jié) 尋求迷失的游蕩者
第三節(jié) 廢棄之人，廢棄之物，拾垃圾的人、收藏者
第六章 本雅明：碎片、寓言與微弱的救贖（下）
**節(jié) 現(xiàn)代性的碎片：在碎片中指點迷津
第二節(jié) 發(fā)展的悲劇與“廢墟”的寓言
第三節(jié) 回憶、再施魅、收藏“引用”：現(xiàn)代性的微弱救贖
引用書目
后記
前言 現(xiàn)代性憂郁的群像：從頹廢到碎片的微光
**章 現(xiàn)代性的“初始”狀態(tài)：黑格爾、馬克思與韋伯
**節(jié) 黑格爾——“現(xiàn)代性”哲學(xué)話語的開啟
第二節(jié) 馬克思的批判
第三節(jié) 韋伯的合理化世界
第二章 憂郁的波德萊爾
**節(jié) 什么樣的現(xiàn)代——波德萊爾的疑問
第二節(jié) 惡的深處——救贖
第三節(jié) 惡的花朵——善的果實
第三章 尼采的現(xiàn)代性——虛無
**節(jié) 上帝死了——開啟“虛無”之門
第二節(jié) “意志”的*后的審判——重估一切價值
第三節(jié) 與“藝術(shù)”在一起
第四章 “小”現(xiàn)代性——去整體化的齊美爾
**節(jié) 個體分裂的狀態(tài)——流動現(xiàn)代性的描述
第二節(jié) 貨幣的時代——貨幣的哲學(xué)
第三節(jié) 大都市——人的狀態(tài)
第五章 本雅明：憂郁的都市浪游人與碎片收藏者（上）
**節(jié) 本雅明其人：不合時宜的人
第二節(jié) 尋求迷失的游蕩者
第三節(jié) 廢棄之人，廢棄之物，拾垃圾的人、收藏者
第六章 本雅明：碎片、寓言與微弱的救贖（下）
**節(jié) 現(xiàn)代性的碎片：在碎片中指點迷津
第二節(jié) 發(fā)展的悲劇與“廢墟”的寓言
第三節(jié) 回憶、再施魅、收藏“引用”：現(xiàn)代性的微弱救贖
引用書目
后記
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現(xiàn)代性的憂郁-從頹廢到碎片的靈光 作者簡介
安麗霞（1974-），吉林省長春市人，吉林大學(xué)哲學(xué)博士，長春師范大學(xué)講師，2010年博士畢業(yè)后專注于現(xiàn)代性問題的研究，代表作品有著作《非確定的現(xiàn)代性：理性與文化的糾纏》及論文《瞬間的永恒：現(xiàn)代性的文化涵義》等。
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