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《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》和《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》
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重釋內(nèi)亞史-以研究方法論的檢視為中心 版權(quán)信息
- ISBN：9787520115162
- 條形碼：9787520115162 ; 978-7-5201-1516-2
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
重釋內(nèi)亞史-以研究方法論的檢視為中心 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《重釋內(nèi)亞史》以作者多年來(lái)對(duì)內(nèi)亞史研究的心得為主，對(duì)世界著名內(nèi)亞史研究學(xué)者波西和傅禮初、丹尼斯·賽諾等的論著和研究方法進(jìn)行評(píng)書，并對(duì)具體的內(nèi)亞史問(wèn)題進(jìn)行解讀。本書從伯希和、丹尼斯·賽諾、傅禮初、烏瑞夫人、王明珂、森部豊六位學(xué)者入手，分別評(píng)述他們的內(nèi)亞研究成果、方法及影響，梳理內(nèi)亞研究的脈絡(luò)。本書隨著評(píng)述人物的變化，涉獵的時(shí)間、空間范圍比較廣，既有地理意義上的北亞、阿爾泰，又有方法論層面民族史、歷史人類學(xué)等分野，還有日本西域研究的新動(dòng)向等學(xué)科前沿。內(nèi)容豐富、概況性強(qiáng)是本書的優(yōu)點(diǎn)，本書既可以成為青年學(xué)生內(nèi)亞研究的入門讀物，也是學(xué)術(shù)界內(nèi)亞史的一次總結(jié)。
重釋內(nèi)亞史-以研究方法論的檢視為中心 目錄
導(dǎo)言
**章 伯希和及其內(nèi)亞史研究概觀
第二章 丹尼斯?6?1塞諾眼中的內(nèi)亞史
第三章 傅禮初在西方內(nèi)亞史研究中的位置及影響
第四章 烏瑞夫人北亞民族學(xué)研究的貢獻(xiàn)與啟示
第五章 王明珂歷史學(xué)研究的人類學(xué)化
第六章 從森部豊看日本粟特研究的新動(dòng)向
溯往與展望
**章 伯希和及其內(nèi)亞史研究概觀
第二章 丹尼斯?6?1塞諾眼中的內(nèi)亞史
第三章 傅禮初在西方內(nèi)亞史研究中的位置及影響
第四章 烏瑞夫人北亞民族學(xué)研究的貢獻(xiàn)與啟示
第五章 王明珂歷史學(xué)研究的人類學(xué)化
第六章 從森部豊看日本粟特研究的新動(dòng)向
溯往與展望
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重釋內(nèi)亞史-以研究方法論的檢視為中心 節(jié)選
本書所涉及的“內(nèi)亞”（“內(nèi)陸亞洲”的簡(jiǎn)稱）誠(chéng)屬一個(gè)界定起來(lái)頗費(fèi)思量的概念。首先，它無(wú)疑屬于翻譯成中文的外來(lái)詞。以筆者個(gè)人粗淺的觀察，“內(nèi)亞”一詞起初應(yīng)該主要流行于英語(yǔ)世界，即英語(yǔ)的Inner Asia，日后才逐漸成為一個(gè)在國(guó)際上頻繁使用的專用詞。總之，它出現(xiàn)及流行的時(shí)間并不太長(zhǎng)。“內(nèi)亞”（Inner Asia）直到19世紀(jì)80年代才由俄國(guó)學(xué)者莫希凱托夫（I.Mushketov）正式提出，而“中亞”（Asie centrale）早在1843年就出現(xiàn)在洪堡（A von Humboldt）的著作中。與人們耳熟能詳?shù)摹爸衼啞保–entral Asia）相比，“內(nèi)亞”似乎更多的是在學(xué)術(shù)場(chǎng)合使用，而“中亞”一詞則不僅在學(xué)界流通，甚至也被大眾傳媒廣泛運(yùn)用。
在作為學(xué)術(shù)用語(yǔ)的“內(nèi)亞”一詞流行之前，法國(guó)學(xué)界長(zhǎng)期以來(lái)慣于使用“高地亞洲”（la Haute Asie）一詞，這大概是根植于18～19世紀(jì)的歐洲地理學(xué)觀念。在當(dāng)時(shí)的歐洲地理學(xué)家看來(lái)，遠(yuǎn)離亞洲海岸線的內(nèi)陸腹地都被海拔相對(duì)較高的山脈和高原占據(jù)。像伯希和撰寫的一本介紹內(nèi)亞歷史文化的概論性著作就叫作《高地亞洲》。至于俄國(guó)、德國(guó)學(xué)術(shù)界，過(guò)去則傾向于使用“中部亞洲”和“中央亞洲”這兩個(gè)含義接近但又彼此區(qū)別的專業(yè)術(shù)語(yǔ)——前者對(duì)應(yīng)俄語(yǔ)的Средняя Азия、德語(yǔ)的Mittelasien；后者對(duì)應(yīng)俄語(yǔ)的Центральная Азия、德語(yǔ)的Zentralasien。
**個(gè)概念主要是包括今天的中亞五國(guó)及其鄰近地區(qū)，第二個(gè)概念起初包括的地區(qū)非常廣闊，大致從里海東岸一直延伸到蒙古高原一帶，不過(guò)后來(lái)在實(shí)際運(yùn)用中逐漸縮小到專指以蒙古高原為中心的亞洲腹地。2008年，一位德國(guó)學(xué)者出版的論內(nèi)亞古突厥人歷史的專著即叫作《中部亞洲和中央亞洲的古突厥人時(shí)代》。如此命名，是因?yàn)樵摃闹黝}主要涉及古突厥人在蒙古高原和中亞河中地區(qū)（Mawarannahr）兩大區(qū)域的歷史活動(dòng)，同時(shí)這位學(xué)者認(rèn)為所謂的“內(nèi)亞”包括的地理范圍非常廣泛，往往還涵蓋了黑海北岸、烏拉爾河-伏爾加河流域、中國(guó)的西藏和東北、外貝加爾地區(qū)，而上述地區(qū)一般來(lái)說(shuō)并非該書在考察古突厥人歷史時(shí)所重點(diǎn)關(guān)注的區(qū)域。
可見(jiàn)“內(nèi)亞”這個(gè)概念，雖然在應(yīng)用中有其方便之處，但的確包含太廣，很容易遭到質(zhì)疑，因?yàn)樗^的“內(nèi)亞”竟可以被用來(lái)指代西起南俄草原，東抵黑龍江下游甚至庫(kù)頁(yè)島一帶的極其廣袤的地區(qū)，有時(shí)其北限接近北極地區(qū)，南界則止于青藏高原。顯然，其中有不少地區(qū)間的生態(tài)差異很大，如直接瀕臨漫長(zhǎng)海岸線的中國(guó)東北和俄屬遠(yuǎn)東，就與地理意義上的亞洲腹地明顯不同。將它們共用一個(gè)術(shù)語(yǔ)來(lái)概括，至少?gòu)纳鷳B(tài)環(huán)境上來(lái)說(shuō)有些牽強(qiáng)。由此自然引申出一個(gè)問(wèn)題，即當(dāng)初這一概念的提倡者是如何處理其定義嚴(yán)密性的？
關(guān)于這一點(diǎn)，塞諾先后發(fā)表過(guò)《論中央歐亞》和《何為內(nèi)亞？》兩文來(lái)詳細(xì)介紹其對(duì)“內(nèi)亞”的看法。在他的概念界定中，內(nèi)亞和中央歐亞（Central Eurasia）實(shí)際上可以相互置換。而他對(duì)內(nèi)亞概念的類似梳理也見(jiàn)于由他主編的《劍橋早期內(nèi)亞史》的導(dǎo)論。塞諾坦承，內(nèi)亞這一術(shù)語(yǔ)所涉及的空間范圍實(shí)在太廣，無(wú)法用統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)生態(tài)或自然環(huán)境來(lái)定義；在他看來(lái)，內(nèi)亞作為學(xué)術(shù)概念的生命力恰在于這一巨大的區(qū)域在人類歷史上總是成為挑戰(zhàn)歐亞各大文明的蠻族的活動(dòng)舞臺(tái)。簡(jiǎn)言之，在塞諾構(gòu)建的歐亞大陸歷史觀中，傳統(tǒng)文明的承載者與來(lái)自內(nèi)亞的蠻族之間的沖突對(duì)抗與交流互動(dòng)，構(gòu)成了理解人類歷史發(fā)展的一條基本主線；而在承受蠻族影響這一點(diǎn)上，歐洲與中國(guó)在歷史上均未幸免。因此，他在《劍橋早期內(nèi)亞史》中不僅為影響中國(guó)歷史甚大的匈奴、突厥-回鶻、吐蕃等設(shè)立專章，而且把在歐洲歷史上扮演過(guò)重要角色的匈人、阿瓦爾人以及南俄草原的游牧民族也一同囊括進(jìn)來(lái)，以此呈現(xiàn)內(nèi)亞民族作用于整個(gè)歐亞大陸歷史進(jìn)程的全貌。如此看來(lái)，“內(nèi)亞”在塞諾的定義中所展現(xiàn)出的地理廣袤性也就不難讓人理解了。
需要補(bǔ)充的是，早在塞諾之前，拉鐵摩爾已經(jīng)于1940年出版了《中國(guó)的內(nèi)陸亞洲邊疆》一書，隨后在歐美學(xué)界引起極大反響，其影響一直延續(xù)至今。這大概是**部將“內(nèi)亞”作為關(guān)鍵詞嵌進(jìn)書名并大獲成功的西文學(xué)術(shù)經(jīng)典。當(dāng)然，拉鐵摩爾關(guān)注的“內(nèi)亞”只限于處在當(dāng)時(shí)中國(guó)國(guó)境以內(nèi)西—北邊疆的幾大地理板塊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有像后來(lái)塞諾定義得那樣寬廣。不過(guò)正因如此，它才適宜被定性為一部中國(guó)史著作，而非像后來(lái)陸續(xù)出現(xiàn)的許多以“內(nèi)亞”命名的專著那樣，實(shí)際上已經(jīng)部分或者全部屬于世界史的范疇了。不過(guò)，在拉鐵摩爾所處理的東北、蒙古、新疆、西藏這四大板塊中，只有蒙古草原才被他視作*典型的邊疆歷史，而其余三大板塊所對(duì)應(yīng)的各自社會(huì)均被當(dāng)作蒙古草原歷史的各種變形。
基于拉鐵摩爾此書的影響，并結(jié)合國(guó)內(nèi)史學(xué)界的通例，我們不妨把狹義的“內(nèi)亞史”聚焦到對(duì)以上四大板塊及其臨近地區(qū)的研究之上。從范圍上看，它仍然與傳統(tǒng)的中國(guó)史研究有著較多的交集，尤其是與國(guó)內(nèi)專門史下的民族史研究有著更多的重疊。至于那些以南俄草原、高加索地區(qū)以及西伯利亞的歷史為考察對(duì)象的內(nèi)亞史研究，在當(dāng)前的學(xué)科劃分中，則仍應(yīng)被置于世界史的研究范圍內(nèi)。當(dāng)然，在目前國(guó)內(nèi)歷史學(xué)大學(xué)科中設(shè)有三個(gè)平行一級(jí)學(xué)科的基本背景下，也可以嘗試將內(nèi)亞史打造成溝通中國(guó)史與世界史及考古學(xué)的一座橋梁。就這一點(diǎn)而言，提倡內(nèi)亞史的研究，有助于打破長(zhǎng)期以來(lái)專業(yè)設(shè)置所造成的中國(guó)史與世界史彼此隔閡、缺少交流的封閉局面。
重釋內(nèi)亞史-以研究方法論的檢視為中心 作者簡(jiǎn)介
鐘焓，男，漢族，籍貫重慶，1976年生。1994年考入北京大學(xué)考古系（今考古文博學(xué)院），相繼獲歷史學(xué)學(xué)士、碩士學(xué)位，師從林梅村先生；2002年考入中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究生院民族系專門史方向，2005年獲歷史學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)為中央民族大學(xué)歷史文化學(xué)院副教授。主要從事中國(guó)古代史、考古學(xué)與民族史的教學(xué)與研究，尤致力于北方民族史領(lǐng)域。
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