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清代文話研究 內容簡介
處于學術總結期與轉型期的清代文話，表現出集歷代之成而不乏新創的鮮明特色，是中國古典文章學*后的輝煌。 《清代文話研究》在普查清代文話文獻的基礎之上，結合清代特有之學術風會與時代思潮，從宏觀與微觀兩個層面對清代文話展開研究。宏觀的理論專題研究基于對具體文話文獻的提煉總結，力求宏中有微；微觀的專書研究旨在考察重要文話個體與相關理論或文體的關聯，希冀微中表宏。
清代文話研究 目錄
緒論
上編
**章 文話的辨體與溯源
**節 文話的體制特征
第二節 文話溯源
第二章 清文話的總貌與特征
**節 清文話的成書形式
第二節 清文話的研討文體
第三節 清文話的經典化與文派理論的傳承
第三章 考據與文話
**節 作家修養論中的考據
第二節 文話與考據著作的交融
第三節 考據與古文的學術論爭
第四章 理學與文話
**節 康熙帝：實用主義理學家的文道觀
第二節 李光地：清初理學重臣的文章觀
第三節 方宗誠：晚清理學復興下的桐城文章觀
第五章 清文話中的文體分類觀
**節 演繹式與歸納式的文體分類
第二節 “以至簡之門類□括文家之體制”
第三節 歸類與分體并行的兩層結構法
第四節 時代思潮與文體分類
第六章 清文話中的繁簡論
**節 唐宋古文運動與繁簡觀的變異
第二節 文章學內部的繁簡重估
第三節 漢學視域下的“古人文法”
第四節 駢文中興與“繁復”價值的再認識
第七章 “駢散合一”觀與清代駢文話編撰的冷清
**節 駢文話的稀見
第二節 稀見緣由探究
第三節 駢散合一的大勢
下編
**章 康熙《古文評論》與清代文章學的指向
**節 文法論
第二節 文體論
第三節 雅論
第二章 田同之《西圃文說》與明代文章學的回響
**節 《西圃文說》引文考辨
第二節 融匯詩學異彩的文章觀
第三章 張星鑒《仰蕭樓文話》與駢文“文言說”的接受
**節 張星鑒生平與著述
第二節 《仰蕭樓文話》的成書與命名
第三節 與阮元“文言說”的離合
第四節 《仰蕭樓文話》中的駢散文作家作品論
第四章 吳鋌《文翼》與曾門文論的糾雜傳播
**節 《文翼》與《曾文正公論文》
第二節 曾門文人與《文翼》傳抄
第五章 蔣勵常《十室遺語·論文》與文話、評點的結合
**節 “先躬行而后文辭”
第二節 《十室遺語·論文》的成書
第三節 辯證的古文藝術思維
第四節 推崇“恣肆”的文章風格
第六章 平步青《國朝文棷題辭》與清代文集敘錄
**節 《國朝文橄題辭》與《國朝文棷》
第二節 江西古文的敘錄
第三節 浙文的譜系
第七章 徐湘潭《論文絕旬一百七十五首》與論文絕句的創制
**節 清人的批評文體自覺與論文絕句的創制
第二節 “詩以論文詩更史”——散文史的詩意構建
第三節 批評文體的文學追求與體制生新
附錄一 文話的創體之作——呂祖謙《麗澤文說》考論
**節 《麗澤文說》的佚文輯錄與辨析
第二節 《麗澤文說》的理論價值及創體意義
附錄二 清代文話簡目
參考文獻舉要
本書部分章節初刊刊物
后記
上編
**章 文話的辨體與溯源
**節 文話的體制特征
第二節 文話溯源
第二章 清文話的總貌與特征
**節 清文話的成書形式
第二節 清文話的研討文體
第三節 清文話的經典化與文派理論的傳承
第三章 考據與文話
**節 作家修養論中的考據
第二節 文話與考據著作的交融
第三節 考據與古文的學術論爭
第四章 理學與文話
**節 康熙帝：實用主義理學家的文道觀
第二節 李光地：清初理學重臣的文章觀
第三節 方宗誠：晚清理學復興下的桐城文章觀
第五章 清文話中的文體分類觀
**節 演繹式與歸納式的文體分類
第二節 “以至簡之門類□括文家之體制”
第三節 歸類與分體并行的兩層結構法
第四節 時代思潮與文體分類
第六章 清文話中的繁簡論
**節 唐宋古文運動與繁簡觀的變異
第二節 文章學內部的繁簡重估
第三節 漢學視域下的“古人文法”
第四節 駢文中興與“繁復”價值的再認識
第七章 “駢散合一”觀與清代駢文話編撰的冷清
**節 駢文話的稀見
第二節 稀見緣由探究
第三節 駢散合一的大勢
下編
**章 康熙《古文評論》與清代文章學的指向
**節 文法論
第二節 文體論
第三節 雅論
第二章 田同之《西圃文說》與明代文章學的回響
**節 《西圃文說》引文考辨
第二節 融匯詩學異彩的文章觀
第三章 張星鑒《仰蕭樓文話》與駢文“文言說”的接受
**節 張星鑒生平與著述
第二節 《仰蕭樓文話》的成書與命名
第三節 與阮元“文言說”的離合
第四節 《仰蕭樓文話》中的駢散文作家作品論
第四章 吳鋌《文翼》與曾門文論的糾雜傳播
**節 《文翼》與《曾文正公論文》
第二節 曾門文人與《文翼》傳抄
第五章 蔣勵常《十室遺語·論文》與文話、評點的結合
**節 “先躬行而后文辭”
第二節 《十室遺語·論文》的成書
第三節 辯證的古文藝術思維
第四節 推崇“恣肆”的文章風格
第六章 平步青《國朝文棷題辭》與清代文集敘錄
**節 《國朝文橄題辭》與《國朝文棷》
第二節 江西古文的敘錄
第三節 浙文的譜系
第七章 徐湘潭《論文絕旬一百七十五首》與論文絕句的創制
**節 清人的批評文體自覺與論文絕句的創制
第二節 “詩以論文詩更史”——散文史的詩意構建
第三節 批評文體的文學追求與體制生新
附錄一 文話的創體之作——呂祖謙《麗澤文說》考論
**節 《麗澤文說》的佚文輯錄與辨析
第二節 《麗澤文說》的理論價值及創體意義
附錄二 清代文話簡目
參考文獻舉要
本書部分章節初刊刊物
后記
展開全部
清代文話研究 節選
《清代文話研究》： 第三節 方宗誠：晚清理學復興下的桐城文章觀 清代理學在經歷康熙之盛后，聲勢漸弱，到乾嘉漢學如日中天之時，理學影響更是微弱。嘉道以后，理學出現復興勢頭，尤其是咸同時期發生了太平天國戰爭和第二次鴉片戰爭，使得清王朝內外交困，需要借助理學挽救頹勢①。桐城人方東樹、方宗誠皆是晚清出現的理學學者。 方宗誠（1818-1888），字存之，號柏堂，又號毛溪居士、西眉山人，安徽桐城人。他曾以從兄方東樹（1772-1851）為師，習古文法。東樹本為姚鼐高足，桐城派古文名家，他面對漢學家對桐城文家的排斥，著有《漢學商兌》，重申“宋學”而攻擊“漢學”。方宗誠既以東樹為師，亦復研習程朱理學與桐城古文，是整個桐城派中，理學氣息*濃的理論家。其《柏堂文集自敘》云：“余少承家學，喜研窮義理，攻詞章。質薄才庸，不足以纘先緒。而師友之見之者，咸謂：‘于斯理頗有發明，文事雖未工，抑其末也。’”《清史稿》卷四八六稱：“宗誠能古文，熟于儒家性理之言，欲合文與道為一”。他著有《論文章本原》與《讀文雜記》兩種文話，《論文章本原》凡三卷，《讀文雜記》不分卷，凡七十條，二書均出自《柏堂讀書筆記》，且均從理學角度論文，是清代中晚期理學家文話的代表著作。另著有《桐城文錄義例》，為《桐城文錄》的凡例，評論了清代桐城本地的重要文家，實亦有文話性質。 方宗誠雖以方東樹為師，但因年歲晚其近半個世紀，二人所處時代有所差異。方東樹撰《漢學商兌》時，漢學“其風尤熾”，故東樹攻之不遺余力。而道咸以后，漢學末流之弊已顯，漢學逐漸失去了主控學界的話語權。咸同以后，調和漢宋已成為學界新的潮流。方宗誠對漢學的態度不再像其師方東樹那樣激烈，姚鼐曾列“義理、考證、辭章”三種為文之事，方宗誠在調和漢宋的背景下，也大方地將“考證”作為衡文的重要標準，他在與人合編的《桐城文錄》中，指出選文標準是：“大約以有關于義理、經濟、事實、考證者為主，而皆必歸于雅馴。”他甚至在文話中還多處提及考證之學，顯示了新的學風下理學家對漢學態度的變化。方宗誠以“經濟”論文也能見出新的時代風氣，他將其歸于桐城本地文學傳統：“桐城之文，自植之先生，后學者多務為窮理之學。自石甫先生，后學者多務為經濟之學。”他認為，桐城鄉賢方東樹、姚瑩分別引導了桐城人為文對義理、經濟的重視。當然，這是在《桐城文錄序》中的論述，自然全部歸因于桐城先賢。實際上，咸同以后，論文重視“經濟”，強調經世致用是普遍風氣，曾國藩對此也有很大影響。方宗誠曾在曾國藩幕府中治文書，也應受到曾國藩的一定影響。 ……
清代文話研究 作者簡介
蔡德龍，1981年生，安徽霍邱人，江蘇第二師范學院文學院副教授，南京大學文學博士（2010），江蘇省高校青藍工程中青年學術帶頭人（2017）。主要從事古代散文理論與文獻學研究。主持國家社科基金項目、教育部人文社科基金項目、全國高校古籍整理研究項目等各類科研項目多項，獲廣西社會科學成果獎三等獎三次。在《文學遺產》《文獻》《南京大學學報》《四川大學學報》《國學研究》等各類學術刊物上發表論文多篇。
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