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神仙傳 本書特色
1.“中華經典名著全本全注全譯”叢書為全本。
所收書目是經史子集中極為經典的著作，以精良版本為核校底本，約請業內專家進行注釋和翻譯。注釋準確簡明，譯文明白曉暢。
2.采用紙面精裝。
全套書的裝幀設計雅正，精致大方。
3.定價適合，方便廣大讀者購買收藏。
神仙傳 內容簡介
東晉葛洪所撰《神仙傳》是一部志怪小說集，共10卷，是其所著道教經典《抱樸子•內篇》的案例輔教之作，以具體人物事跡闡釋他的“神仙實有”“仙學可致”的主旨。其中的故事，情節大多復雜、奇特，想象豐富，記敘生動，體現了魏晉時期的神仙觀念及魏晉文士風氣。其中不少人物常為后世養生文獻所引用，一些成語和文化典故，如“滄海桑田”“一人得道，雞犬升天”“杏林”“橘井”等，大眾耳熟能詳，已成為中國文化的有機組成部分。
本次整理以收錄神仙數目較多且文字內容較為豐富的廣漢魏叢書本系統的《道藏精華本》為底本，并附錄了文淵閣《四庫全書》本中的《太陰女》《太陽女》《樂子長》3篇，共計97篇、101位神仙的故事，是目前較為完整的一個整理本。
神仙傳 目錄
前言序卷一 廣成子 盧敖若士 老子 彭祖 魏伯陽 華子期卷二 白石先生 皇初平 王遠 伯山甫 馬鳴生 李八百 李阿卷三 河上公 劉根 李仲甫 李意期 王興 趙瞿 王遙 李常在卷四 劉安 陰長生 張道陵卷五 泰山老父 巫炎 劉憑 欒巴 左慈 壺公 薊子訓卷六 李少君 孔元方 王烈 焦先 孫登 呂恭 沈建 董奉卷七 太玄女 西河少女 程偉妻 麻姑 樊夫人 嚴清 帛和 東陵圣母 葛玄卷八 鳳綱 衛叔卿 墨子 孫博 天門子 玉子 沈羲 陳安世附權叔本 劉政卷九 茅君 孔安國 尹軌 介象 蘇仙公 成仙公 郭璞 尹思卷十 沈文泰附李文淵 涉正 皇化 北極子 李修 柳融 葛越 陳永伯附增族 董仲君 王仲都 離明 劉京 清平吉 黃山君 靈壽光 李根 黃敬 甘始 平仲節 宮嵩 王真 陳長 班孟 董子陽 東郭延 戴孟 魯女生 陳子皇 封衡附錄 太陰女 太陽女 樂子長
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神仙傳 節選
麻姑
【題解】
麻姑是中國漢族民間信仰的道教神仙，*遲至明代，漢族民間為女性祝壽多贈麻姑像，取名“麻姑獻壽”，以取吉祥之意。明初還出現了《麻姑獻壽》的宮廷戲目。“滄海桑田”和“東海揚塵”典故也來源于本篇。
關于麻姑的*早出處，來自《列異傳》，該書有說為三國魏曹丕著，有說為西晉張華著，他們都早于葛洪。《列異傳》中所記情節非常簡單，而《神仙傳》則在《列異傳》的基礎上擴大豐富了很多細節，使其形象正式確立，所以后世多引之。麻姑的傳說自魏晉后一直不斷。南朝梁任昉《述異記》中記載：“濟陽山有麻姑登仙處，俗說山上千年則金雞鳴，玉犬吠。”唐五代杜光庭《墉城集仙錄·麻姑傳》在《神仙傳》基礎上略加改寫，文前加有一句：“麻姑者，乃上真元君之亞也。”
在本篇中，麻姑說她曾經三次看見滄海變為桑田，說明其壽命極長，另外其形象又為一個十八九歲的美麗女子，所以獲得了民間的普遍喜愛和好感，也因此，后世關于她所衍生的傳說比較多，她也成了道教中一個影響極大的女仙，被稱為沖寂元君，作為女仙的長壽代表，與男仙的長壽代表彭祖齊名。
后世關于麻姑的傳說，基本都是附會《神仙傳》中的麻姑之名而來，今舉幾例。明徐道《列仙全傳》記載：麻姑是北趙十六國有名的殘暴將領麻秋的女兒，由于麻秋生性暴虐，在麻城（今屬湖北）役使百姓筑城時，晝夜不許百姓休息，只有在雞叫時才讓百姓稍作休息。麻姑同情百姓，自學口技，常常學雞叫，這樣別的雞也就跟著叫，民工就可以早早休息，后來被他父親發現，父親想打麻姑，麻姑因為害怕便逃到仙姑洞修道，后來從橋上升天成仙。
清陳夢雷《古今圖書集成·神異典》卷二百七十引《太平清話》所記麻姑，“姓黎，字瓊仙，唐放出宮人也”。同書卷二百三十七引《登州府志》所記麻姑，為“后趙麻秋女，或云建昌人，修道于牟州東南姑余山，飛升，政和中封真人”，基本是引用《列仙全傳》里的傳說。
以上麻姑皆偶然同名，或有意附會為之。后來，一些地方又出現麻姑山、麻姑洞、麻姑廟等稱呼。唐顏真卿《撫州南城縣麻姑山仙壇記》云：“按《圖經》，南城縣有麻姑山，頂有古壇，相傳云麻姑于此得道。”南宋洪邁《夷堅志·丙志》卷四稱：“青城山相去三十里有麻姑洞，相傳云亦姑修真處也。”南朝宋劉敬叔《異苑》卷五載：“秦時丹陽縣湖側有梅（一作麻）姑廟。姑生時有道術，能著履行水上。后負道法，婿怒殺之，投尸于水，乃隨流波漂，至今廟處。”《古今圖書集成·神異典》謂江西寧國府東有麻姑山，“麻姑嘗修道于此，丹灶尚存。又嘗居建昌，山故亦號麻姑”。這些大多是托名麻姑而來。
另外，元趙道一《歷世真仙體道通鑒后集》中稱：“麻姑乃王方平之妹，修道得仙。”可能也是后人臆想的說法。
是好女子，年十八九許，于頂中作髻①，余發垂至腰，其衣有文章②，而非錦綺③，光彩耀目，不可名狀。
入拜方平，方平為之起立，坐定，召進行廚④，皆金盤玉杯，肴膳多是諸花果⑤，而香氣達于內外。擘脯行之⑥，如柏靈⑦，云是麟脯也。
麻姑自說云：“接侍以來⑧，已見東海三為桑田⑨，向到蓬萊，水又淺于往者，會時略半也，豈將復還為陵陸乎！”方平笑曰：“圣人皆言，海中復揚塵也。”
姑欲見蔡經母及婦侄，時弟婦新產數十日，麻姑望見，乃知之，曰：“噫⑩，且止勿前。”即求少許米，得米便撒之擲地，視其米，皆成真珠矣。方平笑曰：“姑故年少，吾老矣，了不喜復作此狡獪變化也B11。”方平語經家人曰：“吾欲賜汝輩酒，此酒乃出天廚，其味醇濃，非世人所宜飲，飲之或能爛腸，今當以水和之，汝輩勿怪也。”乃以一升酒，合水一斗，攪之，賜經家。飲一升許，良久，酒盡。
【注釋】
①髻（ji）：盤在頭頂或腦后的發結。
②文章：指色彩斑斕的花紋。
③錦綺（qǐ）：彩色的絲織品。
④行廚：一種道術，可憑空招來酒食。東晉葛洪《抱樸`內篇`金丹》中說：“欲致行廚，取黑丹和水，以涂左手，其所求如口所道，皆自至，可致天下萬物也。”
⑤肴膳（shan）：指飯菜食物。
⑥擘（bāi）：用手撕開。脯：肉干。
⑦柏靈：原文意不明，疑為“柏根”，柏根是藥，木質堅硬，唐梅彪《石藥爾雅》卷上：“柏根，一名太陰玉足。”
⑧接侍：迎接陪從，迎接伺候。表示晚輩對長輩或下級對上級的尊重。
⑨桑田：種桑樹的地，泛指農田。
⑩噫（yī）：嘆詞，表示感慨、悲痛、嘆息。
11狡獪（kuai）：兒戲，游戲或玩笑。也形容人詭詐或機靈。
【譯文】
麻姑是個很好看的女子，年齡像十八九歲的樣子，她頭頂上盤了個發髻，剩下的長發垂至腰間，穿的衣服色彩斑斕，但又不是人間的絲綢，材質光彩奪目，難以形容。
麻姑進屋拜見王方平，王方平起身迎接，一起坐下后，就召來食物，都用金盤玉杯盛放，菜肴多是各種花果，食物的香氣彌漫到屋子內外。王方平撕開一塊肉干，看起來像柏根一樣，他說這是麒麟肉干。
麻姑說：“自上次迎接陪從您之后，已經三次看見東海變為桑田了，剛去蓬萊島，看到海水又比以前淺了，大概有上次我們會面時的一半，難道那里又要變成山陵和陸地嗎！”王方平笑著說：“圣人們都在說，大海中又要揚起沙塵了。”
麻姑想見見蔡經的母親和妻子兒女等人，當時蔡經的弟媳剛生完孩子幾十天，麻姑遠遠看見，就知道了，說：“等一下，先不要到我面前。”就叫他們拿一些米來，麻姑拿到米后把米拋灑在地上，蔡經家人一看，那些落在地上的米都變成了珍珠。王方平笑著說：“麻姑還是年輕，我老了，已經不喜歡再搞這些神通變化的游戲了。”王方平對蔡經家人說：“我想賜給你們酒喝，這個酒是從天宮的廚房里來的，味道十分濃厚，不是世上的人能喝得了的，喝了可能會爛穿腸胃，現在應該拿水來稀釋一下，你們不要驚怪。”他就拿出一升酒，叫人再添一斗水，攪拌了一下，賜給了蔡經家人。蔡經家人共喝了一升多，過了好一會兒，酒都喝完了。
神仙傳 作者簡介
葛洪(284—364)，字稚川，自號抱樸子，晉丹陽郡(今江蘇句容)人。是魏晉時期儒道兼修的道教理論家、醫藥學家和煉丹家，被同時代的干寶（《搜神記》作者）譽為“才堪國史”，曾因軍功，被封為“伏波將軍”。作為當時的道教領袖，葛洪學貫百家，思想淵深，著述宏富，《晉書•葛洪傳》有“博聞深洽，江左絕倫。著述篇章，富于班馬”之評，將其與班固、司馬遷相提并論。2015年中國中醫科學院中藥所研究員屠呦呦因發現青蒿素治療瘧疾的貢獻獲得諾貝爾生理學或醫學獎，而她發現青蒿素的過程中主要是從葛洪所著《肘后備急方》得到啟發，由此進一步擴大了葛洪在全世界的影響。
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