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漢語詞匯文化 版權(quán)信息
- ISBN:9787301151303
- 條形碼:9787301151303 ; 978-7-301-15130-3
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
漢語詞匯文化 本書特色
為了教學的需要,我們帶著這些問題到浩瀚的漢文化典籍中去搜尋查找,經(jīng)過幾年的努力,積少成多,*后經(jīng)過分析歸納,整理成書。《漢語詞匯與文化》分為二十一章論述,是一種嘗試。全書注重例證,論例結(jié)合。
漢語詞匯文化 內(nèi)容簡介
文化詞語是指蘊涵社會文化意義的詞語。《漢語詞匯與文化(修訂版)》在前人關(guān)于語言與文化研究的基礎(chǔ)上,從漢文化的視角來研究對漢語文化詞語和文化意義從多方面加以闡述,材料翔實,論述充分,比較實用。《漢語詞匯與文化(增訂本)》1995年由北大出版社出版,多次印刷;2000年又由臺灣文橋出版社出版。自出版以來,應讀者要求增補了一些新的內(nèi)容,新增了“中國茶文化及其詞語”、“中國酒文化及其詞語”、“中國玉文化及其詞語”、“中國梅文化及其詞語”、“中國竹文化及其詞語”、“中國亭文化及其詞語”等章節(jié)。與原書面目相比大有改觀。
漢語詞匯文化 目錄
**章 漢語詞語表達的辯證觀念
**節(jié) 詞語表達的辯證對立思想
第二節(jié) 詞語的對偶性
第三節(jié) 雙聲疊韻的聯(lián)綿詞語
第二章 漢語詞語表達的倫理觀念
**節(jié) 尊卑觀念在詞語中的反映
第二節(jié) 詞語反映的男尊女卑觀念
第三節(jié) 稱謂詞語
第四節(jié) 詞語表達的官本位觀念
第五節(jié) 反映方位觀念的詞語
第六節(jié) 表示親疏觀念的詞語
第七節(jié) 反映正統(tǒng)排異觀念的詞語
第三章 反映中庸和諧委婉意識的詞語
**節(jié) 反映中庸和諧觀念的詞語
第二節(jié) 委婉詞語
第四章 反映漢民族心態(tài)特征的詞語
**節(jié) 有關(guān)“心”和“意”的詞語
第二節(jié) 有關(guān)“天”的詞語
第三節(jié) 有關(guān)“氣”的詞語
第四節(jié) 有關(guān)“理”的詞語
第五章 典籍文化詞語
第六章 宗教文化詞語
**節(jié) 來自道教的文化詞語
第二節(jié) 來自佛教的文化詞語
第七章 民俗文化詞語
**節(jié) 諧音文化詞語
第二節(jié) 龍鳳文化及其詞語
第三節(jié) 虎文化及其詞語
第四節(jié) 農(nóng)歷二十四節(jié)氣及其詞語
第五節(jié) 天干和地支
第八章 中國傳統(tǒng)節(jié)日及其詞語
第九章 禮俗詞語
**節(jié) 祝福語(吉祥語)
第二節(jié) 尊稱語及稱謂語
第三節(jié) 自謙語及其運用
第四節(jié) 道謝語及其運用
第五節(jié) 道歉語及其運用
第十章 形象詞語
第十一章 象征詞語及其文化含義
**節(jié) 象征詞語及其特點
第二節(jié) 象征詞語的文化含義
第三節(jié) 與狗有關(guān)詞語的貶義色彩.
第十二章 飲食文化詞語
**節(jié) 漢菜的烹調(diào)及有關(guān)詞語
第二節(jié) 漢菜名稱的由來及含義
第三節(jié) 與食味有關(guān)的詞語
第四節(jié) 與“吃”有關(guān)的詞語
附中草藥的名稱
第十三章 茶文化及其詞語
**節(jié) 中國茶的歷史及茶文化
第二節(jié) 茶的種類及命名
第十四章 酒文化及其詞語
**節(jié) 中國的酒文化概說
第二節(jié) 酒的種類及名稱
第十五章 數(shù)詞表達的文化含義
第十六章 顏色詞的文化含義
第十七章 漢族人的姓名與文化
**節(jié) 漢族人的姓氏
第二節(jié) 漢族人的名字及其文化含義
第三節(jié) 筆名及其他
第四節(jié) 書齋名稱
第五節(jié) 人及事物的雅稱或別稱
第十八章 地名文化及其詞語
**節(jié) 中國的國名及由來
第二節(jié) 中國的省、自治區(qū)名稱來源
第三節(jié) 中國部分城市名稱的由來
第四節(jié) 地名反映的社會文化
第五節(jié) 亭文化及其詞語
第十九章 店名文化及其詞語
第二十章 中國的玉文化及其詞語
第二十一章柳、竹、梅文化及其詞語
參考書目
后記
漢語詞匯文化 節(jié)選
**章 漢語詞語表達的辯證觀念 漢民族自遠古時代就產(chǎn)生了辯證觀念,并逐漸形成了傳統(tǒng)的辯證思想。早在史前的氏族社會,就產(chǎn)生了帶有樸素辯證思想的八卦。到了殷周時代,進一步發(fā)展了這種辯證思想。如《易經(jīng)》說:“易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。八卦定吉兇,吉兇生大業(yè)。”(《系辭》)“太極”指宇宙的本原。宋人周敦頤對《太極圖說》的詮釋:“太極動而生陽,動極而靜,靜而生陰,靜極復動。一動一靜,互為其根。分陰分陽,兩儀立焉。”太極產(chǎn)生“兩儀”——天地、陰陽,兩儀產(chǎn)生“四象”——春、夏、秋、冬,四象產(chǎn)生“八卦”——乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌,分別表示天、地、雷、風、水、火、山、澤等實體。周敦頤所繪“太極圖”,完成了太極八卦觀念的圖式化。 太極圖中心由合抱的陰陽魚構(gòu)成的S曲線是一分為二的陰陽兩方彼此依存、制約、消長、轉(zhuǎn)化的動態(tài)展現(xiàn),生動形象地揭示了宇宙構(gòu)成的奧秘:由S曲線判分的陰陽雙方,互補共生、相反而又相成,象征著宇宙萬象遵循對立統(tǒng)一法則實現(xiàn)的和諧。在陰陽魚周圍繪出伏羲八卦圖,合稱“伏羲太極圖”,其中,乾陽表南代夏,坤陰表北代冬,這完全符合北半球季節(jié)變遷的實際情況。總之,太極的圖像——這一對陰陽魚狀合二為一的圓體,形象地表達了漢民族對宇宙為對立統(tǒng)一認識的樸素辯證觀念。中華民族自古崇信二元學說。陰陽觀念把陰陽對立統(tǒng)一看作是客觀事物固有的屬性,認為宇宙世界萬物都含有陰陽兩性,如宇宙的天和地、日和月,人類有男和女等。 ……
漢語詞匯文化 作者簡介
常敬宇,河北省清苑縣人。1940年生。現(xiàn)為北京語言大學教授、研究生導師、(國際)中國書法家協(xié)會中心教授、中國書畫研究院研究員、東坡書畫藝術(shù)研究院院士、中國修辭學會理事、中國書畫家協(xié)會理事。曾先后赴越南、日本、巴基斯坦等國講學。出版專著有《語用·語義·語法》、《漢語詞匯文化》、《淡靜齋文集》、《常敬宇書畫選集》、《陶情詩集》等,合著有《近義詞辨析》、《漢語同義詞詞典》、《中國文學家辭典》、《中國藝術(shù)家辭典》、《新語法及范文分析》等十余種。發(fā)表論文百余篇。
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