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當(dāng)代中國(guó)的口承神話 版權(quán)信息
- ISBN：9787561397978
- 條形碼：9787561397978 ; 978-7-5613-9797-8
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
當(dāng)代中國(guó)的口承神話 本書特色
本書是對(duì)當(dāng)代中國(guó)口承神話的傳承與講述現(xiàn)狀進(jìn)行實(shí)地考察的結(jié)果。依據(jù)來(lái)自田野調(diào)查的資料，集中探討了以往研究中很少關(guān)注的問(wèn)題，生動(dòng)展示了古老的神話如何在當(dāng)下語(yǔ)境中被傳承和建構(gòu)，并揭示了神話與中國(guó)社會(huì)、政治、歷史之間的互動(dòng)關(guān)系。本書對(duì)中國(guó)神話的民族志研究有新的探索和貢獻(xiàn)，對(duì)神話學(xué)基本理論和方法論有深入思考。
當(dāng)代中國(guó)的口承神話 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書是對(duì)中國(guó)民間活態(tài)神話進(jìn)行實(shí)地考察的結(jié)果。該研究依據(jù)來(lái)自田野采集的**手資料, 關(guān)注民間口承神話與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)文化之間的關(guān)系, 說(shuō)明神話如何在當(dāng)下語(yǔ)境中被講述和表演, 如何被人們主動(dòng)地、富有創(chuàng)造性地不斷傳承和再創(chuàng)造, 并對(duì)神話學(xué)的方法論問(wèn)題進(jìn)行理論反思。
當(dāng)代中國(guó)的口承神話 目錄
**章 總論
**節(jié) 中國(guó)現(xiàn)代口承神話的搜集與研究 / 005
第二節(jié) 本書的目的、主要理論與方法及寫作過(guò)程 / 012
第三節(jié) 本書的主要結(jié)論 / 018
第二章 講述者與現(xiàn)代口承神話的變異 ——重慶市司鼓村的個(gè)案
**節(jié) 引言
/ 034
第二節(jié) 司鼓村的歷史地理及當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)人群的日常生活 / 042
第三節(jié) 重復(fù)講述中的變異因素——同一講述者對(duì)同一類型神話的不同講述 / 054
第四節(jié) 個(gè)人講述傾向與神話的變異——不同講述者對(duì)同一類型神話的講述 / 088
第五節(jié) 結(jié)語(yǔ) / 108
第三章 現(xiàn)代口承神話的演述人及其神話觀研究——陜西安康市伏羲山、女媧山區(qū)的個(gè)案/
**節(jié) 引言 / 115
第二節(jié) 伏羲山、女媧山區(qū)的歷史地理和人文概況 / 131
第三節(jié) 黃鎮(zhèn)山：“神話是人們對(duì)歷史的曲解”/ 145
第四節(jié) 陳貴友：“神話是真實(shí)的事件” / 157
第五節(jié) 柯尊來(lái)：“神話是神乎其神的故事” / 167
第六節(jié) 結(jié)語(yǔ) / 178
第四章 民間傳統(tǒng)的當(dāng)代重建——山西洪洞縣侯村女媧神話及其信仰的個(gè)案
**節(jié) 引言 / 184
第二節(jié) 侯村的歷史地理與民俗文化 / 185
第三節(jié) 女媧信仰的恢復(fù)與重建 / 193
第四節(jié) 女媧神話的傳承與再創(chuàng)造 / 206
第五節(jié) 結(jié)語(yǔ) / 217
第五章 神話、廟會(huì)與社會(huì)的變遷（1930—2005年） ——河南淮陽(yáng)縣人祖神話與廟會(huì)的個(gè)案
**節(jié) 引 言 / 222
第二節(jié) “羲皇故都”的歷史地理與文化生活 / 224
第三節(jié) 自在地傳承：20世紀(jì)30年代的人祖廟會(huì)與人祖神話講述活動(dòng) / 237
第四節(jié) 從社區(qū)公共生活空間中退隱：1949—1976年的人祖廟會(huì)與神話講述活動(dòng) / 250
第五節(jié) 傳統(tǒng)的復(fù)興與重構(gòu)：20世紀(jì)70年代末以來(lái)的人祖廟會(huì)與神話講述活動(dòng) / 263
第六節(jié) 社會(huì)變遷與一個(gè)講述人的個(gè)人故事 / 288
第七節(jié) 結(jié)語(yǔ) / 295
附 錄： 民間敘事的表演——以兄妹婚神話的口頭表演為例，兼談中國(guó)民間
敘事研究的方法問(wèn)題 /300
后 記 /328
**節(jié) 中國(guó)現(xiàn)代口承神話的搜集與研究 / 005
第二節(jié) 本書的目的、主要理論與方法及寫作過(guò)程 / 012
第三節(jié) 本書的主要結(jié)論 / 018
第二章 講述者與現(xiàn)代口承神話的變異 ——重慶市司鼓村的個(gè)案
**節(jié) 引言
/ 034
第二節(jié) 司鼓村的歷史地理及當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)人群的日常生活 / 042
第三節(jié) 重復(fù)講述中的變異因素——同一講述者對(duì)同一類型神話的不同講述 / 054
第四節(jié) 個(gè)人講述傾向與神話的變異——不同講述者對(duì)同一類型神話的講述 / 088
第五節(jié) 結(jié)語(yǔ) / 108
第三章 現(xiàn)代口承神話的演述人及其神話觀研究——陜西安康市伏羲山、女媧山區(qū)的個(gè)案/
**節(jié) 引言 / 115
第二節(jié) 伏羲山、女媧山區(qū)的歷史地理和人文概況 / 131
第三節(jié) 黃鎮(zhèn)山：“神話是人們對(duì)歷史的曲解”/ 145
第四節(jié) 陳貴友：“神話是真實(shí)的事件” / 157
第五節(jié) 柯尊來(lái)：“神話是神乎其神的故事” / 167
第六節(jié) 結(jié)語(yǔ) / 178
第四章 民間傳統(tǒng)的當(dāng)代重建——山西洪洞縣侯村女媧神話及其信仰的個(gè)案
**節(jié) 引言 / 184
第二節(jié) 侯村的歷史地理與民俗文化 / 185
第三節(jié) 女媧信仰的恢復(fù)與重建 / 193
第四節(jié) 女媧神話的傳承與再創(chuàng)造 / 206
第五節(jié) 結(jié)語(yǔ) / 217
第五章 神話、廟會(huì)與社會(huì)的變遷（1930—2005年） ——河南淮陽(yáng)縣人祖神話與廟會(huì)的個(gè)案
**節(jié) 引 言 / 222
第二節(jié) “羲皇故都”的歷史地理與文化生活 / 224
第三節(jié) 自在地傳承：20世紀(jì)30年代的人祖廟會(huì)與人祖神話講述活動(dòng) / 237
第四節(jié) 從社區(qū)公共生活空間中退隱：1949—1976年的人祖廟會(huì)與神話講述活動(dòng) / 250
第五節(jié) 傳統(tǒng)的復(fù)興與重構(gòu)：20世紀(jì)70年代末以來(lái)的人祖廟會(huì)與神話講述活動(dòng) / 263
第六節(jié) 社會(huì)變遷與一個(gè)講述人的個(gè)人故事 / 288
第七節(jié) 結(jié)語(yǔ) / 295
附 錄： 民間敘事的表演——以兄妹婚神話的口頭表演為例，兼談中國(guó)民間
敘事研究的方法問(wèn)題 /300
后 記 /328
展開(kāi)全部
當(dāng)代中國(guó)的口承神話 作者簡(jiǎn)介
楊利慧，北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。曾先后赴美國(guó)印第安納大學(xué)及哈佛-燕京學(xué)社做訪問(wèn)學(xué)者；獲得教育部?jī)?yōu)秀教師獎(jiǎng)、霍英東青年教師獎(jiǎng)等多項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)。出版有《女媧的神話與信仰》《神話與神話學(xué)》《中國(guó)神話母題索引》以及Handbook of Chinese
Mythology（第一作者）等多部中英文學(xué)術(shù)專著。主要研究領(lǐng)域?yàn)樯裨拰W(xué)、民間文藝學(xué)和民俗學(xué)。
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