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(精)瞿林東文集第3卷:史學(xué)在社會(huì)中的位置(外一種) 版權(quán)信息
- ISBN：9787303215355
- 條形碼：9787303215355 ; 978-7-303-21535-5
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
(精)瞿林東文集第3卷:史學(xué)在社會(huì)中的位置(外一種) 本書特色
本文集是瞿林東教授關(guān)于中國史學(xué)理論及史學(xué)史研究領(lǐng)域代表性論著的集結(jié)，內(nèi)容既涵蓋史學(xué)理論、史學(xué)批評(píng)、史學(xué)功用、史學(xué)史綱、史學(xué)史志等基礎(chǔ)性理論著作，也包括魏晉南北朝隋唐史學(xué)、20世紀(jì)中國史學(xué)、中國史學(xué)重要人物與20世紀(jì)中國史學(xué)關(guān)系等專題性著述，全面反映了作者四十余年的治學(xué)歷程、研究路徑，對(duì)于了解作者的史學(xué)觀點(diǎn)及中國史學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)、理論內(nèi)容具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。
(精)瞿林東文集第3卷:史學(xué)在社會(huì)中的位置(外一種) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
歷史學(xué)自誕生之日起,史學(xué)家就對(duì)歷史學(xué)的作用問題不斷進(jìn)行思考。古今中外的許多圣賢往哲也對(duì)此給出了許多有見地的回答。然而,時(shí)至今日,這一問題也并沒有完全解決,“歷史學(xué)有什么用”、“學(xué)歷史有什么用”的質(zhì)疑聲仍然不絕于耳。所有這些質(zhì)疑和回答似乎都可以歸結(jié)為一個(gè)問題:史學(xué)在社會(huì)中究竟處于怎樣的位置?這是一個(gè)宏大的史學(xué)命題,也是一個(gè)艱深的理論問題,同時(shí)還是一個(gè)無法繞過的現(xiàn)實(shí)問題。本書作者在總結(jié)和繼承以往史家對(duì)這個(gè)問題探討的成果的基礎(chǔ)上，試圖作出盡可能全面、系統(tǒng)的回答，同時(shí)又對(duì)這些探索有著清醒的認(rèn)識(shí)。
(精)瞿林東文集第3卷:史學(xué)在社會(huì)中的位置(外一種) 目錄
史學(xué)在社會(huì)中的位置
自序
上編 理論認(rèn)識(shí)之部
論史學(xué)在社會(huì)中的位置 為中國史學(xué)步入21世紀(jì)而作
一、一個(gè)有長久傳統(tǒng)的重要話題
二、20世紀(jì)中國史學(xué)的啟示
三、21世紀(jì)中國史學(xué)面臨的形勢(shì)與抉擇
歷史與認(rèn)識(shí)
一、重視“歷史的啟示”
二、歷史在人的認(rèn)識(shí)中的作用
三、認(rèn)識(shí)隨著歷史的發(fā)展而深化
歷史·史學(xué)·歷史智慧
一、面向新的世紀(jì)，史學(xué)怎樣思考
二、歷史運(yùn)動(dòng)與歷史智慧
三、史學(xué)與歷史知識(shí)、歷史智慧
四、歷史智慧與現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)
五、端正學(xué)風(fēng)，從史學(xué)中汲取更多的智慧
論史家的角色與責(zé)任和史學(xué)的求真與經(jīng)世
一、史家之角色意識(shí)的發(fā)展及史家的社會(huì)責(zé)任
二、史學(xué)的求真與經(jīng)世
三、角色與責(zé)任和求真與經(jīng)世的關(guān)系
中國傳統(tǒng)史學(xué)的多樣性、社會(huì)性和時(shí)代性
論史學(xué)的時(shí)代精神
一、史學(xué)和時(shí)代
二、史學(xué)的時(shí)代精神和史學(xué)工作者
三、史學(xué)工作者面臨的任務(wù)
論讀史明道
傳統(tǒng)史學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值
一、怎樣看待中國傳統(tǒng)史學(xué)
二、傳統(tǒng)史學(xué)向人們提供了什么樣的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)
三、進(jìn)取精神·凝聚意識(shí)·歷史智慧
四、傳統(tǒng)史學(xué)在現(xiàn)代化中的位置
再談中國史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)
引言：對(duì)中國史學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)的逐步認(rèn)識(shí)
一、書法無隱、秉筆直書的傳統(tǒng)
二、求真的原則與追求信史的傳統(tǒng)
三、豐富多樣的史書體裁以及史書內(nèi)容與形式相協(xié)調(diào)的傳統(tǒng)
四、講究史文表述的傳統(tǒng)
五、明理、明道與經(jīng)世致用的傳統(tǒng)
六、史學(xué)家的廣闊胸懷與自覺的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感的傳統(tǒng)
七、關(guān)注史學(xué)批評(píng)和理論探討的傳統(tǒng)
八、重視史家修養(yǎng)的傳統(tǒng)
九、史學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的人文精神和優(yōu)秀的民族精神的傳統(tǒng)
中國修史傳統(tǒng)與中華文明傳承
一、重視修史與文明傳承
二、官修史書的傳統(tǒng)
三、私人著史的傳統(tǒng)
天人古今與時(shí)勢(shì)理道 中國古代歷史觀念的幾個(gè)重要問題
論中國馬克思主義史學(xué)的史學(xué)觀
一、關(guān)于歷史學(xué)學(xué)科體系
二、關(guān)于歷史觀和方法論
三、關(guān)于史學(xué)遺產(chǎn)
四、關(guān)于建設(shè)有民族特點(diǎn)的馬克思主義史學(xué)
五、關(guān)于史家修養(yǎng)的新境界
六、結(jié)語：三個(gè)重大轉(zhuǎn)折
中國史學(xué)：中華民族一個(gè)共有的精神家園（論綱）
引言
一、史學(xué)與歷史文化認(rèn)同
二、史學(xué)與歷史經(jīng)驗(yàn)
三、史學(xué)與歷史智慧
四、史學(xué)與民族精神
五、史學(xué)與愛國主義
結(jié)語
下編 歷史實(shí)際之部
中國歷史上歷史文化認(rèn)同的傳統(tǒng)
一、關(guān)于歷史認(rèn)同的傳統(tǒng)
二、關(guān)于文化認(rèn)同的傳統(tǒng)
從史學(xué)發(fā)展看炎黃文化的民族凝聚力
少數(shù)民族史學(xué)的發(fā)展與多民族統(tǒng)一國家觀念的形成
史學(xué)：社會(huì)變遷的記錄和解說 略論魏晉至隋唐時(shí)期的史學(xué)與社會(huì)
一、皇朝迭興與皇朝史撰述：一朝興亡諸家作史
二、從分裂到統(tǒng)一：史家政治觀念的變化
三、民族大遷移與民族史撰述的勃興：從民族傳記到霸史問世
四、門閥社會(huì)中的史學(xué)特點(diǎn)：家傳、譜牒與名教
五、從史書諸志看世風(fēng)面貌與社會(huì)變遷
一個(gè)政治家的史學(xué)自覺 略論唐太宗和歷史學(xué)
一、政治家需要?dú)v史學(xué)嗎？
二、史學(xué)自覺與政治實(shí)踐
三、歷史經(jīng)驗(yàn)和政治經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合
兩宋史家的憂患意識(shí)
一、史家的憂患意識(shí)傳統(tǒng)
二、兩宋史家的憂患意識(shí)與歷史撰述
三、關(guān)于史家之憂的思考
開眼看世界 中國近代史學(xué)開始走向世界的歷程
一、魏源與《海國圖志》
二、王韜的多種撰述
三、黃遵憲的《日本國志》
近代意識(shí)與世界意識(shí) 淺談姚瑩和夏燮史學(xué)的一點(diǎn)啟示
一、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與中國史學(xué)發(fā)展的新趨勢(shì)
二、姚瑩史學(xué)的近代意識(shí)
三、夏燮史學(xué)的世界意識(shí)
世界眼光與中國特色
后記
外一種歷史·現(xiàn)實(shí)·人生
史學(xué)的沉思
序
引言
**章具有深刻歷史意識(shí)的民族
一、從一個(gè)具體的評(píng)價(jià)說起
二、歷史意識(shí)的發(fā)展
三、歷史意識(shí)與社會(huì)實(shí)踐
第二章史學(xué)與認(rèn)識(shí)歷史
一、“居今識(shí)古，其載籍乎！”
二、究天人之際
三、人意、時(shí)勢(shì)與事理
四、通古今之變
五、明治亂得失
六、彰往而察來
第三章史學(xué)與社會(huì)進(jìn)步
一、“桃花源”里的啟示
二、史學(xué)與政治決策
三、歷史經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值
四、史學(xué)與“良史之憂”
第四章史學(xué)與文化發(fā)展
一、史學(xué)與文化積累
二、史學(xué)與民族文化
三、史學(xué)與大眾文化
第五章史學(xué)與人生修養(yǎng)
一、史學(xué)家筆下的蕓蕓眾生
二、治身與治世
三、蓄德與明道
結(jié)束語史學(xué)與歷史教育
后記
出版說明
自序
上編 理論認(rèn)識(shí)之部
論史學(xué)在社會(huì)中的位置 為中國史學(xué)步入21世紀(jì)而作
一、一個(gè)有長久傳統(tǒng)的重要話題
二、20世紀(jì)中國史學(xué)的啟示
三、21世紀(jì)中國史學(xué)面臨的形勢(shì)與抉擇
歷史與認(rèn)識(shí)
一、重視“歷史的啟示”
二、歷史在人的認(rèn)識(shí)中的作用
三、認(rèn)識(shí)隨著歷史的發(fā)展而深化
歷史·史學(xué)·歷史智慧
一、面向新的世紀(jì)，史學(xué)怎樣思考
二、歷史運(yùn)動(dòng)與歷史智慧
三、史學(xué)與歷史知識(shí)、歷史智慧
四、歷史智慧與現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)
五、端正學(xué)風(fēng)，從史學(xué)中汲取更多的智慧
論史家的角色與責(zé)任和史學(xué)的求真與經(jīng)世
一、史家之角色意識(shí)的發(fā)展及史家的社會(huì)責(zé)任
二、史學(xué)的求真與經(jīng)世
三、角色與責(zé)任和求真與經(jīng)世的關(guān)系
中國傳統(tǒng)史學(xué)的多樣性、社會(huì)性和時(shí)代性
論史學(xué)的時(shí)代精神
一、史學(xué)和時(shí)代
二、史學(xué)的時(shí)代精神和史學(xué)工作者
三、史學(xué)工作者面臨的任務(wù)
論讀史明道
傳統(tǒng)史學(xué)的現(xiàn)代價(jià)值
一、怎樣看待中國傳統(tǒng)史學(xué)
二、傳統(tǒng)史學(xué)向人們提供了什么樣的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)
三、進(jìn)取精神·凝聚意識(shí)·歷史智慧
四、傳統(tǒng)史學(xué)在現(xiàn)代化中的位置
再談中國史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)
引言：對(duì)中國史學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)的逐步認(rèn)識(shí)
一、書法無隱、秉筆直書的傳統(tǒng)
二、求真的原則與追求信史的傳統(tǒng)
三、豐富多樣的史書體裁以及史書內(nèi)容與形式相協(xié)調(diào)的傳統(tǒng)
四、講究史文表述的傳統(tǒng)
五、明理、明道與經(jīng)世致用的傳統(tǒng)
六、史學(xué)家的廣闊胸懷與自覺的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感的傳統(tǒng)
七、關(guān)注史學(xué)批評(píng)和理論探討的傳統(tǒng)
八、重視史家修養(yǎng)的傳統(tǒng)
九、史學(xué)中蘊(yùn)含著豐富的人文精神和優(yōu)秀的民族精神的傳統(tǒng)
中國修史傳統(tǒng)與中華文明傳承
一、重視修史與文明傳承
二、官修史書的傳統(tǒng)
三、私人著史的傳統(tǒng)
天人古今與時(shí)勢(shì)理道 中國古代歷史觀念的幾個(gè)重要問題
論中國馬克思主義史學(xué)的史學(xué)觀
一、關(guān)于歷史學(xué)學(xué)科體系
二、關(guān)于歷史觀和方法論
三、關(guān)于史學(xué)遺產(chǎn)
四、關(guān)于建設(shè)有民族特點(diǎn)的馬克思主義史學(xué)
五、關(guān)于史家修養(yǎng)的新境界
六、結(jié)語：三個(gè)重大轉(zhuǎn)折
中國史學(xué)：中華民族一個(gè)共有的精神家園（論綱）
引言
一、史學(xué)與歷史文化認(rèn)同
二、史學(xué)與歷史經(jīng)驗(yàn)
三、史學(xué)與歷史智慧
四、史學(xué)與民族精神
五、史學(xué)與愛國主義
結(jié)語
下編 歷史實(shí)際之部
中國歷史上歷史文化認(rèn)同的傳統(tǒng)
一、關(guān)于歷史認(rèn)同的傳統(tǒng)
二、關(guān)于文化認(rèn)同的傳統(tǒng)
從史學(xué)發(fā)展看炎黃文化的民族凝聚力
少數(shù)民族史學(xué)的發(fā)展與多民族統(tǒng)一國家觀念的形成
史學(xué)：社會(huì)變遷的記錄和解說 略論魏晉至隋唐時(shí)期的史學(xué)與社會(huì)
一、皇朝迭興與皇朝史撰述：一朝興亡諸家作史
二、從分裂到統(tǒng)一：史家政治觀念的變化
三、民族大遷移與民族史撰述的勃興：從民族傳記到霸史問世
四、門閥社會(huì)中的史學(xué)特點(diǎn)：家傳、譜牒與名教
五、從史書諸志看世風(fēng)面貌與社會(huì)變遷
一個(gè)政治家的史學(xué)自覺 略論唐太宗和歷史學(xué)
一、政治家需要?dú)v史學(xué)嗎？
二、史學(xué)自覺與政治實(shí)踐
三、歷史經(jīng)驗(yàn)和政治經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合
兩宋史家的憂患意識(shí)
一、史家的憂患意識(shí)傳統(tǒng)
二、兩宋史家的憂患意識(shí)與歷史撰述
三、關(guān)于史家之憂的思考
開眼看世界 中國近代史學(xué)開始走向世界的歷程
一、魏源與《海國圖志》
二、王韜的多種撰述
三、黃遵憲的《日本國志》
近代意識(shí)與世界意識(shí) 淺談姚瑩和夏燮史學(xué)的一點(diǎn)啟示
一、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)與中國史學(xué)發(fā)展的新趨勢(shì)
二、姚瑩史學(xué)的近代意識(shí)
三、夏燮史學(xué)的世界意識(shí)
世界眼光與中國特色
后記
外一種歷史·現(xiàn)實(shí)·人生
史學(xué)的沉思
序
引言
**章具有深刻歷史意識(shí)的民族
一、從一個(gè)具體的評(píng)價(jià)說起
二、歷史意識(shí)的發(fā)展
三、歷史意識(shí)與社會(huì)實(shí)踐
第二章史學(xué)與認(rèn)識(shí)歷史
一、“居今識(shí)古，其載籍乎！”
二、究天人之際
三、人意、時(shí)勢(shì)與事理
四、通古今之變
五、明治亂得失
六、彰往而察來
第三章史學(xué)與社會(huì)進(jìn)步
一、“桃花源”里的啟示
二、史學(xué)與政治決策
三、歷史經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值
四、史學(xué)與“良史之憂”
第四章史學(xué)與文化發(fā)展
一、史學(xué)與文化積累
二、史學(xué)與民族文化
三、史學(xué)與大眾文化
第五章史學(xué)與人生修養(yǎng)
一、史學(xué)家筆下的蕓蕓眾生
二、治身與治世
三、蓄德與明道
結(jié)束語史學(xué)與歷史教育
后記
出版說明
展開全部
(精)瞿林東文集第3卷:史學(xué)在社會(huì)中的位置(外一種) 作者簡(jiǎn)介
瞿林東，男，漢族，1937年12月生，安徽肥東人。1964年畢業(yè)于北京師范大學(xué)歷史系本科，1967年以中國史學(xué)史專業(yè)研究生畢業(yè)于該系。現(xiàn)為北京師范大學(xué)歷史學(xué)院史學(xué)研究所教授、博士生導(dǎo)師，北京師范大學(xué)史學(xué)理論與史學(xué)史研究中心主任，教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員，主要從事史學(xué)理論與中國史學(xué)史研究。著有影響力深廣的論文、評(píng)論200余篇。代表性著作有《中國史學(xué)的理論遺產(chǎn)》（2005）、《中國簡(jiǎn)明史學(xué)史》（2005）、六卷本《中國史學(xué)史》 第三卷（2006）、《中華大典·歷史典·史學(xué)理論與史學(xué)史分典》（2007）、《20世紀(jì)中國史學(xué)散論》（2009）、《中國史學(xué)史綱》（2010 第二版） 等。
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