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哈佛大學(xué)的哲學(xué)課 版權(quán)信息
- ISBN：9787514218558
- 條形碼：9787514218558 ; 978-7-5142-1855-8
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
哈佛大學(xué)的哲學(xué)課 本書(shū)特色
《哈佛大學(xué)的哲學(xué)課》作者威廉詹姆斯是美國(guó)本土*位哲學(xué)家和心理學(xué)家，實(shí)用主義的倡導(dǎo)者、美國(guó)機(jī)能主義心理學(xué)派創(chuàng)始人之一。在美國(guó)哲學(xué)領(lǐng)域有著舉足輕重的位置。
《哈佛大學(xué)的哲學(xué)課》建立在實(shí)用主義的基礎(chǔ)上，實(shí)用主義是美國(guó)土壤里生出的、影響*大的哲學(xué)流派，是代表美國(guó)人精神和生活方式的官方哲學(xué)。而本書(shū)正是美國(guó)實(shí)用主義的奠基之作。
《哈佛大學(xué)的哲學(xué)課》中，作者將正義賦予商業(yè)行為，這就將商人、企業(yè)家、資本家的行為上升到了哲學(xué)的高度，更是讓本書(shū)成為每一名商業(yè)人士必讀之物。
《哈佛大學(xué)的哲學(xué)課》內(nèi)容全面，通俗易懂。無(wú)論是在哲學(xué)深度上，還是對(duì)現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的分析，本書(shū)都有著獨(dú)到的地方，從而讓讀者更加清晰透徹地了解其根本，無(wú)論對(duì)于初學(xué)者還是內(nèi)行人士都有著不小的裨益。
哈佛大學(xué)的哲學(xué)課 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)主要內(nèi)容包括: 個(gè)人意識(shí)的修煉秘訣、思維也有“七十二變”、意識(shí)不息, 思維不斷、窺視語(yǔ)言的方向, 打開(kāi)認(rèn)知的大門、為什么要研究“烤不出面包”的哲學(xué)等。
哈佛大學(xué)的哲學(xué)課 目錄
哈佛大學(xué)的哲學(xué)課
作者自序
Chapter01 思維形態(tài)：像河流一樣流動(dòng)不息的意識(shí)
1.個(gè)體意識(shí)的修煉秘訣
2.思維也有“七十二變”
3.意識(shí)不息，思維不斷
4.窺視語(yǔ)言的方向，打開(kāi)認(rèn)知的大門
Chapter02 實(shí)用主義：長(zhǎng)得好、唱得好，不如做得好
1.為什么要研究“烤不出面包”的哲學(xué)
2.殘酷的現(xiàn)實(shí)與完美的心
3.欲速則不達(dá)的真理追求
4.哲學(xué)思辨：繞著松鼠跑還是繞著大樹(shù)跑
5.實(shí)用主義：連接哲學(xué)之門的“走廊”
6.善于運(yùn)用實(shí)用主義哲學(xué)的“狐貍”
7.“絕對(duì)”帶給我們的強(qiáng)大力量
Chapter03 理性主義：足不出戶，靠數(shù)學(xué)盡知天下事
1.柔性or剛毅：我們的哲學(xué)觀由氣質(zhì)決定
2.舊瓶裝新酒：新舊真理的二重博弈
3.真理論控制下的“火焰”與“能量”
4.“高雅純潔”的理性主義者
5.實(shí)用主義：架起理性與經(jīng)驗(yàn)的橋梁
6.我們真的能總結(jié)出宇宙的規(guī)律嗎
7.超越常識(shí)的雙刃劍：科學(xué)
8.跳出“真實(shí)”與“不真實(shí)”的矛盾爭(zhēng)論
Chapter04 唯物唯心：在物質(zhì)中任意流浪，還是堅(jiān)守本心
1.屬性vs實(shí)體：如何透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)
2.存在與虛無(wú)：彈奏“精神實(shí)體”的暢想曲
3.世界究竟是如何形成的
4.熱寂狀態(tài)：恐怖的唯物主義
5.宇宙中“不友善”的地球設(shè)計(jì)者
6.“自由意志”的罪與罰
7.唯物論也可以承認(rèn)“神”的存在嗎
8.追尋唯心主義所勾勒的完美世界
9.主觀vs客觀：“主”與“客”誰(shuí)能做主
Chapter05 多元世界：世界是豐富多彩還是單調(diào)乏味的
1.從“五行相克”開(kāi)始的唯物主義一元論
2.站在多元論陣營(yíng)的實(shí)用主義宇宙觀
3.宇宙統(tǒng)一的審美性與目的性
4.決定萬(wàn)物是否真實(shí)存在的“共相”問(wèn)題
5.被實(shí)用主義 “鄙視”的極端一元論
6.讓多元論和一元論“友好”起來(lái)
7.二元論：筑起精神世界的堅(jiān)固堡壘
Chapter 06 形而上學(xué)：非要找到無(wú)所不包的“終極真理”
1.孩童皆知的“形而上學(xué)”
2.懷疑一切的唯我論
3. 我為上帝的一部分，上帝又怎會(huì)害我
4.瞧不起數(shù)學(xué)家的科學(xué)家
5.經(jīng)驗(yàn)vs理性：人與動(dòng)物的根本區(qū)別是什么
6.只會(huì)做機(jī)械運(yùn)動(dòng)的人類
7.讓決定論陷入尷尬的經(jīng)驗(yàn)主義者
8.有趣的“先天認(rèn)識(shí)形式”
9.永遠(yuǎn)無(wú)法感知的四維世界
Chapter07 辨證之法：我想讓“終極真理”靠邊站
1.打敗形而上學(xué)的利器：辯證法
2.“生活向前，理解向后”的哲學(xué)觀
3.絕對(duì)的運(yùn)動(dòng)與相對(duì)的靜止
4.跳出非此即彼的“雞”“蛋”怪圈
5.有世界的地方就有“斗爭(zhēng)”
6.“螺旋上升”的發(fā)展觀
7.站在“絕對(duì)精神”的制高點(diǎn)
8.八大范疇“包攬”辯證統(tǒng)一
9.無(wú)處不在的“矛盾”
Chapter08人本主義：實(shí)用主義的重要分支
1.人本主義的可塑性世界
2.真理的本質(zhì)是有關(guān)實(shí)在的信念
3.所有適用的名稱都是真的
4.實(shí)在是如何存在的
5.兩種主義的哲學(xué)堅(jiān)守
6.能“為我所用”者皆合理
7.真理往往在誤解中前行
Chapter09 改善主義：可拯救世界的實(shí)用派
1.理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義之間的調(diào)和者
2.實(shí)用主義對(duì)世界可能性的解讀
3.世界將在不斷改善中得救
4.清楚的哲學(xué)只會(huì)選擇一種主張
5.雙重氣質(zhì)的信仰——實(shí)用主義
作者自序
Chapter01 思維形態(tài)：像河流一樣流動(dòng)不息的意識(shí)
1.個(gè)體意識(shí)的修煉秘訣
2.思維也有“七十二變”
3.意識(shí)不息，思維不斷
4.窺視語(yǔ)言的方向，打開(kāi)認(rèn)知的大門
Chapter02 實(shí)用主義：長(zhǎng)得好、唱得好，不如做得好
1.為什么要研究“烤不出面包”的哲學(xué)
2.殘酷的現(xiàn)實(shí)與完美的心
3.欲速則不達(dá)的真理追求
4.哲學(xué)思辨：繞著松鼠跑還是繞著大樹(shù)跑
5.實(shí)用主義：連接哲學(xué)之門的“走廊”
6.善于運(yùn)用實(shí)用主義哲學(xué)的“狐貍”
7.“絕對(duì)”帶給我們的強(qiáng)大力量
Chapter03 理性主義：足不出戶，靠數(shù)學(xué)盡知天下事
1.柔性or剛毅：我們的哲學(xué)觀由氣質(zhì)決定
2.舊瓶裝新酒：新舊真理的二重博弈
3.真理論控制下的“火焰”與“能量”
4.“高雅純潔”的理性主義者
5.實(shí)用主義：架起理性與經(jīng)驗(yàn)的橋梁
6.我們真的能總結(jié)出宇宙的規(guī)律嗎
7.超越常識(shí)的雙刃劍：科學(xué)
8.跳出“真實(shí)”與“不真實(shí)”的矛盾爭(zhēng)論
Chapter04 唯物唯心：在物質(zhì)中任意流浪，還是堅(jiān)守本心
1.屬性vs實(shí)體：如何透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)
2.存在與虛無(wú)：彈奏“精神實(shí)體”的暢想曲
3.世界究竟是如何形成的
4.熱寂狀態(tài)：恐怖的唯物主義
5.宇宙中“不友善”的地球設(shè)計(jì)者
6.“自由意志”的罪與罰
7.唯物論也可以承認(rèn)“神”的存在嗎
8.追尋唯心主義所勾勒的完美世界
9.主觀vs客觀：“主”與“客”誰(shuí)能做主
Chapter05 多元世界：世界是豐富多彩還是單調(diào)乏味的
1.從“五行相克”開(kāi)始的唯物主義一元論
2.站在多元論陣營(yíng)的實(shí)用主義宇宙觀
3.宇宙統(tǒng)一的審美性與目的性
4.決定萬(wàn)物是否真實(shí)存在的“共相”問(wèn)題
5.被實(shí)用主義 “鄙視”的極端一元論
6.讓多元論和一元論“友好”起來(lái)
7.二元論：筑起精神世界的堅(jiān)固堡壘
Chapter 06 形而上學(xué)：非要找到無(wú)所不包的“終極真理”
1.孩童皆知的“形而上學(xué)”
2.懷疑一切的唯我論
3. 我為上帝的一部分，上帝又怎會(huì)害我
4.瞧不起數(shù)學(xué)家的科學(xué)家
5.經(jīng)驗(yàn)vs理性：人與動(dòng)物的根本區(qū)別是什么
6.只會(huì)做機(jī)械運(yùn)動(dòng)的人類
7.讓決定論陷入尷尬的經(jīng)驗(yàn)主義者
8.有趣的“先天認(rèn)識(shí)形式”
9.永遠(yuǎn)無(wú)法感知的四維世界
Chapter07 辨證之法：我想讓“終極真理”靠邊站
1.打敗形而上學(xué)的利器：辯證法
2.“生活向前，理解向后”的哲學(xué)觀
3.絕對(duì)的運(yùn)動(dòng)與相對(duì)的靜止
4.跳出非此即彼的“雞”“蛋”怪圈
5.有世界的地方就有“斗爭(zhēng)”
6.“螺旋上升”的發(fā)展觀
7.站在“絕對(duì)精神”的制高點(diǎn)
8.八大范疇“包攬”辯證統(tǒng)一
9.無(wú)處不在的“矛盾”
Chapter08人本主義：實(shí)用主義的重要分支
1.人本主義的可塑性世界
2.真理的本質(zhì)是有關(guān)實(shí)在的信念
3.所有適用的名稱都是真的
4.實(shí)在是如何存在的
5.兩種主義的哲學(xué)堅(jiān)守
6.能“為我所用”者皆合理
7.真理往往在誤解中前行
Chapter09 改善主義：可拯救世界的實(shí)用派
1.理性主義和經(jīng)驗(yàn)主義之間的調(diào)和者
2.實(shí)用主義對(duì)世界可能性的解讀
3.世界將在不斷改善中得救
4.清楚的哲學(xué)只會(huì)選擇一種主張
5.雙重氣質(zhì)的信仰——實(shí)用主義
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哈佛大學(xué)的哲學(xué)課 作者簡(jiǎn)介
威廉詹姆斯（William James），美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席，美國(guó)國(guó)家科學(xué)院院士，哈佛大學(xué)教授，實(shí)用主義的倡導(dǎo)者，美國(guó)機(jī)能主義心理學(xué)派創(chuàng)始人之一，也是美國(guó)早的實(shí)驗(yàn)心理學(xué)家之一。由于在心理學(xué)上的突出貢獻(xiàn)，威廉詹姆斯被譽(yù)為“美國(guó)心理學(xué)之父”。
威廉詹姆斯，出生在美國(guó)紐約市一個(gè)有科學(xué)精神的牧師家庭，祖父是愛(ài)爾蘭人，移居美國(guó)，因投資開(kāi)發(fā)伊利運(yùn)河而成富豪。詹姆斯的母親叫瑪麗-羅伯遜沃爾什，父親老亨利詹姆斯。
威廉詹姆斯長(zhǎng)期在哈佛大學(xué)講授心理學(xué)、哲學(xué)和生理學(xué)，并在美國(guó)*個(gè)開(kāi)設(shè)心理學(xué)課程“生理學(xué)與心理學(xué)的關(guān)系”，并設(shè)立了一個(gè)非正式的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。
威廉詹姆斯是美國(guó)心靈學(xué)研究會(huì)的主要?jiǎng)?chuàng)立者，終其一生都在探討超個(gè)人的心理現(xiàn)象與超心理學(xué)，認(rèn)為人的精神生活有不能以生物學(xué)概念加以解釋的地方，可透過(guò)某些現(xiàn)象來(lái)領(lǐng)會(huì)某種“*性價(jià)值”；并強(qiáng)調(diào)人有巨大的潛能尚待開(kāi)發(fā)，人的意識(shí)只有很少一部分為人所利用。
威廉詹姆斯的著作被翻譯為法文、德文、意大利文、俄文等全球70余種文字。著有《心理學(xué)原理》《真理的意義》《多元的宇宙》《對(duì)教師講心理學(xué)和對(duì)學(xué)生講生活理想》《徹底經(jīng)驗(yàn)主義論文集》等十余部著作。
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