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詩教文化芻論 版權信息
- ISBN：9787568030663
- 條形碼：9787568030663 ; 978-7-5680-3066-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
詩教文化芻論 本書特色
《詩教文化芻論》是作者積多年對詩教文化理論與實踐探索的結晶，古為今用，洋為中用，認知來自踐行，創新基于繼承，是一本兼具學術與普及性的論著。 全書由六編十八章組成。第yi編為詩教文化古今編，包括歷史淵源、當代發展和當代詩教思想個案研究三章。重點關注了詩教的古今文化視野，討論了傳統詩教興觀群怨等支柱學說古為今用的當代認識，提出了當代大詩教以及“詩”、“教”和諧論等新觀點。第二編為詩教文化本體編，包括詩教文化通論、本質是審美文化和對德育、創新以及人格化育的影響三章。重點闡述了當代詩教的美育本體，強調了加強崇高美育的迫切性與現實性，提出了詩教文化育人的內在機制以及詩教培育創新等新認識。第三編為詩教文化功能編，包括詩教文化與人文通識、目標在立德啟智以及途經育美而勵人三章。重點說明了詩教文化如何從內部發掘其化育自律的動力，闡述了詩教文化是為素質教育服務的有效途徑，提出了詩話形式、尋根之旅以及廣義美育的人文教育等創新務實舉措。第四編為詩教文化生態編，包括政治文化生態、校園文化生態與社會文化生態三章。重點討論了詩教文化功能得以充分實現的外部文化生態條件，指出了詩教文化是事關全民素質教育的系統工程，相關認知多由作者親歷的實踐調査引伸得出。第五編為詩教文化資源編，包括詩詞藝術論叢（9篇）、當代詩人作品論與詩集序選三章。試圖回答作為詩教文化載體與資源的詩詞應有何種思想藝術品格，提出并論證了當代詩詞尚智論等新觀點。第六編為詩教文化傳習篇，包括詩詞教學論叢（10篇）、當代詩人代表作評讀選（20篇）以及詩詞習作評改選錄（20篇）三章。旨在為詩教文化教材編著、教學重點、教學范作與習作修改等詩教傳習主要環節提供教學借鑒。
詩教文化芻論 內容簡介
詩教文化是民族文化教育的有機組成部分，這是當代詩教工作者的共識。孔汝煌同志作為當代有相當影響的詩教工作者，不僅學而思，著而論，更重起而行，作而研。
詩教文化芻論 目錄
**編詩教文化古今編
**部分詩教文化的歷史淵源/3
中華詩教文化與校園文化建設/3
“興、觀、群、怨”諸說與智性審美/8
遇合千秋崇“二圣”/14
第二部分詩教文化的當代發展/18
關于大詩教觀的當代思考/18
“詩”、“教”和諧觀略論/24
第三部分詩教文化當代理論個案研討/33
鑄魂健翼興詩教
——楊叔子當代詩教理論體系學習體會/33
江聲·停云·腳步
——梁東先生當代詩教認知觀略說/45
第二編詩教文化本體編
第四部分詩教文化通論/49
詩教，為何是詩教文化/49
當代詩教的文化學基石芻議/54
詩教文化諸屬性及其相互關系略說/59
第五部分詩教文化本質是審美文化/68
詩教文化本質是審美文化芻論/68
沉重的崇高
——喜讀伏家芬先生《米菩薩歌》感言/73
汶川凝聚大愛詩教呼喚崇高/78
第六部分詩教文化是德育文化、創新文化、人格文化/81
散宜生詩的人文精神略論/81
雪蘭操并序(刪節稿)/89
培育創新——當代詩教創新說/95
“詩教創作應該從兒童期抓起”命題的創新學與腦科學解讀/104
詩教文化的人格指向略說/108
讓中華藝術、詩詞、詩教的和諧文化之魂伴隨和諧人生之旅/113
第三編詩教文化功能編
第七部分詩教文化與人文通識/129
詩教
——高校文化素質教育多元化途徑的明智選擇/129
人文通識話詩詞/138
詩話復興銘抗日國殤甲午思人文/144
第八部分詩教文化與立德啟智/152
內化與自律
——略論校園詩教在加強和改進未成年人思想道德建設中的獨特作用/152
所榮者善行，所恥者惡名
——《八榮八恥的中華文化之根》序/161
詩詞創作與創造性思維品質/164
第九部分詩教文化與育美礪人/170
詩教的廣義美育視野/170
詩教文化與人生境界/178
詠物詩創作與人格觀照/183
第四編詩教文化生態編
第十部分詩教文化與政治文化生態/189
學習習近平總書記重要講話
——科學認識社會主義核心價值觀的弘揚、培育與詩教文化的辯證關系/189
詩教文化應先從相關領導干部化起/193
第十一部分詩教文化與校園文化生態/196
詩教育人的“三個統一”論/196
高校詩教要抓住機遇/200
詩教文化的可持續發展之道
——以貴州大學校園詩教為個案/203
校園詩教與教育教學科研(摘要)
——在浙江省首屆校園詩教(浦江現場)經驗交流觀摩研討會上的發言/207
中華詩教委員會、中華詩教促進中心赴廣東三校調研考察報告/209
第十二部分詩教文化的社會文化生態/212
總理故鄉興詩教
——“淮安現象”調研考察報告/212
創新培育科學精神與詩教文化/216
第五編詩教文化資源編
第十三部分詩詞藝術論叢/223
緣情綺靡，為情造文
——學習古典詩論中的抒情經驗之一/223
率真自然含蓄
——學習古典詩論的抒情經驗之二/226
詩詞“傳意”和“立意”略說/228
意象意境論及其應用淺說/233
當代詩詞尚智論/247
說賦/261
諷喻詩與憂患意識/272
懷古詩與時代精神/275
“半似香山半放翁”
——楊賡笙先輩《只憑天地鑒孤忠》詩集讀后/280
第十四部分當代詩人作品評論選/286
深愛真情美韻教鐸
——《楊叔子檻外詩文選》讀后感/286
志于新據于智依于頌游于賦
——楊叔子院士科技詩詞啟思錄/295
宗唐承宋，融情入理，自成新格
——梁東詩詞的心路吟痕小議/301
外師造化，中得心源
——梁東先生壽州組詩及山水詩論的意象思維啟示/306
美頌得法
——林峰時政詩詞數首小議/308
移情參活法，新奇并清遠
——沈利斌詩詞簡評/310
當代詩詞六首薦評/312
第十五部分詩集序選/315
靈襟慧口珠圓玉潤
——讀傅明夫先生《鯤鵬集·(續)》為序/315
“立身卓爾是精神”
——周少洪先生《心遠集·詩詞卷》序/321
動態、智性、境界之美的追求
——朱龍祥《云山吟草》序/326
新添彩筆寫詩鄉
——《月泉詩叢》總序/331
潮頭鷹架向陽歌
——浙建集團職工詩選《營造美麗》序/336
第六編詩教文化傳習編
第十六部分詩詞教學論叢/343
《中華詩詞曲聯簡明教程》前言(刪節稿)/343
“愿君多采擷”，“此中有真意”
——《中華詩教與人文素養》前言(摘要)/347
詩的曲與直/351
含蓄法門淺說/353
既要觀察精微，更須想落天外/355
核心價值觀詩詞表達藝術中的傳承與創新例說/358
一副難得的早期白話對聯杰作/361
關于“平頂平，仄頂仄”
——對《楹聯通則》第五條內容之一的理解、運用和商榷/363
校園詩詞寫作指導瑣談/368
詩詞創作入門三說/374
......
展開全部
詩教文化芻論 相關資料
孔汝煌同志這部詩教文化論稿，雖非集中寫成，但卻清晰可見到：有一條完整的思考──踐行之線綴連著這一組組佩玉串珠，構成了一幅詩教文化的美妙而涵義深長的圖景。----楊叔子 孔老師退休后十余年里，筆耕不輟，以創作詩詞和書法自怡。他每年都會閱讀大量的書籍，特別是詩學和美學類的專著，孜孜不倦，專研甚深。對于詩教，他更是視之為生命與理想，從未停止過思索與實踐。于是，在他退而不休的歲月里，那些新觀點、新認識化成了一篇篇或角度新穎或見解深刻的文章。對于對詩詞創作頗有興趣的我更有吸引力的，是若干有關詩詞藝術觀以及創作和教學相關的篇目，《詩詞“傳意”和“立意”略說》、《意象意境論及其應用淺說》、《說賦》、《諷喻詩與憂患意識》、《懷古詩與時代精神》等等，這些詩詞藝術論稿，都是孔老師《“詩”、“教”和諧觀略論》、《當代詩詞尚智論》、《詩教的廣義美育視野》等重要詩教文化論述的當代詩學詮釋。而《詩的曲與直》、《含蓄法門淺說》、《校園詩詞寫作指導瑣談》、《詩詞創作入門三說》等，則是他作為一名勤勤懇懇的校園詩教踐行者，在長期的教學實踐中悟出的如何讓學生邁入詩詞創作大門并得以提高的寶貴經驗，對當今各地開展“詩教創先”(“詩教創先”是中華詩詞學會在全國推行近20年的地區或單位創建“詩詞之鄉”或“詩教先進單位”活動的簡稱)活動的詩教教師有極好的啟示意義。孔老師經常說起“不舍己田耘人田”，即將出版的這本著作選取了他20篇評讀當代詩人佳作的文章，這些文章源于刊物《中華詩教》“每期一詩”欄目，始于2005年。在將近10年里，孔老師撰寫了30余篇評讀文章。這些文章雖都只有千字長短，但每篇都會花費他很多的精力與時光。我在與孔老師平日的聯系中了解到，他寫這些文章的目的，不是蜻蜓點水地去注解詩的內容，或者僅僅是通過導讀來提高讀者的鑒賞能力，而是要在推薦這些能反映時代特色的佳作時，用詩人的視野和思維進行抽絲剝繭，探討其中的創作技巧和思想，指出可供青少年學習的法門，從而zui終提高他們的創作水平。有意識選取的這20篇文章，便在賞讀之外，從各個角度分析了不同詩體、不同內容的創作方法。如評讀王巨農先生的《壬申春日觀北海九龍壁有作》，在凝練而詳實地點出了詩的背景以及特點、優點后，更是從此詩轉而提到政治頌詩的寫法，談到詩人的眼界和胸襟，并集古人的論述來說明重要性，讓初學者能有所取法。對于詩詞創作傳習，孔老師認為教與學可以相長，認為評改的過程亦是一個創作與學習的過程。本書中20篇“詩詞習作評改選”，大多數是他作為中華詩詞學會培訓中心研修班導師對學員作品的評改，較直觀地向初學者展示了詩詞修改、錘煉的過程。從立意到構思，從取象到造境，從字詞到韻律，他的評改，不僅以傳統詩話詞話中的經典論述為依據，更從當代詩學、美學層面加以解讀、分析，指出優劣，講明所以然。他會認真地分析學員處于何種階段，根據學員不同水平分層次指導，又以具體詩作在某點的不足而細致評說。如評改學員《中秋夜從索溪過百丈峽》一詩，此詩在用字和意象上有所欠缺，他便重點在這方面進行闡述，又言簡意賅，雖只改了數字，卻能極大地拓寬讀者的視野，看似簡單，實際蘊含著許多詩詞創作知識和個人創作經驗。而寥寥數百字評說，既能讀出他對學員的負責，對詩詞的態度，當然也能讀出他淵博的學識。
詩教文化芻論 作者簡介
孔汝煌，男，浙江紹興人，1962年畢業于上海交通大學。高級講師退休，浙江經濟職業技術學院特聘全職教授（文化素質教育）。與詩教文化相關經歷：中華詩詞學會二屆理事，中華詩教促進中心副主任，《中華詩教》編委會主任，浙江省詩詞與楹聯學會顧問。主編出版《中華詩詞曲聯簡明教程》（2002）、《中華詩教與人文素養》（2004）；著作出版《鑒湖集》（2007）。
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