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悲慘世界 版權信息
- ISBN：9787549597819
- 條形碼：9787549597819 ; 978-7-5495-9781-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
悲慘世界 內容簡介
《悲慘世界》是法國作家維克多·雨果于1862年所發表的一部長篇小說。是十九世紀*著名的小說之一。小說涵蓋了拿破侖戰爭和之后的十幾年的時間。故事的主線圍繞主人公獲釋罪犯冉·阿讓試圖贖罪的歷程, 融進了法國的歷史、建筑、政治、道德哲學、法律、正義、宗教信仰。
悲慘世界 目錄
**部 芳汀
**卷 一個好人
第二卷 再陷泥潭
第三卷 在1817年
第四卷 托付即舍棄
第五卷 下坡
第六卷 沙威
第七卷 商馬第案件
第八卷 反響
第二部 珂賽特
**卷 滑鐵盧
第二卷 “俄里翁”號戰船
第三卷 對死者的承諾
第四卷 老房子！
第五卷 黑夜中的搜索
第六卷 比克布斯小街62號
第七卷 題外話
第八卷 奉獻給它的一切的公墓
第三部馬呂斯
**卷 紳士
第二卷 ABC的朋友們
第三卷 馬呂斯的苦難
第四卷 交相輝映
第五卷 作惡的窮人
第四部 卜呂梅街和圣德尼街
**卷 幾頁歷史
第二卷 愛潘妮
第三卷 卜呂梅街的一所房子
第四卷 援助，不分上下
第五卷 意想不到的結尾
第六卷 小嘉弗洛斯
第七卷 狂喜與悲傷
第八卷 他們去哪里
第九卷 1832年6月5日
第十卷 原子和風暴結為兄弟
第十一卷 科林斯
第十二卷 黑暗
第十三卷 失望
第十四卷 武人街
第五部 冉阿讓
**卷 墻內戰爭
第二卷 身陷泥濘
第三卷 沙威出軌
第四卷 祖孫倆
第五卷 不眠之夜
第六卷 苦酒
第七卷 夜幕降臨
第八卷 從黑暗走向黎明
**卷 一個好人
第二卷 再陷泥潭
第三卷 在1817年
第四卷 托付即舍棄
第五卷 下坡
第六卷 沙威
第七卷 商馬第案件
第八卷 反響
第二部 珂賽特
**卷 滑鐵盧
第二卷 “俄里翁”號戰船
第三卷 對死者的承諾
第四卷 老房子！
第五卷 黑夜中的搜索
第六卷 比克布斯小街62號
第七卷 題外話
第八卷 奉獻給它的一切的公墓
第三部馬呂斯
**卷 紳士
第二卷 ABC的朋友們
第三卷 馬呂斯的苦難
第四卷 交相輝映
第五卷 作惡的窮人
第四部 卜呂梅街和圣德尼街
**卷 幾頁歷史
第二卷 愛潘妮
第三卷 卜呂梅街的一所房子
第四卷 援助，不分上下
第五卷 意想不到的結尾
第六卷 小嘉弗洛斯
第七卷 狂喜與悲傷
第八卷 他們去哪里
第九卷 1832年6月5日
第十卷 原子和風暴結為兄弟
第十一卷 科林斯
第十二卷 黑暗
第十三卷 失望
第十四卷 武人街
第五部 冉阿讓
**卷 墻內戰爭
第二卷 身陷泥濘
第三卷 沙威出軌
第四卷 祖孫倆
第五卷 不眠之夜
第六卷 苦酒
第七卷 夜幕降臨
第八卷 從黑暗走向黎明
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悲慘世界 節選
《眾閱文學館：悲慘世界》： 將軍的周圍常聚著成群的年輕軍官；主教的周圍，小教士也全是成群結隊——他們是可愛的圣方濟各·撒肋地方所說的那種“白口教士”。任何事業都有追求者，他們追隨著成功者。人世間，不存在無追隨的勢力，不存在無臣仆的尊榮。指望前程遠大者都圍繞著目前的顯貴，左右逢迎在他們身邊。每個主教大院都有自己的幕僚。天使般的小修士都圍繞在有勢力的主教周圍。他們在院里守衛，巡邏、伺奉主教，以圖博取主教大人的歡心。主教的賞識，恰似福星高照，于是，他就有希望充當五品修士了。追求上進人之常情。上帝的宗徒也不例外。 社會上有高大的帽子，巍峨的法冠同樣在教堂里。這戴法冠的就是主教們。他們有勢，有錢，手段高明，坐享其成，受到社會上層寵信。他們也善于使人善于求人，指使著整個教區的教民登門拜謁，同時也是教會與外界間的橋梁。這些人不配稱神甫而稱教士，不配稱主教而配稱教廷執事。親近他們的人個個喜形于色！地位優越的那些人，把富有的教區，家人的贍養費，教區督察官的職位，隨軍教士肥缺，天主堂里的差事，送給那些不斷向他們獻媚、博得了他們歡心的人。這些人希望有朝一日自己也贏得主教的尊貴。總之，他們自己高升，同時也帶著衛星升騰。他們構成了一個行進申的太陽系！他們的光輝照著周身發紫的衛星們。一人得志，雞犬升天。老板的教區越廣，寵幸者升遷的地盤也越大，況且羅馬還給撐腰。從主教升為總主教，由總主教升為紅衣主教的人，可以提拔你為紅衣主教的隨員，從而進入宗教裁判所，披上繡有黑十字的白呢飄帶，神氣十足地做起陪審官來。這以后，成為內廷機要秘書，再進而為主教，之后，只要再向前邁出一步，就由主教升為紅衣主教了，而紅衣主教到教皇，只要越過一則選舉的虛文就行。但凡頭戴教士小帽者，都在夢想著教皇的三重冕。如今，按部就班升上王位的人只有神甫了。并且那是何等的王位啊！至高無上的王位！同時，教士培養所又是一個什么樣的所在？它不是別的，它是培植野心的溫床！干百個唱詩童子，干百個年輕的教士。 謙卑而甘于平淡的卞福汝主教，沒有掉進利益的漩渦，在其中苦苦掙扎。周圍沒有青年教士這一點就可以證明。我們已經知道，在巴黎，他“一無所成”。沒有年輕人心甘情愿地把自己的前程托付給這樣一個孤獨老人。他身邊的助理主教和教士都是安分守己的老頭兒，都是一些老百姓，他們和他一樣，是一些死守在那個沒有福氣產生紅衣主教的教區之內的教徒。他們真像他們的主教，不同的只是：他是成事者而他們是完事者。大家都看出，跟隨卞福汝主教絕對沒有發跡的可能，所以，那些剛從教士培養所里出來的年輕人，一經被他任命為神甫，便逃也似的離開了他，奔向艾克斯總主教和歐什總主教那里。沒錯兒，一個過于克己的圣人，肯定是一個可能誤事的伙伴，那條他指引的路，定是一條無可救藥的絕路，會害得你行動不便關節僵直。一句話，你不愿意干的肯定是他堅持要你干的。所以那種癩疥似的德行，大家都不想被沾上。于是卞福汝主教門庭冷落，也就不足為怪了。在我們這樣一個陰暗的社會里，向上爬，只能是一種由上而下的慢性腐蝕劑。 順便說一句，丑惡的東西是成功。因為它的假相會讓人把功績與它視為同等物。歷史就是如此愚弄人們。尤維納利斯和塔西佗是例外。他們對此表示過憤慨。在我們這個時代有種理論，這種幾乎被公認為哲學正宗的理論，成了成功的仆從。它標榜成功，不惜為成功做廉價的苦役。真理就是設法成功吧！在一般人眼里，才能便是富貴。中得頭彩，人品不凡更能證明你。誰得勢，誰就受到尊崇。交了好運就前程無量。事事如意的你，就證明命運在握。你事事順利，大家便認為你偉大無比。 ……
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