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1801-1807-耶拿時期著作-黑格爾著作集-第2卷 版權信息
- ISBN：9787010160214
- 條形碼：9787010160214 ; 978-7-01-016021-4
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
1801-1807-耶拿時期著作-黑格爾著作集-第2卷 本書特色
黑格爾在耶拿時期，是他把自己的理想變為體系的一個轉折點。1801年黑格爾寫了《費希特和謝林哲學體系的差異》一文，參加當時的哲學爭論。這是黑格爾發表的*篇哲學論文,文中已經蘊含著黑格爾自己特有的觀點。黑格爾認為，*是同一和非同一的同一，哲學的任務在于揚棄分離，達到結合。他批評費希特沒有達到這種同一，僅以自我意識為主體-客體，其實主體是主觀的“主體-客體”，客體是客觀的“主體 -客體”。黑格爾把哲學規定為知識的總體，認為它是一個概念體系，這一體系的*法則不是知性，而是理性。他要求哲學以概念體系的形式表現*，表現主客體的辯證統一，從而奠定了他的辯證的客觀唯心論的原則。黑格爾這一時期還發表了一些批評康德、費希特和F.H.雅各比等人的著作。這些人的哲學被黑格爾看作主觀的反思哲學、需要克服的片面性哲學，因而必須把它們同以總體為基礎的 “真正的哲學” 區別開來。黑格爾還論述了倫理的組織形態以及勞動的倫理意義。 耶拿時期，被認為是黑格爾思想形成史中一個關鍵時期。在這一時期，黑格爾開始構建自己的哲學體系，以獨立的思想家的身份登上了歷史舞臺。
1801-1807-耶拿時期著作-黑格爾著作集-第2卷 內容簡介
黑格爾在耶拿時期，是他把自己的理想變為體系的一個轉折點。1801年黑格爾寫了《費希特和謝林哲學體系的差異》一文，參加當時的哲學爭論。這是黑格爾發表的**篇哲學論文,文中已經蘊含著黑格爾自己特有的觀點。黑格爾認為，絕對是同一和非同一的同一，哲學的任務在于揚棄分離，達到結合。他批評費希特沒有達到這種同一，僅以自我意識為主體-客體，其實主體是主觀的“主體-客體”，客體是客觀的“主體 -客體”。黑格爾把哲學規定為知識的總體，認為它是一個概念體系，這一體系的*高法則不是知性，而是理性。他要求哲學以概念體系的形式表現絕對，表現主客體的辯證統一，從而奠定了他的辯證的客觀唯心論的原則。黑格爾這一時期還發表了一些批評康德、費希特和F.H.雅各比等人的著作。這些人的哲學被黑格爾看作主觀的反思哲學、需要克服的片面性哲學，因而必須把它們同以總體為基礎的 “真正的哲學” 區別開來。黑格爾還論述了倫理的組織形態以及勞動的倫理意義。 耶拿時期，被認為是黑格爾思想形成史中一個關鍵時期。在這一時期，黑格爾開始構建自己的哲學體系，以獨立的思想家的身份登上了歷史舞臺。
1801-1807-耶拿時期著作-黑格爾著作集-第2卷 目錄
費希特與謝林哲學體系的差異（1801年）
前言
現在哲學探索中出現的某些形式
闡述費希特體系
謝林哲學原則與費希特哲學原則的比較
[論萊因霍特的觀點與哲學]
《埃朗根文學報》評論（1801—1802年）
[布特威克思辨哲學基礎]
[韋訥布爾格的兩部著作]
[格斯特克對公正概念的演繹]
[克魯格哲學新工具論提綱]
《哲學批評雜志》文章（1802—1803年）
[批評雜志預告]
引言。論一般哲學批評的本質、尤其是哲學批評與哲學現狀的關系
借助克魯格先生的著作來闡述普通人類知性會如何對待哲學
簡訊版。此版的特殊用途
懷疑主義與哲學的關系。闡述懷疑主義的不同變體、*新懷疑主義與舊懷疑主義比較
簡訊版。巴伐利亞。民眾對哲學*終沒落的喜悅爆發
[格丁根]甲完全實踐的哲學在格丁根得到的接受
乙彼處對唯心主義的觀點
簡訊版·格丁根
信仰與知識或者以康德哲學、雅科比哲學與費希特哲學形式出現的形式完整的主體性的反思哲學
甲、康德哲學
乙、雅科比哲學
丙、費希特哲學
論對自然法的學術處理方式、自然法在實踐哲學中的地位、自然法與實證法學的關系
附錄
教授資格論文論綱[1801年8月]
羅森克蘭茨關于神性三角殘稿的報告[1804年]
黑格爾札記格言選[1803—1806年]
德國文學雜志準則[1807年]
誰抽象地思考[1807年]
黑格爾親筆簡歷[1804年9月草稿]
編輯對第二卷的說明
重要術語與人名德漢對照及索引
展開全部
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