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商品符號(hào)學(xué)文集 版權(quán)信息
- ISBN：9787569011463
- 條形碼：9787569011463 ; 978-7-5690-1146-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
商品符號(hào)學(xué)文集 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《商品符號(hào)學(xué)》主要是當(dāng)今符號(hào)消費(fèi)背景下的產(chǎn)品設(shè)計(jì)、視覺設(shè)計(jì)、品牌形象提升、廣告?zhèn)鞑、?guó)家軟實(shí)力建設(shè)等方面。但和現(xiàn)有的各個(gè)領(lǐng)域獨(dú)立論述不同, 商品符號(hào)學(xué)統(tǒng)合這些領(lǐng)域, 從符號(hào)生產(chǎn)的角度, 聚焦于作為物的產(chǎn)品向消費(fèi)商品轉(zhuǎn)化和品牌化增值的機(jī)制。內(nèi)容包括: 商品符號(hào)學(xué)的若干理論問題 ; 符號(hào)化的商品 ; 商品的符號(hào)化銷售。
商品符號(hào)學(xué)文集 目錄
**部分 商品符號(hào)學(xué)的若干理論問題
一、符號(hào)、象征、象征符號(hào)，以及品牌的象征化
二、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和貨幣符號(hào)學(xué)的相似之處
三、為什么馬克思提出“商品是一種符號(hào)”？
四、文化與消費(fèi)：關(guān)于消費(fèi)品文化意義的結(jié)構(gòu)與轉(zhuǎn)移的理論解釋
第二部分 符號(hào)化的商品
一、流行音樂的商品符號(hào)學(xué)研究
二、禮物交際的符號(hào)修辭及其表意特征
三、標(biāo)出性理論對(duì)時(shí)尚傳播的解讀
四、符號(hào)學(xué)視野下的時(shí)尚形成機(jī)制
五、消費(fèi)主義視野下的服飾商品符號(hào)
六、旅游設(shè)計(jì)的傳播符號(hào)學(xué)研究
七、作為商品的旅游：一個(gè)符號(hào)學(xué)的觀點(diǎn)
八、游戲“沉迷”的文化符號(hào)學(xué)解讀
第三部分 商品的符號(hào)化銷售
一、廣告的符號(hào)學(xué)定義
二、品牌神話：符號(hào)意義的否定性生成
三、品牌話語：“你的目標(biāo)是外星人嗎？
四、名人產(chǎn)業(yè)的伴隨文本
五、組合與聚合：新媒介社會(huì)名人生成的符號(hào)學(xué)研究
六、留白與缺失：平面設(shè)計(jì)中的空符號(hào)
七、網(wǎng)絡(luò)交流的尷尬與化解：網(wǎng)絡(luò)表情功能的符號(hào)學(xué)研究
八、論新媒體平臺(tái)借勢(shì)營(yíng)銷中的符號(hào)轉(zhuǎn)喻：以杜蕾斯微博廣告文案為例
一、符號(hào)、象征、象征符號(hào)，以及品牌的象征化
二、經(jīng)濟(jì)價(jià)值和貨幣符號(hào)學(xué)的相似之處
三、為什么馬克思提出“商品是一種符號(hào)”？
四、文化與消費(fèi)：關(guān)于消費(fèi)品文化意義的結(jié)構(gòu)與轉(zhuǎn)移的理論解釋
第二部分 符號(hào)化的商品
一、流行音樂的商品符號(hào)學(xué)研究
二、禮物交際的符號(hào)修辭及其表意特征
三、標(biāo)出性理論對(duì)時(shí)尚傳播的解讀
四、符號(hào)學(xué)視野下的時(shí)尚形成機(jī)制
五、消費(fèi)主義視野下的服飾商品符號(hào)
六、旅游設(shè)計(jì)的傳播符號(hào)學(xué)研究
七、作為商品的旅游：一個(gè)符號(hào)學(xué)的觀點(diǎn)
八、游戲“沉迷”的文化符號(hào)學(xué)解讀
第三部分 商品的符號(hào)化銷售
一、廣告的符號(hào)學(xué)定義
二、品牌神話：符號(hào)意義的否定性生成
三、品牌話語：“你的目標(biāo)是外星人嗎？
四、名人產(chǎn)業(yè)的伴隨文本
五、組合與聚合：新媒介社會(huì)名人生成的符號(hào)學(xué)研究
六、留白與缺失：平面設(shè)計(jì)中的空符號(hào)
七、網(wǎng)絡(luò)交流的尷尬與化解：網(wǎng)絡(luò)表情功能的符號(hào)學(xué)研究
八、論新媒體平臺(tái)借勢(shì)營(yíng)銷中的符號(hào)轉(zhuǎn)喻：以杜蕾斯微博廣告文案為例
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商品符號(hào)學(xué)文集 節(jié)選
《商品符號(hào)學(xué)文集》： 標(biāo)出名人即異項(xiàng)名人因其體現(xiàn)的異樣風(fēng)格而備受矚目，這種異樣風(fēng)格是社會(huì)中項(xiàng)在日常生活中難以見到的，出于成名的強(qiáng)烈意圖，異項(xiàng)名人將備受爭(zhēng)議，罕見的某種另類品質(zhì)也隨之展示出來。隨著意識(shí)形態(tài)的多樣化，標(biāo)出逐漸變得常態(tài)化，不同文化層面的標(biāo)出現(xiàn)象每天都有發(fā)生，選擇標(biāo)出成名的人越來越多，在社會(huì)大眾的多樣化選擇中依舊只有少數(shù)標(biāo)出者獲得了媒體的大量曝光和中項(xiàng)的追捧。本文認(rèn)為，能夠以標(biāo)出方式成功走上成名道路的關(guān)鍵在于：個(gè)體作為符號(hào)，其中個(gè)體的符號(hào)人格身份與文本身份之間的沖突導(dǎo)致人們對(duì)其符號(hào)意義的解釋出現(xiàn)解釋漩渦，兩層符號(hào)表意文本之間的沖突加劇了人格身份與文本身份之間的反差，反差越大，媒體以及公眾的關(guān)注興趣便越高，由此才會(huì)帶來點(diǎn)擊率和知名度。符號(hào)文本必須有社會(huì)學(xué)的身份作為支持，這種社會(huì)性的身份即為文本身份，它是文本與伴隨文本背后的文化身份、社會(huì)地位或體裁范疇。①符號(hào)文本放置于社會(huì)文化語境中，便會(huì)擁有一個(gè)不同于現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)的符號(hào)文本生產(chǎn)者身份，即人格身份。文本身份不同于符號(hào)文本發(fā)出者的人格身份，文本身份有超出發(fā)送者個(gè)人身份的維度，并能反過來影響接收者身份。同時(shí)文本身份比發(fā)出者人格身份更加復(fù)雜，甚至兩者完全沖突，當(dāng)兩層身份的沖突逐漸擴(kuò)大便形成了身份之間的反差，正是這種反差使得人們?cè)诮忉屧摲?hào)文本時(shí)出現(xiàn)了解釋漩渦現(xiàn)象。解釋漩渦是指兩個(gè)不同的元語言集合沖突造成的，兩套元語言互不退讓，同時(shí)起作用，造成兩種解釋悖論性地共存。沖突造成的雙義并存，使解釋無所適從。② 名人作為一個(gè)符號(hào)文本，其符號(hào)的展演與流通離不開符號(hào)內(nèi)部各層文本之間的調(diào)和。傳統(tǒng)社會(huì)名人是具有某種名人屬性的人，這類名人屬性為其贏得了所屬行業(yè)領(lǐng)域內(nèi)的專有社會(huì)地位，作為表意符號(hào)，其人格身份與其所展現(xiàn)出來的文本身份具有高度一致性。杜甫現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的作品所體現(xiàn)的文本身份與杜甫在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的真實(shí)人格身份相吻合，這使得杜甫在歷史中一直以憂國(guó)憂民的文本身份形象出現(xiàn)。但隨著寬軸文化的到來，名人符號(hào)的人格身份與文本身份出現(xiàn)了諸多沖突，在此種沖突下社會(huì)中項(xiàng)在解釋名人符號(hào)意義時(shí)出現(xiàn)了同層次元語言的沖突，解釋漩渦開始出現(xiàn)！ 跋纭弊鳛閿z影師測(cè)試新鏡頭時(shí)無意拍下的背景，經(jīng)過天涯論壇帖子的再加工而爆紅，成為名噪一時(shí)的網(wǎng)絡(luò)名人。作為一名街頭流浪漢，犀利哥的打扮符合乞丐身份。蓬松雜亂的發(fā)型、黑色的毛絨大衣、毛絨褲、編織腰帶和購(gòu)物紙袋，臟、亂與混搭的造型讓人在**眼便能輕松地解釋犀利哥的真實(shí)身份即為一名乞丐，他身上的行頭都是作為一名乞丐拾撿破爛衣服御寒的需求衍生出來的。然而，當(dāng)越來越多媒體和網(wǎng)絡(luò)人士將犀利哥式的著裝上升為一種時(shí)尚，犀利哥的文本身份便突破真實(shí)身份而得到了無限拔高，犀利哥所代表的乞丐美學(xué)時(shí)尚成為其符號(hào)表意*大的伴隨文本！皻W美粗線條搭配中有著日泛兒的細(xì)膩，絕對(duì)日本混搭風(fēng)格，絕對(duì)不輸藤原浩之流。發(fā)型是日本*流行的牛郎發(fā)型。外著中古店淘來的二手衣服搭配LV*新款的紙袋，絕對(duì)諳熟混搭之道。從視覺色彩搭配上講，腰帶絕對(duì)是畫龍點(diǎn)睛之筆。然而這根腰帶絕非那些上班族小白領(lǐng)所得承受得起的，全球限量發(fā)行的GUC CIxclot混色系腰帶，只有那些敢于為潮流獻(xiàn)身的人才能懂得！雹俳柚餍呛兔茷閰⒄瘴，犀利哥的文本身份被加工成為一個(gè)自由、顛覆、原始、狂野和神秘的時(shí)尚引領(lǐng)者。面對(duì)犀利哥這樣一個(gè)被標(biāo)出的異項(xiàng)名人，觀眾在讀解符號(hào)意義時(shí)便發(fā)生了同層次元語言沖突，一方面他街頭行走的裝扮讓觀眾啟用社會(huì)身份識(shí)別的元語言，界定犀利哥是一名乞丐；另一方面時(shí)尚文本的不斷疊加讓觀眾開始啟用時(shí)尚層面的元語言來認(rèn)知犀利哥。兩層元語言在解釋犀利哥時(shí)便出現(xiàn)了強(qiáng)烈沖突，沖突愈強(qiáng)烈解釋難題就愈大，而解釋的不滿足要求更多的關(guān)注，由此犀利哥的關(guān)注度不斷提升，并在積累了足夠多的曝光率和點(diǎn)擊率后走上成名道路。 ……
商品符號(hào)學(xué)文集 作者簡(jiǎn)介
饒廣祥，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院廣告學(xué)與符號(hào)學(xué)副教授、碩士生導(dǎo)師，四川大學(xué)符號(hào)學(xué)一傳媒學(xué)研究所副研究員。主要，研究興趣是將符號(hào)學(xué)應(yīng)用到品牌、廣告、商品分析中，嘗試從理論上解決上述領(lǐng)域所面臨的文化與實(shí)踐問題。出版專著《廣告符號(hào)學(xué)》，主編符號(hào)學(xué)論文集《解放的形式》，參與翻譯《傳媒符號(hào)學(xué)》（廣告符號(hào)學(xué)部分）。長(zhǎng)期從事品牌戰(zhàn)略、廣告?zhèn)鞑プ稍児ぷ，曾參與四川移動(dòng)、四川電信、Burberry中國(guó)品牌形象調(diào)研、墨西哥國(guó)家形象建設(shè)等項(xiàng)目！ ≈礻悔S，四川大學(xué)符號(hào)學(xué)一傳媒學(xué)研究所成員，主要從事旅游符號(hào)學(xué)研究！ ㈤，四川大學(xué)符號(hào)學(xué)一傳媒學(xué)研究所成員、符號(hào)學(xué)博士，主要從事營(yíng)銷符號(hào)學(xué)研究。
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