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西山八大處傳說(shuō) 版權(quán)信息
- ISBN:9787559200457
- 條形碼:9787559200457 ; 978-7-5592-0045-7
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
- 重量:暫無(wú)
- 所屬分類:>
西山八大處傳說(shuō) 本書特色
搜集整理《西山八大處傳說(shuō)》的過(guò)程前后經(jīng)過(guò)了三次,歷時(shí)三年多。除了田野調(diào)查采集外,已參考了與京西園林、寺廟文化、與八大處相關(guān)的宗教文化、西山地理位置及氣候等相關(guān)書籍,力爭(zhēng)在記載歷史傳說(shuō)的基礎(chǔ)上,對(duì)該地域的該類傳說(shuō)有所研究和分析。
《西山八大處傳說(shuō)》融合了佛教文化、道教文化、儒家文化等內(nèi)容,宣揚(yáng)棄惡揚(yáng)善的精神,體現(xiàn)了老百姓的智慧,蘊(yùn)含著民眾的質(zhì)樸、善良。有些傳說(shuō)對(duì)研究北京西山文化、寺廟文化、民俗文化、永定河文化具有一定的參考價(jià)值,比如八大處的證果寺,因盧師和大小青龍的傳說(shuō)而建寺,并名聞京師,是研究漢族民間文學(xué)的寶貴資料。西山八大處近幾年來(lái)旅游業(yè)迅猛發(fā)展,及時(shí)發(fā)掘、整理傳說(shuō)故事,不僅可以保護(hù)民間文化,也將極大地提升西山八大處的歷史文化內(nèi)涵。
在故事搜集整理的過(guò)程中,盡量保持民間口頭文學(xué)原貌的質(zhì)樸和特質(zhì),保留故事原來(lái)的生命力和鮮活性,保留民間口頭文學(xué)創(chuàng)作的民俗風(fēng)格、藝術(shù)風(fēng)格和敘事風(fēng)格。民間口頭文學(xué)創(chuàng)作有其一般的規(guī)律,也有不同的地域特質(zhì),因此采集整理中盡量摒除文人腔調(diào),減少文人加工的痕跡。 搜集整理《西山八大處傳說(shuō)》的過(guò)程前后經(jīng)過(guò)了三次,歷時(shí)三年多。除了田野調(diào)查采集外,已參考了與京西園林、寺廟文化、與八大處相關(guān)的宗教文化、西山地理位置及氣候等相關(guān)書籍,力爭(zhēng)在記載歷史傳說(shuō)的基礎(chǔ)上,對(duì)該地域的該類傳說(shuō)有所研究和分析。《西山八大處傳說(shuō)》融合了佛教文化、道教文化、儒家文化等內(nèi)容,宣揚(yáng)棄惡揚(yáng)善的精神,體現(xiàn)了老百姓的智慧,蘊(yùn)含著民眾的質(zhì)樸、善良。有些傳說(shuō)對(duì)研究北京西山文化、寺廟文化、民俗文化、永定河文化具有一定的參考價(jià)值,比如八大處的證果寺,因盧師和大小青龍的傳說(shuō)而建寺,并名聞京師,是研究漢族民間文學(xué)的寶貴資料。西山八大處近幾年來(lái)旅游業(yè)迅猛發(fā)展,及時(shí)發(fā)掘、整理傳說(shuō)故事,不僅可以保護(hù)民間文化,也將極大地提升西山八大處的歷史文化內(nèi)涵。在故事搜集整理的過(guò)程中,盡量保持民間口頭文學(xué)原貌的質(zhì)樸和特質(zhì),保留故事原來(lái)的生命力和鮮活性,保留民間口頭文學(xué)創(chuàng)作的民俗風(fēng)格、藝術(shù)風(fēng)格和敘事風(fēng)格。民間口頭文學(xué)創(chuàng)作有其一般的規(guī)律,也有不同的地域特質(zhì),因此采集整理中盡量摒除文人腔調(diào),減少文人加工的痕跡。民間口頭文學(xué)是通過(guò)講故事呈現(xiàn)出講述者或?qū)τ⑿鄣某绨荩驅(qū)θ诵缘陌H,因此整理中盡量保留原來(lái)故事流傳本身的價(jià)值觀。對(duì)于一些有明顯宗教信仰特性的故事,基本是尊重原故事在民間流傳的原質(zhì)性,沒(méi)有刻意強(qiáng)化或有意淡化,民間信仰在不同的歷史時(shí)期是有一定差異性的,只有承認(rèn)民間口頭文學(xué)不同歷史時(shí)期在內(nèi)容表述上的歷史差異性,才是一種尊重歷史的態(tài)度。當(dāng)然,一些涉及宗教的故事沒(méi)有收錄進(jìn)來(lái)。民間傳說(shuō)經(jīng)過(guò)千百年來(lái)的流傳,在民眾口耳相傳后,會(huì)衍生出異本,即同一個(gè)故事出現(xiàn)不同版本的敘事,在不同的文化階層也會(huì)趨簡(jiǎn)或增繁。這是民間傳說(shuō)的特點(diǎn)之一。
西山八大處傳說(shuō) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
●傳說(shuō)與北京地名的趣味結(jié)合●非遺專家傾力撰寫、重磅推薦●極具文化傳承和收藏價(jià)值非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是“被各社區(qū)、群體,有時(shí)是個(gè)人,視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會(huì)實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)方式、知識(shí)、技能,以及與之相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場(chǎng)所”。這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)世代相傳,被不同社區(qū)和群體在適應(yīng)周圍環(huán)境和自然的過(guò)程中和與其歷史的互動(dòng)中不斷地再創(chuàng)造,為他們提供持續(xù)的認(rèn)同感,增強(qiáng)對(duì)文化多樣性和人類創(chuàng)造力的尊重。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和研究工作是當(dāng)前國(guó)際社會(huì)和理論學(xué)術(shù)界普遍關(guān)心的一件事情。隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化和現(xiàn)代化進(jìn)程不斷加快,保持人類文化多樣性的形態(tài)變得非常急迫。維護(hù)人類文化的多樣性,捍衛(wèi)不同國(guó)家和民族的文化主權(quán),成為國(guó)際社會(huì)和學(xué)術(shù)理論界義不容辭的責(zé)任。
西山八大處傳說(shuō) 目錄
序 石振懷
前言 **章
西山八大處傳說(shuō)概述 第二章
山川、寺廟傳說(shuō) 一 “三山”的來(lái)歷
二 青龍白虎保京城
三 永定河“惡開(kāi)”
四 渾河里的金葫蘆
五 松樹(shù)大仙 63
六 招仙塔的由來(lái)
七 傻子撈金
八 小和尚坐樹(shù)
九 金王府
十 大悲寺的由來(lái)
十一 添丁進(jìn)口 十二 龍王堂龍王柏
十三 龍泉庵黑龍戲水
十四 盧師和大青小青
十五 十三妹火燒姚家寺 第三章
帝王、名人傳說(shuō) 一 乾隆三修避暑行宮
二 敬佛碑
三 順治出家
四 前山的鬼王
五 寶珠洞鬼王
六 絕頂
七 乾隆和金魚
八 慈禧和金魚
九 李蓮英斗安德海
十 乾隆圓情香界寺
十一 紫葫蘆的秘密
十二 一塊圣碑
十三 靈感和普化
十四 劉娘娘貍貓換太子
十五 韜光庵遇仙記
十六 呂菩薩
十七 弘治帝題匾皇姑寺
十八 李太后領(lǐng)頭獻(xiàn)銅鐘 十九 天泰山上的“和尚”
二十 名伶出家 第四章
動(dòng)物、植物傳說(shuō) 一 紅葉的傳說(shuō)
二 陳家溝駱駝
三 金騾子
四 金馬駒
五 砍樹(shù)和尚
六 蛇菩薩
七 白鹿救狼
八 翠微古樹(shù) 第五章
村落傳說(shuō) 一 魔王和鬼王斗法
二 鬼王和尚治病
三 傻兒子傻媳婦
四 西小府
五 盜墓賊修墓
六 窩脖兒侯三兒
七 靈光寺金魚
八 金腦袋十三妹 九 救命小活佛
十 板凳溝的來(lái)歷
十一 大中拔樹(shù)
十二 板凳溝吳二
十三 “一片石”的來(lái)歷
十四 薛老大巧斗狐貍精
十五 貪心的打柴人
十六 金牛山與金頂山
十七 鬼王墳因何沒(méi)有塔
十八 賣馬蜂的陳二
十九 白石頭發(fā)光
二十 大悲泉
二十一 飛龍救母
二十二 萬(wàn)善橋
二十三 飛霞女
二十四 雙泉寺甜水泉 后記
西山八大處傳說(shuō) 作者簡(jiǎn)介
楊金鳳,北京知名作家,石景山區(qū)作協(xié)副主席、石景山區(qū)文化館副研究館員、中國(guó)廣播電視劇協(xié)會(huì)會(huì)員,著述豐厚,在業(yè)界有廣泛影響力。
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