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柳公權(quán)神策軍碑 版權(quán)信息
- ISBN：9787534054242
- 條形碼：9787534054242 ; 978-7-5340-5424-2
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
柳公權(quán)神策軍碑 本書特色
適讀人群 ：書法、篆刻愛好者
對(duì)于書法愛好者來說，平時(shí)出門在外，想帶一本經(jīng)典的書法作品，方便學(xué)習(xí)、欣賞，卻苦于開本太大，攜帶不便的煩惱應(yīng)該都有遇到過！冻χB觀》是一套匯集歷代書法精品的小叢書，內(nèi)容經(jīng)典，配有釋文，開本也小巧雅致，口袋、書包、公文包等都是適合它們“藏身”的好去處，實(shí)乃出差、旅行、居家好伙伴。
柳公權(quán)神策軍碑 內(nèi)容簡(jiǎn)介
“朝夕諦觀”語(yǔ)出姜夔《續(xù)書譜·臨摹》：“唯初學(xué)者不得不摹，亦以節(jié)度其手，易于成就。皆須是古人名筆，置之幾案，懸之座右，朝夕諦觀，思其用筆之理，然后可以摹臨。”此處的“朝夕諦觀”指讀帖。為此，我們特組織編撰了這套小巧雅致、方便攜帶的《朝夕諦觀》小叢書，讀者賢達(dá)若時(shí)時(shí)讀之察之，必能日有所思，日有所進(jìn)。為便于讀者更好地賞玩，每?jī)?cè)碑帖前還概述了作品的基本情況與藝術(shù)特色，碑帖后另附集評(píng)及名家相關(guān)論述。本冊(cè)柳公權(quán)《神策軍碑》即是其中一種。
柳公權(quán)神策軍碑柳公權(quán)神策軍碑 前言
前言
“朝夕諦觀”一詞語(yǔ)出宋姜夔《續(xù)書譜·臨摹》，白石以為：“唯初學(xué)者不得不摹，亦以節(jié)度其手，易於成就。皆須是古人名筆，置之幾案，懸之座右，朝夕諦觀，思其用筆之理，然後可以摹臨！苯绱颂帯俺χB觀”指讀帖。
所謂讀帖，按照鄧散木先生在《怎樣臨帖》的説法，“不是為了認(rèn)字、記詞而高聲朗讀，實(shí)際上就是要多看，多與帖裏的字打交道”。讀帖是臨帖的前提，認(rèn)真地讀帖能加深對(duì)筆法、章法、筆勢(shì)、筆意的理解。時(shí)間長(zhǎng)了，必然在頭腦中形成印象，自然而然見諸筆端。
歷代書家均極重視讀帖！缎绿茣酚涊d，歐陽(yáng)詢“嘗行見索靖所書碑，觀之。去數(shù)步復(fù)反，及疲，乃布坐，至宿其旁三日”。宋黃庭堅(jiān)《論書》云：“古人學(xué)書不盡臨摹，張古人書於壁間，觀之入神，則下筆時(shí)隨人意！泵髫S坊《書訣》亦云：“學(xué)書者，既知用筆之訣，尤須博觀古帖，於結(jié)構(gòu)布置，行間疏密，照應(yīng)起伏，正變巧拙，無不默識(shí)於心，務(wù)使下筆之際，無一點(diǎn)一畫，不自法帖中來，然後能成家數(shù)！泵髋酥取稌x鉤》云：“取古人之書而熟觀之，閉目而索之，心中若有成字，然後舉筆而追之，字成而以相較，始得其二三，既得四五，然後多書以極其量，自將去古人不遠(yuǎn)矣！鼻灏莱肌端囍垭p楫》云：“擬進(jìn)一分，則察亦進(jìn)一分，先能察而後能擬，擬既精而察益精！鄙蛞壬稌ㄕ搮病氛勛x帖的經(jīng)驗(yàn)説：“把身邊攜帶著的米老七帖照片，時(shí)時(shí)把玩。對(duì)於帖中‘惜無索靖真跡，觀其下筆處’一語(yǔ)，若有領(lǐng)悟。就是他不説用筆，而説下筆，這一‘下’字，很有分寸。我就依照他的指示，去看他七帖中所有的字，每一個(gè)下筆處，都注意到，始恍然大悟，這就是從來所説的用筆之法。非如此，筆鋒就不能夠中；非如此，牽絲就不容易對(duì)頭，筆勢(shì)往來就不合。明白了這個(gè)道理，去著手隨意遍臨歷代名家法書，細(xì)心地求其所同，發(fā)現(xiàn)了所同者，恰恰是下筆皆如此，這就是中鋒。不可不從同，其他皆不妨存異！庇晒湃私袢说那猩眢w驗(yàn)不難發(fā)現(xiàn)，讀帖于寫好字非常重要，它既鍛煉人的眼力，也鍛煉人的心力，平時(shí)多讀帖，多用心，對(duì)于書寫大有裨益。
讀帖的**步是熟悉書法的形質(zhì)和細(xì)節(jié)，也就是認(rèn)真細(xì)緻地解讀、體會(huì)每一點(diǎn)、每一畫的細(xì)微之處；第二步則是在通篇字跡的曲直剛?cè)帷㈥庩?yáng)疏密、錯(cuò)落奇正、擒縱收放中，領(lǐng)會(huì)書法的意趣與境界，進(jìn)而增進(jìn)我們的藝術(shù)品鑒能力，提高審美修養(yǎng)。我們?cè)诔χB觀中旁參相關(guān)書史、書論和書品，久而久之，便會(huì)對(duì)書法珍品的氣韻、格調(diào)、風(fēng)神、意境等有更為深切的體悟。為此，我們特別組織編撰了這套小叢書，讀者賢達(dá)時(shí)時(shí)讀之察之，必能日有所思，日有所進(jìn)。
為使讀者更好地賞玩，特于碑帖前概述作品基本情況與藝術(shù)特色，碑帖後附集評(píng)及名家相關(guān)論述等。希望“朝夕諦觀”有助於大家在讀帖、賞文中更好地領(lǐng)會(huì)書法之妙，獲得美的享受。
柳公權(quán)神策軍碑 節(jié)選
概述 神策軍碑原由崔鉉撰文，柳公權(quán)書，刻於唐武宗會(huì)昌三年（八四三）。此碑原立於皇宮禁地， 故拓本在當(dāng)時(shí)就非常珍貴。因原石早已不見，現(xiàn)在海內(nèi)外僅存一冊(cè)宋代的拓本，世稱宋拓孤本。此碑內(nèi)容係為神策軍歌功頌德。左神策軍是唐天子*精鋭的部隊(duì)之一，由擁立武宗有功的宦官仇士良指揮。柳公權(quán)當(dāng)時(shí)為左散騎常侍，奉旨書寫！ ×珯(quán)（七七八—八六五），字誠(chéng)懸，唐京兆華原（今陝西省耀縣）人。十二歲即可吟詩(shī)作賦， 被譽(yù)為“神童”，二十九歲中進(jìn)士。他一生精經(jīng)術(shù)、曉音律，尤善書法，官歷（憲宗、穆宗、敬宗、文宗、武宗、宣宗、懿宗）七朝，官至太子少師，封河?xùn)|郡開國(guó)公。柳公權(quán)書法初學(xué)二王，後取唐初名家如歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良等人之長(zhǎng)，打下了楷書的深厚基礎(chǔ)；繼而又法顔真卿，對(duì)其筆法加以變化運(yùn)用，終於自成一家，人稱“柳骨”！ 邦喗盍恰笔菍(duì)唐代兩位代表書家顔真卿、柳公權(quán)的形象概括，以“骨”來喻柳公權(quán)的書法 風(fēng)格是恰如其分的！肮欠ㄓ霉P”是南齊謝赫（四七九—五〇二）在《古畫品録》中提出的六法之一，一方面指形貌生理結(jié)構(gòu)和精神力量的特點(diǎn)，另一方面指筆線的間架特徵！肮恰钡碾p重特質(zhì)成為評(píng)判書法的重要標(biāo)準(zhǔn)。傳東晉衛(wèi)鑠《筆陣圖》云：“善筆力者多骨，不善筆力者多肉；多骨微肉者謂之筋書，多肉微骨者謂之墨豬；多力豐筋者聖，無力無筋者多病。”“骨”的概念包含骨架、骨勢(shì)、骨質(zhì)和骨力。在魏晉時(shí)已從人物的生理結(jié)構(gòu)而轉(zhuǎn)化成為書法家主觀生命精神的含義。因此，骨法用筆不僅體現(xiàn)了書畫作品的精神特點(diǎn)，同時(shí)又展現(xiàn)出書法家的生命精神！ 渡癫哕姳窞榱珯(quán)六十六歲時(shí)所書，作為晚期的代表之作，“骨法”是其書風(fēng)的核心。首先體現(xiàn)為線條的“骨力”。骨，就是筆墨落紙有力，從線條內(nèi)部散發(fā)出的一種力量。柳公權(quán)醉心於骨力體現(xiàn)，精心於中鋒逆勢(shì)運(yùn)行，細(xì)心於護(hù)頭藏尾，將神力貫注線條之中。他的竪筆呈現(xiàn)弓弩之形，捺筆有蠶頭燕尾一波三折的表現(xiàn)方式，轉(zhuǎn)折處大都以方筆突顯骨節(jié)，使其點(diǎn)畫遒勁而富於變化，筆力凝練內(nèi)含，骨力洞達(dá)。其次在造型上體現(xiàn)“骨體”。柳書的骨體追求秀挺與雄健結(jié)合。其字骨體端正挺拔，以瘦長(zhǎng)取勢(shì)；中宮緊密，四周舒放；撇低捺高，橫豎舒展；點(diǎn)畫顧盼有秀氣流露，內(nèi)斂外放，欹正相生。*後呈現(xiàn)出一種“骨格”。柳公權(quán)的書法立骨錚錚，雄強(qiáng)清健，在挺拔的骨體內(nèi)部、在充溢著“骨力”的線條之間，傳達(dá)出一種剛猛有力、清健出俗的“骨格”。這與他尚骨的審美情趣、寬廣的學(xué)識(shí)、正直的人格修養(yǎng)密切相關(guān)！ 【团R習(xí)而言，“顔筋柳骨”歷來都被視為初學(xué)的*好範(fàn)本。想學(xué)好柳公權(quán)的書法，首先要學(xué)好 辯證法？梢哉h，柳體既難又易，易於初學(xué)，難於變化；易於得形，難於得神。柳體因?yàn)闃O有規(guī)律，造型特徵明顯，因而適於初學(xué)，但臨習(xí)時(shí)間不宜過長(zhǎng)，否則易沉溺其中而不可自拔，所謂進(jìn)去容易出來難，就是這個(gè)道理。 在唐楷諸家之中，柳公權(quán)的楷書所受非議甚衆(zhòng)，集中於對(duì)其極度規(guī)範(fàn)性、類於美術(shù)字的批判。 因而在書法史上，學(xué)王、學(xué)歐、學(xué)褚、學(xué)顔而成家立派的書人很多，而繼承柳體衣鉢者卻是寥寥。 “始學(xué)之，後貶之，終棄之”成為書法史上對(duì)待“柳體”的常態(tài)。這是一個(gè)極為有趣的現(xiàn)象。那麼柳體的意義究竟在哪呢？“骨法”作為書法*為基礎(chǔ)的用筆方法，在於其基礎(chǔ)性，柳體的意義正在於構(gòu)築了書法的基礎(chǔ)。諸如宋代米芾、明代董其昌，先學(xué)柳書，後變其法，*終以行草書名世，柳體之於後世書家的意義在於為初學(xué)者奠定了基本的“骨法”。柳體就好比現(xiàn)在大學(xué)的公共課，誰(shuí)都要學(xué)，但不一定要學(xué)得很深。
柳公權(quán)神策軍碑 相關(guān)資料
集評(píng)
公權(quán)初學(xué)王書，遍閲近代筆法，體勢(shì)勁媚，自成一家。當(dāng)時(shí)公卿大臣家碑板不得公權(quán)手筆者，人以為不孝。處夷入貢，皆別署貨貝，曰此購(gòu)柳書。上都（即長(zhǎng)安）西明寺《金剛經(jīng)碑》備有鍾（繇）、王（羲之）、歐（陽(yáng)詢）、虞（世南）、褚（遂良）、陸（柬之）之體，尤為得意。（《舊唐書》卷一百六十五）
柳少師書本出於顔，而能自出新意。一字百金，非虛語(yǔ)也。其言心正則筆正者，非獨(dú)諷諫，理固然也。世之小人，書字雖工，而其神情終有睢盱側(cè)媚之態(tài)。不知人情隨想而見，如韓子所謂竊斧者乎？抑真爾也。然至使人見其書而猶憎之，則其人可知矣。（宋蘇軾《書唐氏六家書後》）向見柳公權(quán)一帖，謝人惠筆，云：﹁近蒙寄筆，深荷遠(yuǎn)情。雖毫管甚佳，而出鋒太短，傷於勁硬。所要優(yōu)柔，出鋒須長(zhǎng)，擇毫須細(xì)。管不在大，副切須齊。副齊則波碟有馮（通﹁憩﹂），管小則運(yùn)動(dòng)省力，毛細(xì)則點(diǎn)畫無失，鋒長(zhǎng)則洪潤(rùn)自由。頃年曾得舒州青練筆，指揮教示，頗有性靈。後有管小鋒長(zhǎng)者，望惠一二管，即為妙矣。﹂（宋吳曾《柳公權(quán)謝惠筆帖》）……
柳公權(quán)神策軍碑 作者簡(jiǎn)介
藝文類聚金石書畫館是浙江人民美術(shù)出版社藝文類聚部門所設(shè)置的一個(gè)與書法、繪畫、篆刻等相關(guān)的策劃、編撰小組，是藝文類聚品牌的一部分。
商品評(píng)論(1條)
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