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人物研究:高拱研究續(xù)編(精裝) 版權(quán)信息
- ISBN：9787534866173
- 條形碼：9787534866173 ; 978-7-5348-6617-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
人物研究:高拱研究續(xù)編(精裝) 本書特色
本書主要收錄了作者近些年有關(guān)高拱研究的相關(guān)論文，主要分為“探索與爭鳴”“家世與詩文”“思想與文獻(xiàn)”“附錄：儒家權(quán)說”四個(gè)部分，從不同角度進(jìn)行了考證和辨析，力圖還原高拱的歷史真相。
人物研究:高拱研究續(xù)編(精裝) 內(nèi)容簡介
書名：高拱研究續(xù)編 書號(hào)：978-7-5348-6617-3 定價(jià)：69.00元 開本：640毫米×960毫米 1/16 印張：28.25 字?jǐn)?shù)：380千字 本書主要是就高拱研究中的有關(guān)爭論、研究弱項(xiàng)和思想特質(zhì)而展開的。首先，選取明清至今提出的有代表性觀點(diǎn)，實(shí)事求是地作了辨析和考證，以還原高拱的歷史真相；其次，鑒于目前對高拱的家族世系、姻親鄉(xiāng)梓、恩師門生等研究薄弱的狀況，全面梳理和考述了他的人事社交關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，以凸顯其社會(huì)生活實(shí)態(tài)；再次，通過闡述他的實(shí)學(xué)思想和權(quán)變思想，以彰顯其“尚實(shí)”和“尚通”的思想特質(zhì)；*后，附錄部分輯入了有關(guān)儒家權(quán)說研究的論文。總之，這是一部高拱研究的補(bǔ)白之作，也是儒家權(quán)說研究的力作。
人物研究:高拱研究續(xù)編(精裝) 目錄
自序
探索與爭鳴
王世貞《高拱傳》史實(shí)探析
高拱缺失相材嗎？——與趙毅教授商榷之二
高拱與“俺答封貢”——以決策問題為研究中心
駁高拱留下“爛攤”說——兼評(píng)酈波先生的《風(fēng)雨張居正》0
張居正與“王大臣案”——兼論道德評(píng)判的必要性
由學(xué)侶到政敵——高拱與張居正關(guān)系之逆變
學(xué)侶與政敵——嵇文甫論高拱與張居正之關(guān)系
家世與詩文
高拱家世考述——兼論明清新鄭高氏家風(fēng)
高拱與恩師、同年關(guān)系考略
高拱與姻親、鄉(xiāng)梓關(guān)系考略
高拱律詩考略
明清緬懷高拱律詩考述
思想與文獻(xiàn)
高拱實(shí)學(xué)精神論析
經(jīng)權(quán)思想的邏輯進(jìn)路——兼論朱熹和高拱在經(jīng)權(quán)史上的地位
中華點(diǎn)校本《高拱論著四種》辨誤
關(guān)于《明史·高拱傳》的校勘問題——以《修訂點(diǎn)校本〈明史·高拱傳〉隨筆》為討論對象
附錄：儒家權(quán)說
論馮用之的機(jī)權(quán)觀
程頤“權(quán)”說探析
朱熹“權(quán)”說析論
論陳淳的經(jīng)權(quán)觀
儒家權(quán)說研究述評(píng)——以孔孟為中心
趙紀(jì)彬權(quán)說研究述評(píng)——為紀(jì)念趙先生逝世30周年而作
文章發(fā)表期刊刊名卷期詳目
后記
展開全部
人物研究:高拱研究續(xù)編(精裝) 節(jié)選
王世貞《高拱傳》史實(shí)探析 一、引言 王世貞（1526～1590），字元美，號(hào)鳳洲，又號(hào)弇州山人，太倉（今屬江蘇）人。他出生于官宦世家，祖父王倬曾為南京兵部右侍郎，父王忬曾任右都御史、兵部左侍郎、薊遼總督。他少年即有才名，為嘉靖二十六年（1547）進(jìn)士，是嘉靖、隆慶、萬歷時(shí)期著名的文學(xué)家和史學(xué)家。在文學(xué)方面，他與李攀龍同為“后七子”首領(lǐng)，共主文壇二十余年，時(shí)稱“王李”；在史學(xué)方面，留下了大量的史料史著，著述甚豐。他從政以后，由于家族原因遭遇種種挫折和不幸，對其政治史觀和史學(xué)思想產(chǎn)生了深刻影響。他對嚴(yán)嵩恨之入骨，對徐階德之入骨，對高拱怨之入骨，對張居正德怨參半。嚴(yán)嵩主政，作惡多端，對其恨入骨髓，理所宜然。但他對徐、高、張三相則持論不公，偏見甚深：“褒徐貶高”“袒張絀高”，并將其傾注于徐、高、張三傳之中。概言之，他是把高拱作為徐、張和自己的政敵，從私怨出發(fā)來為其立傳的，基本傾向是否定傳主，其偏見可謂根深蒂固。如張廷玉《明史》所言：王世貞著史“其所去取，頗以好惡為高下”張廷玉：《明史》卷二八七《王世貞傳》。。 《高拱傳》的寫作時(shí)間、寫作地點(diǎn)和史料準(zhǔn)備。王氏在撰《高拱傳》之前，對史料是有充分準(zhǔn)備的，如，他在《弇州史料后集》中曾根據(jù)邸報(bào)撰寫了《徐高之郄》和《高趙之郄》王世貞纂撰、董復(fù)表編：《弇州史料后集》卷三三《徐高之郄》《高趙之郄》，載《四庫禁毀書叢刊》史部第49冊。等。萬歷四年（1576）后，王氏賦閑十年，不斷前往徐府閱讀史籍，并通過拜訪徐階得到諸多撰寫徐、高、張三人傳記的口授資料。王氏在纂撰這些史料的過程中，就已形成了“褒徐貶高”“袒張絀高”的歷史偏見。《高拱傳》大約寫成于萬歷十年至十四年（1582～1586）之間。早在萬歷四年（1576）秋，王氏“除南京大理寺卿”，“未之任,為南給事楊節(jié)論劾，得旨回籍聽候別用。自是棲息弇山園，身雖退而名益重矣”錢大昕：《弇州山人年譜》，《續(xù)修四庫全書》史部第553冊。。為何“回籍聽候別用”？《明史》言：“居正婦弟辱江陵令，世貞論奏不少貸。居正積不能堪，會(huì)遷南京大理卿，為給事中楊節(jié)所劾，即取旨罷之。后起應(yīng)天府尹，復(fù)被劾罷。”張廷玉：《明史》卷二八七《王世貞傳》。王氏被迫家居，長達(dá)十年之久。其間萬歷八年（1580）十月，王氏于弇山園內(nèi)“移居白蓮精舍，閉關(guān)謝（客），（潛心）筆硯”錢大昕：《弇州山人年譜》，《續(xù)修四庫全書》史部第553冊。。《高拱傳》即撰于弇山園內(nèi)的“白蓮精舍”。萬歷十二年（1584），王氏被薦為南京刑部右侍郎，為完成《首輔傳》（《嘉靖以來首輔傳》簡稱）寫作，稱病不赴。直到其同鄉(xiāng)好友王錫爵秉政，才于萬歷十五年（1587）起用為南京兵部右侍郎，后擢南京刑部尚書。不久又被御史黃仁榮所劾，被迫于萬歷十八年（1590）歸家，于九月而卒，享年六十四歲。可見，包括《高拱傳》在內(nèi)的《首輔傳》，是王世貞晚年政治史觀的成熟之作，也是其壓軸之作。 《高拱傳》是《嘉靖以來首輔傳》中的一卷。為避免“以偏概全”“以偏反偏”，本文擬就全書及相關(guān)著作多衍數(shù)言。其一，王氏留下了包括《首輔傳》在內(nèi)的大量珍貴史料和史著。《首輔傳》凡八卷，約七萬八千言，有楊廷和、張孚敬、夏言、嚴(yán)嵩、徐階、高拱（六人各一卷）、張居正（一人二卷）等七位首輔的傳記，每卷之下又附有從蔣冕到申時(shí)行等九位閣臣的傳記。《四庫全書提要》概述《首輔傳》“所紀(jì)則大抵近實(shí)，可與正史相參證，不以一節(jié)之謬，棄其全書也”王世貞：《嘉靖以來首輔傳》扉頁，《四庫全書提要》，中華書局1991年影印本，以下此書同此版本。。“大抵近實(shí)”，是說大致而非完全符合史實(shí)，也有“一節(jié)之謬”。這些不實(shí)之謬，在《高拱傳》中尤為突出。其二，王氏是史學(xué)家，也是史評(píng)家，曾作《史乘考誤》二十卷，考辨各類史書之正誤。他評(píng)論道：“國史人恣而善蔽真”，有“不得書”“不敢書”“不欲書”的缺失。“野史人臆而善失真”，其弊有三：一曰“挾郄而多誣”，二曰“輕聽而多舛”，三曰“好怪而多誕”。“家史人諛而善溢真”，家乘銘狀，“此諛枯骨謁金言耳”。王世貞：《弇山堂別集》卷二○《史乘考誤一》。這些精湛概括確是不刊之論。但《首輔傳》也是野史，這是作者在書末所確認(rèn)的。盡管該書“可與正史相參證”，但畢竟不是正史而是野史，難免也有野史“三弊”“而善失真”。用野史“三弊”“失真”之論來評(píng)定《高拱傳》是確當(dāng)?shù)摹Ｆ淙哼B科先生曾說：“王世貞及其家庭的遭遇等因素，也不能不對他的史學(xué)思想產(chǎn)生影響。”魏連科：《弇山堂別集·點(diǎn)校說明》，《弇山堂別集》，中華書局1985年版。他對嚴(yán)嵩恨之入骨，因有殺父之仇；對徐階德之入骨，因有為其父平反之恩；對高拱怨之入骨，因有未救其父之恨；對張居正德怨參半，因?qū)ζ溆刑釘y之情和使其賦閑之氣。這種思想情志，不免在傳記中都有所表露。在徐傳中極力褒揚(yáng)溢美，在高傳中極力貶抑厚誣，即出于此種恩德、怨恨情感。在張傳中有譽(yù)有毀參見陳禮榮：《王世貞對張居正道德評(píng)價(jià)所帶來的負(fù)面影響芻議以〈嘉靖以來內(nèi)閣首輔傳〉為例》，南炳文、商傳主編：《張居正國際學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集》，湖北人民出版社2013年版，第275～283頁。，亦岀恩怨之間。其四，《首輔傳》約寫成于萬歷十年至十四年（1582～1586）之間，這時(shí)高拱雖然已經(jīng)過世，但罷官時(shí)“專權(quán)擅政”的罪名仍然存在，官方尚未為其平反（高拱被平反是在萬歷三十年），這時(shí)高拱仍然是一個(gè)“罪人”。為罪人立傳，抹殺其事業(yè)功績，把所有臟水潑到其身上，從基本傾向上持否定態(tài)度，對王氏來說，可謂理所當(dāng)然，不足為怪。這也是一般人的思維定勢，更何況作者對其還懷有怨恨。概言之，《首輔傳》滲透著王氏的政治史觀和個(gè)人恩怨，提供了大量亦真亦假的史料，對后世也有著正負(fù)兩方面的影響。 王世貞為高拱立傳的指導(dǎo)思想，正如《首輔傳》書末“野史氏曰”：“拱剛愎強(qiáng)忮，幸其早敗。雖有小才，烏足道哉。”王世貞：《嘉靖以來首輔傳》末“野史氏曰”，《叢書集成初編》，中華書局1991年影印本。這種價(jià)值評(píng)判決定了該傳是紀(jì)事不紀(jì)功，而且紀(jì)事不惜歪曲歷史事實(shí)，以達(dá)到丑詆、誣謗傳主之目的。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《高拱傳》九千余言，其中三千言頌揚(yáng)徐階，應(yīng)屬卷五《徐階》的內(nèi)容；其余六千言才是《高拱傳》的內(nèi)容。這種單人傳記結(jié)構(gòu)，出自文章里手，實(shí)在令人費(fèi)解。在高傳部分，除從政歷程、裕邸講讀大抵近實(shí)和俺答封貢大功三言兩語及之而外，大量篇幅是以幸災(zāi)樂禍的筆調(diào)，以酣筆濃墨抹黑傳主：如何剛愎暴戾，傾軋同僚；拉幫結(jié)派，黨同伐異；報(bào)復(fù)朝官，貪贓索賄，等等。在作者筆下，傳主不啻是個(gè)十惡不赦的政治罪人、睚眥必報(bào)的失德小人。這致使高拱形象被丑化，人格被玷辱，事功被掩蓋，政治上被視為反派人物。作者的這種政治史觀和歷史偏見，在其盛名影響之下，不僅為清代史家撰寫《高拱傳》所采信、所師承，而且也為當(dāng)今有些論者所廣征博引和任意推度，負(fù)面影響甚大。 王世貞《高拱傳》問世以來，晚明少數(shù)史家曾對其提出過籠統(tǒng)的質(zhì)疑，現(xiàn)今有的論者也就其中的個(gè)別問題進(jìn)行了辨析和批評(píng)主要論文兩篇：即岳天雷《丑詆與厚誣:高拱“報(bào)復(fù)”問題辨析以王世貞〈嘉靖以來首輔傳·高拱傳〉為中心》（《哈爾濱師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)》2011年第3期）和《王世貞〈首輔傳〉若干史實(shí)考述以〈高拱傳〉為中心》（《商丘師范學(xué)院學(xué)報(bào)》2011年第2期）。，但均未對該傳進(jìn)行全面的、系統(tǒng)的厘清和匡正。有鑒于此，本文大體按照《高拱傳》的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和歷史順序，依次擇其歪曲、背離史實(shí)之要者，進(jìn)行條分縷析，正本清源，從而為高拱辯誣正名，還原其歷史真實(shí)面目。不當(dāng)之處，敬請方家批評(píng)指正。 二、傳文史實(shí)考辨 論人立傳，貴在求真存實(shí)，不虛美，不掩惡，這樣寫出來的傳記才能成為信史。特別是政治人物的史傳，更應(yīng)持論公平，不偏不倚，據(jù)事直書，如此才能做出符合史實(shí)的價(jià)值評(píng)判。如果從好惡恩怨出發(fā)，任意取舍史料，肆意歪曲史實(shí)，甚至虛構(gòu)歷史情節(jié)，偽造故事，詆毀傳主，那就必然歪曲、悖逆歷史真相。而王世貞作傳正是如此。如梁啟超所說：“資料和自己脾胃合的，便采用；不合的，便刪除；甚至因?yàn)橘Y料不足，從事偽造；晚明人犯此毛病*多。如王弇州、楊升庵等皆是。”梁啟超：《中國歷史研究法補(bǔ)編》，劉夢溪主編：《中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)經(jīng)典·梁啟超卷》，河北教育出版社1996年版，第374頁。王氏的《高拱傳》便是其典型的歷史偏見的代表作。這種偏見，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。 （一）王氏對徐階逐拱出閣史實(shí)之歪曲 高拱由首輔徐階推薦，于嘉靖四十五年（1566）三月入閣。徐為何薦高入閣？主要原因有三：一是順從世宗對高拱從政以來八次升遷的旨意，二是討好皇位唯一繼承人、同高拱親密無間的裕王，三是延納既有才干又能言聽計(jì)從的助手。但高拱其人既入內(nèi)閣，又不為折節(jié)，上交不諂，不時(shí)出語忤階。這使徐階大失所望，故此急欲逐拱出閣。其實(shí)，徐逐拱岀閣的根本原因，是由于他們的政綱不同、政見相左。**，“閣臣入直西苑，自世皇中年始，有事在直，無事在閣。世皇諭閣臣曰：‘閣中政本，可輪一人往。’徐文貞竟不往，曰：‘不能離陛下也。’……公正色問文貞曰：‘公元老，常直可矣，不才與李（春芳）、郭（樸）兩公愿日輪一人詣閣中習(xí)故事。’文貞拂然不樂”郭正域：《合并黃離草》卷二四《太師高文襄公墓志銘》。。第二，他們的矛盾集中表現(xiàn)在對嘉靖遺詔的認(rèn)識(shí)上。嘉靖四十五年（1566）十二月十四日世宗崩逝，徐階獨(dú)斷專行，當(dāng)夜獨(dú)草遺詔，以先帝罪己自責(zé)口吻，“歷數(shù)其過”“盡反先政”，不以語同列。而高拱認(rèn)為遺詔“語太峻”“先帝英主，四十五年所行非盡不善也”。郭正域：《合并黃離草》卷二四《太師高文襄公墓志銘》。意在肯定先朝政治，欽定大禮及中興大業(yè)。這與史臣對先政的評(píng)價(jià)是一致的。“世宗功德，不可縷指。”“中興大業(yè)，視之列圣有光焉。”“世廟起正德之衰，厘革積習(xí)，誠雄主也。”談遷：《囯榷》卷六四，嘉靖四十五年十二月辛丑。第三，隆慶改元，“議登極賞軍事”，高拱提出：“祖宗無此，自正統(tǒng)元年（1436）始也。先帝以親藩入繼，時(shí)尚殷富，遂倍之。今第如正統(tǒng)事行，則四百萬之中可省二百萬矣。”而徐階不顧國庫空虛，“竟如嘉靖事行，而司農(nóng)苦不支”。郭正域：《合并黃離草》卷二四《太師高文襄公墓志銘》。徐、高矛盾更加公開化了。高拱其人，“性素直率，圖議政體，即從旁可否”于慎行：《谷山筆麈》卷四《相鑒》。，而“華亭積不能堪，因百計(jì)逐之”于慎行：《谷山筆麈》卷五《臣品》。。于是，徐階授意言路，主動(dòng)挑起排逐高拱出閣的紛爭。經(jīng)過四個(gè)回合的較量，高拱*終于隆慶元年（1567）五月被逐出閣，稱病歸里。對此排逐過程，王氏傳文加以曲解，使之背離史實(shí)真相。 **個(gè)回合。王氏曲解言官胡應(yīng)嘉的彈章，諱言傳主高拱的辯疏。其一，先看王氏纂撰的史料：“嘉靖四十五年（1566）十一月，吏科都給事中胡應(yīng)嘉等論劾大學(xué)士高拱入直之后，以直廬為狹隘，移其家屬于西安門外，寅夜?jié)摎w。皇上近稍違和，拱即私移直廬器用于外，乞賜究斥。拱惶恐奏辯，賴上大漸，兩不之省。胡應(yīng)嘉，首揆徐公階鄉(xiāng)人所厚也。”王世貞纂撰、董復(fù)表編：《弇州史料后集》卷三三《徐高之郄》，載《四庫禁毀書叢刊》史部第49冊。實(shí)錄記載與王氏纂撰的史料基本相同：胡應(yīng)嘉劾拱“不忠二事：一言拱拜命之初，即以直廬為狹隘，移其家屬于西安門外，寅夜?jié)摎w，殊無夙夜在公之意。二言皇上近稍違和，大小臣工莫不吁天祈佑，冀獲康寧，而拱乃私運(yùn)直廬器用于外。似此舉動(dòng)，臣不知為何心”《明世宗實(shí)錄》卷五六五，嘉靖四十五年十一月乙亥。。兩份資料充分證明二者大都符合胡疏的原意，而后者意思表達(dá)得更為圓滿一些。 但是，王氏在傳文中則對其纂撰的史料加以篡改，說：“吏科都給事中胡應(yīng)嘉（原文誤為“胡汝嘉”筆者注）者”，“偶劾罷拱之姻親工部侍郎李登云，拱與客言之而怒，應(yīng)嘉內(nèi)自危，而又探知階意。時(shí)拱未有子，乃移家近西華門，日伺上晝寢，則竊出與女媵私，迫暮而后進(jìn)。又一日，上病甚，誤傳有非常，拱盡斂其直舍器服書籍出之。應(yīng)嘉以是為拱罪，露章劾之，且發(fā)其他事。賴上瞆不省，階擬旨報(bào)聞。而拱辭辯疏上，亦兩解而已，亦無所褒美。拱意階右之，謂應(yīng)嘉欲深文殺我，以是恨二人切骨”。王世貞：《嘉靖以來首輔傳》卷六《高拱傳》，《四庫全書提要》，中華書局1991年影印本。其篡改之處有二：（1）把拱“以直廬為狹隘，移其家屬于西安門外，寅夜?jié)摎w”改為“拱未有子，乃移家近西華門，日伺上晝寢，則竊出與女媵私，迫暮而后進(jìn)”；（2）把“拱乃私運(yùn)直廬器用于外”，除改為“拱盡斂其直舍器（用）”外，外加“服（裝）書籍岀之”。這一篡改的用意是丑化詆毀傳主，渲染其所謂的“不忠”罪行。傳文所言“應(yīng)嘉內(nèi)自危，而又探知階意”，確證是徐、胡聯(lián)手逐拱的。
人物研究:高拱研究續(xù)編(精裝) 作者簡介
岳天雷，男，1958年生，祖籍河南新鄭。河南工程學(xué)院黃帝故里文化研究中心教授，主要從事儒家哲學(xué)和中原文化研究。著有《高拱研究文集》、《高拱年譜長編》和《高拱實(shí)學(xué)實(shí)政論綱》，合校《高拱全集》和《問辨錄》。在《中國哲學(xué)史》、《孔子研究》、《光明日報(bào)（國學(xué)版）》、《香港中文大學(xué)中國文化研究所學(xué)報(bào)》、《中州學(xué)刊》、《河南大學(xué)學(xué)報(bào)》、《中原文化研究》、《古籍整理研究學(xué)刊》等海內(nèi)外刊物上發(fā)表論文百余篇。 alibri'>
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