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兩界書 版權(quán)信息
- ISBN：9787100140355
- 條形碼：9787100140355 ; 978-7-100-14035-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
兩界書 本書特色
適讀人群 ：哲學(xué)及文學(xué)愛好者 本書布局宏大，內(nèi)容包羅萬象，化用諸多經(jīng)典神話及歷史典故，文化內(nèi)涵深厚，語言風(fēng)格鮮明，讀之有味，具有出版價值。
兩界書 內(nèi)容簡介
對立與統(tǒng)一是自然社會中存在的根本規(guī)律，比如陰與陽、天與地，兩界對應(yīng)，相輔相成。本書以文學(xué)虛擬的敘事手法，化用古今中外傳說故事典故，以創(chuàng)世演進(jìn)為主線，以“世有兩界”這一傳統(tǒng)的哲學(xué)思想為主軸，講述了開天辟地、時序流轉(zhuǎn)、萬物孕生、視維無限、萬物從類、造治理者、人分七族、雅分七支、天崩地裂等作者創(chuàng)設(shè)的寓言體故事。故事貫通古今神話傳說，蘊(yùn)含哲學(xué)思考。
兩界書 目錄
前記 夜光云石會說話
引言 世有兩界
卷一 創(chuàng)世
**章 開天辟地
**節(jié) 太初
第二節(jié) 化育
第三節(jié) 天地
第二章 時序流轉(zhuǎn)
**節(jié) 活化
第二節(jié) 晝夜
第三章 萬物孕生
**節(jié) 世界
第二節(jié) 萬物
第三節(jié) 創(chuàng)造之工
第四章 世維無限
**節(jié) 萬維
第二節(jié) 本維
卷二 造人
**章 萬物從類
**節(jié) 分類
第二節(jié) 弱食
第二章 造治理者
**節(jié) 初人
第二節(jié) 天選
第三章 對人復(fù)造
**節(jié) 中人
第二節(jié) 男女
第三節(jié) 繁衍
第四節(jié) 人獸有別
第五節(jié) 東角采田
第四章 天水涮洗
**節(jié) 天水大谷
第二節(jié) 通竅悲喜
第五章 春發(fā)知羞
第六章 天帝授命
**節(jié) 以人為選
第二節(jié) 天帝在上
……
卷三 生死
卷四 分族
卷五 立教
卷六 爭戰(zhàn)
卷七 承續(xù)
卷八 盟約
卷九 工事
卷十 教化
卷十一 命數(shù)
卷十二 問道
引言 世有兩界
卷一 創(chuàng)世
**章 開天辟地
**節(jié) 太初
第二節(jié) 化育
第三節(jié) 天地
第二章 時序流轉(zhuǎn)
**節(jié) 活化
第二節(jié) 晝夜
第三章 萬物孕生
**節(jié) 世界
第二節(jié) 萬物
第三節(jié) 創(chuàng)造之工
第四章 世維無限
**節(jié) 萬維
第二節(jié) 本維
卷二 造人
**章 萬物從類
**節(jié) 分類
第二節(jié) 弱食
第二章 造治理者
**節(jié) 初人
第二節(jié) 天選
第三章 對人復(fù)造
**節(jié) 中人
第二節(jié) 男女
第三節(jié) 繁衍
第四節(jié) 人獸有別
第五節(jié) 東角采田
第四章 天水涮洗
**節(jié) 天水大谷
第二節(jié) 通竅悲喜
第五章 春發(fā)知羞
第六章 天帝授命
**節(jié) 以人為選
第二節(jié) 天帝在上
……
卷三 生死
卷四 分族
卷五 立教
卷六 爭戰(zhàn)
卷七 承續(xù)
卷八 盟約
卷九 工事
卷十 教化
卷十一 命數(shù)
卷十二 問道
展開全部
兩界書 節(jié)選
《兩界書（精裝）》： 第九章 結(jié)好復(fù)惡 **節(jié) 雅寧好劍 雅寧為雅人一支，居山臨川，驍勇善戰(zhàn)。所鄰希人為希晉一脈，族領(lǐng)希晉仁德寬厚，聰慧慈愛。 雅寧劍法了得，有晨練午戰(zhàn)之習(xí)。每日晨時約劍師二三，依雅祖劍法逐式研練，風(fēng)雨無阻。雅祖所傳劍法形意兼?zhèn)洌獾絼Φ剑运僦铝ΑＱ艑幾杂琢?xí)之，劍師之外無人能敵。雅寧屢放言，盼以劍會友，劍術(shù)超寧者嘉以重獎，可官至臣爵，另配美女，加贈牲畜。 雅甫獲封佑爵，即為雅寧所賜。雅甫劍法高強(qiáng)，昔時與雅寧比試，劍師評判伯仲不分，劍術(shù)相當(dāng)。雅寧遂兌現(xiàn)其諾，封雅甫為佑爵。后無人超越雅甫，而死傷于雅寧劍下者，不計(jì)其數(shù)。 雅寧、希晉結(jié)好有時，兩族往來頻繁。雅寧劍法族內(nèi)無人能比，一因劍術(shù)高強(qiáng)，亦因族人懼其權(quán)位，無人敢比而勝之。雅寧殺得性起，一日可擊殺壯漢七八，其名威顯，遠(yuǎn)揚(yáng)四方。 第二節(jié) 雅寧約劍 雅寧有聞希人流行霹靂蛇劍，劍法如蛇，鋒力無比。行劍之時，劍如狡蛇，盤轉(zhuǎn)纏繞，發(fā)力可致敵劍碎崩。若為蛇劍著身，輕者皮開肉綻，重者入骨三分，肉骨離析。 雅寧遣人傳信，欲與希人比高低。希晉因結(jié)好雅寧，心有所忌，憂傷族和。雅寧再三下書，甚或放言希人膽怯，辱其名聲。雅寧復(fù)以沃土相許，言稱希人若應(yīng)招獲勝，可將固山之南讓與希人。 固山之南有三山六川，雅希兩族多有爭拗，因往古早期為希人所居，后雅人強(qiáng)盛居占有年，自成雅地。自雅希交好，多年相安，幸無大爭。 幾經(jīng)推避，希人無奈，終應(yīng)約比劍。希晉年邁不武，希撒尼、希撒契、希撒爾三王子請纓出戰(zhàn)。王子兄弟武藝高強(qiáng)，族內(nèi)無人出其右。 第三節(jié) 雅寧比劍 比劍時日由兩族約定，比劍之地定于固山武場。武場依坡而建，呈半圓扇狀，觀者立于周邊石坡，可容人上萬。因是次比劍者為雅希兩族至強(qiáng)高手，故觀者如云，兩族各據(jù)半方。 雅寧坐擂，誓言以一敵三。希方以希撒尼率先出陣，雙方行禮一過，立見刀光劍影，呼呼作響。希撒尼揮舞族傳寶劍，但見劍柔似蛇，撓而不折。雅寧力大無比，任憑左虛右實(shí)軟硬兼施，蓋無撼動。希撒尼使出長蛇上樹之法，運(yùn)足氣力，大吼一聲全力盡發(fā)。 慣常之下，長蛇抖動，劍功盡出，所纏利劍非折即斷。然雅寧寶劍毫發(fā)未損，反是希撒尼之劍斷去三寸劍梢。斷梢飛進(jìn)十丈之外，擊中希人仆傭，制其當(dāng)場命亡。雅人一片歡呼，希人一片驚叫。 希撒尼敗走，雅寧殺得性起，示意希人再上。二王子希撒契躍上武臺，但見蛇劍飛舞，接連使出青蛇盤塍、翹首遠(yuǎn)眺、拱曲求伸、游溪過川、醉蛇狂舞諸招式，眾人眼花繚亂，喝彩一片。雅寧不為所動，前驅(qū)后撤，左飄右移，似閑庭信步一般。希撒契身輕如燕，雅寧穩(wěn)如磐巖。兩者一來一往，忽上忽下，百回合未見分曉。 比試正酣，忽有黑云壓頂，漫山襲卷。希撒契借風(fēng)趁勢，使出牡蛇發(fā)情纏綿之法。但見希撒契蛇劍與雅寧寶劍纏繞偎依，如膠似漆。雅寧坐懷不亂，以剛制柔，以雷霆貫頂之法將希撒契拋離武臺，摔出十丈之遠(yuǎn)。希撒契倒臥在地，人如橫尸，劍如僵蛇，曲扭反轉(zhuǎn)。雅人歡呼震天。 傭臣為雅寧拭汗，呈上天參神湯，雅寧一飲而盡。天參為雅人族傳神草，生于萬丈峭壁，經(jīng)千年方可成材。人飲天參神湯，可補(bǔ)氣增力，虎背添翼。 雅人一片亢奮，個個欣喜若狂。希人一片低沉，唉聲不絕， 雅寧興致所來，愈發(fā)不可收。不待休整，一把推開身旁傭臣，示意希撒爾上臺比劍。 ……
兩界書 作者簡介
士爾，真名劉洪一，博士，教授，深圳大學(xué)黨委書記。出版《猶太文化要義》（商務(wù)印書館）、《走向文化詩學(xué)》（北京大學(xué)出版社）、《猶太精神》（南京大學(xué)出版社）、《美國猶太文學(xué)的文化研究》（江蘇文藝出版社）、《審美文化新論》（合著，江蘇文藝出版社）、《走向國際化的高等教育》（北京大學(xué)出版社）、《圣經(jīng)敘事研究》（商務(wù)印書館）等專著多部；在《外國文學(xué)評論》、《文藝?yán)碚撗芯俊贰ⅰ吨袊容^文學(xué)》、《外國文學(xué)研究》、《復(fù)旦學(xué)報》等quan威核心期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文70余。
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