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王國(guó)維評(píng)傳 版權(quán)信息
- ISBN：9787540780838
- 條形碼：9787540780838 ; 978-7-5407-8083-8
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
王國(guó)維評(píng)傳 本書特色
王國(guó)維的治學(xué)成就及方法，大致可總結(jié)為三點(diǎn)：一為取地下之實(shí)物與紙上之遺文互相釋證；二為取異族之故書，與吾國(guó)之舊籍互相補(bǔ)正；三為取外來(lái)之觀念，與固有之材料互相參證。（陳寅恪《王靜安先生遺書序》）
作為普及類讀物，本書以時(shí)間為線索，圍繞國(guó)學(xué)大師王國(guó)維，重在細(xì)致解讀其各項(xiàng)學(xué)術(shù)成就及研究方法，品評(píng)其治學(xué)觀點(diǎn)，語(yǔ)言通俗易懂，有助于讀者快速全面了解這位享有國(guó)際盛譽(yù)的著名學(xué)者，揭開國(guó)學(xué)研究的神秘面紗。書中另有《甲骨文史話》一篇，旨在普及甲骨文研究歷史過(guò)程中的一些常識(shí)。
王國(guó)維評(píng)傳 內(nèi)容簡(jiǎn)介
今年是王國(guó)維逝世90周年。
王國(guó)維（1877—1927），字伯隅、靜安，號(hào)觀堂、永觀，浙江海寧人。作為中國(guó)近代著名學(xué)者，王國(guó)維從事文史哲學(xué)數(shù)十載，是近代中國(guó)zui早運(yùn)用西方哲學(xué)、美學(xué)、文學(xué)觀點(diǎn)和方法剖析評(píng)論中國(guó)古典文學(xué)的開風(fēng)氣者，又是中國(guó)史學(xué)史上將歷史學(xué)與考古學(xué)相結(jié)合的開創(chuàng)者，確立了較系統(tǒng)的近代標(biāo)準(zhǔn)和方法。被譽(yù)為“中國(guó)近三百年來(lái)學(xué)術(shù)的結(jié)束人，*近八十年來(lái)學(xué)術(shù)的開創(chuàng)者”。梁?jiǎn)⒊澠?ldquo;不獨(dú)為中國(guó)所有而為全世界之所有之學(xué)人”，而郭沫若先生則評(píng)價(jià)他“留給我們的是他知識(shí)的產(chǎn)物，那好像一座崔嵬的樓閣，在幾千年的舊學(xué)城壘上，燦然放出了一段異樣的光輝”。
本書以時(shí)間為線索，圍繞國(guó)學(xué)大師王國(guó)維，重在細(xì)致解讀其各項(xiàng)學(xué)術(shù)成就及研究方法，品評(píng)其治學(xué)觀點(diǎn)，語(yǔ)言通俗易懂，有助于讀者快速全面了解這位享有國(guó)際盛譽(yù)的著名學(xué)者，揭開國(guó)學(xué)研究的神秘面紗。書中另有《甲骨文史話》一篇，旨在普及甲骨文研究歷史過(guò)程中的一些常識(shí)。
王國(guó)維評(píng)傳 目錄
王國(guó)維評(píng)傳
3**章 時(shí)代家世
10第二章 海上居
19第三章 留東前后
29第四章 哲學(xué)歟?文學(xué)歟?
39第五章 由叔本華到《〈紅樓夢(mèng)〉評(píng)論》
52第六章 《人間詞》與《人間詞話》
69第七章 京都四年
69一 再次東渡前夕
71二 獻(xiàn)身新學(xué)問(wèn)
78三 先把戲曲研究告一結(jié)束
85四 從《簡(jiǎn)牘檢署考》到《流沙墜簡(jiǎn)》
93五 甲文初試身手
98六 金文蓋過(guò)前修
105七 敦煌寫本題跋
111第八章 歸國(guó)及《魏石經(jīng)考》
119第九章 卜辭研究新成績(jī)
130第十章 治學(xué)與自學(xué)
143第十一章 交游
158第十二章 南書房行走
169第十三章 清華園里
183第十四章 葬身昆明湖后
197《王國(guó)維評(píng)傳》后記
甲骨文史話
201一 有字的“龍骨”
205二 《鐵云藏龜》問(wèn)世前后
209三 羅振玉和甲骨學(xué)
215四 甲骨文的名稱及其他
222五 怎樣閱讀甲骨文
231六 孫詒讓的《契文舉例》
235七 王國(guó)維及其對(duì)甲骨文的貢獻(xiàn)
243八 甲骨的流散和外國(guó)人研究甲骨文
247九 郭沫若與董作賓
257十 “四堂”外的甲骨文研究專家
262十一 談?wù)劜忿o懷疑論者
266十二 甲骨文字的研究方法
271十三 以往的成績(jī)
·附錄·
279一 甲骨學(xué)研究論著要目
283二 甲骨文大事年表
287三 王國(guó)維生平簡(jiǎn)表
3**章 時(shí)代家世
10第二章 海上居
19第三章 留東前后
29第四章 哲學(xué)歟?文學(xué)歟?
39第五章 由叔本華到《〈紅樓夢(mèng)〉評(píng)論》
52第六章 《人間詞》與《人間詞話》
69第七章 京都四年
69一 再次東渡前夕
71二 獻(xiàn)身新學(xué)問(wèn)
78三 先把戲曲研究告一結(jié)束
85四 從《簡(jiǎn)牘檢署考》到《流沙墜簡(jiǎn)》
93五 甲文初試身手
98六 金文蓋過(guò)前修
105七 敦煌寫本題跋
111第八章 歸國(guó)及《魏石經(jīng)考》
119第九章 卜辭研究新成績(jī)
130第十章 治學(xué)與自學(xué)
143第十一章 交游
158第十二章 南書房行走
169第十三章 清華園里
183第十四章 葬身昆明湖后
197《王國(guó)維評(píng)傳》后記
甲骨文史話
201一 有字的“龍骨”
205二 《鐵云藏龜》問(wèn)世前后
209三 羅振玉和甲骨學(xué)
215四 甲骨文的名稱及其他
222五 怎樣閱讀甲骨文
231六 孫詒讓的《契文舉例》
235七 王國(guó)維及其對(duì)甲骨文的貢獻(xiàn)
243八 甲骨的流散和外國(guó)人研究甲骨文
247九 郭沫若與董作賓
257十 “四堂”外的甲骨文研究專家
262十一 談?wù)劜忿o懷疑論者
266十二 甲骨文字的研究方法
271十三 以往的成績(jī)
·附錄·
279一 甲骨學(xué)研究論著要目
283二 甲骨文大事年表
287三 王國(guó)維生平簡(jiǎn)表
展開全部
王國(guó)維評(píng)傳 節(jié)選
**章時(shí)代家世 王國(guó)維字靜安，又字伯隅，號(hào)禮堂，又號(hào)觀堂。清光緒三年，即公元一八七七年，出生在浙江海寧城內(nèi)雙仁巷。 據(jù)說(shuō)，這一家本是開封人氏，南宋時(shí)期渡江南下，世世代代，定居海寧，已有七八百年歷史了。掀開王氏族譜看看，也可以說(shuō)是書香門第；但是，仔細(xì)推尋，卻是普通清寒人家。從王國(guó)維倒數(shù)上去四代，雖算讀書人，可連個(gè)舉人也沒(méi)有。在那非常看重功名的年代，王家的社會(huì)地位是比較低微的。何況海寧更是與別處不同。莫說(shuō)是秀才、舉人，即使中了進(jìn)士，點(diǎn)了翰林，也不足為奇。鼎鼎有名的“海寧陳家”，自清代初年以來(lái)，幾乎歷朝都有入閣的。若說(shuō)江南是人文薈萃之鄉(xiāng)，那么海寧陳家便是屢世簪纓的典型。公元一七〇三年，當(dāng)陳邦彥、陳世倌殿試同時(shí)中式的時(shí)候，康熙皇帝玄燁舉手對(duì)陳元龍說(shuō)：“你家又添上兩個(gè)翰林了。”像這樣流傳下來(lái)的佳話，不用說(shuō)海寧是家喻戶曉，就是全國(guó)僻遠(yuǎn)的山村也傳遍了。不是嗎?甚至清代末年民間還盛傳乾隆皇帝弘歷是陳閣老所生咧。[1] 王國(guó)維的父親王乃譽(yù)，字與言，號(hào)齋。自幼本是讀書的，不過(guò)生當(dāng)太平天國(guó)革命時(shí)期，連年戰(zhàn)伐，不得安寧，只好棄儒從商。這樣，比做秀才，教蒙館，生計(jì)寬裕，何止十倍。所以王國(guó)維三十歲那年，追述其家境時(shí)說(shuō)：“余家在海寧，故中人產(chǎn)也。一歲所入，略足以給衣食。”這倒是實(shí)在的。王國(guó)維四歲，母親去世，九歲那年，他父親三十八歲，娶了一個(gè)繼母；第二年又在西門內(nèi)周家兜蓋了一棟新屋。這充分說(shuō)明王家是個(gè)小康人家。周家兜的住屋，至今還保存。而且舊貌依然。海寧縣治遷到硤石去了，這里改稱鹽官鎮(zhèn)。王氏故居就座落在鎮(zhèn)西，正當(dāng)錢塘江口。離海塘不過(guò)幾百米，是一棟坐北朝南的兩進(jìn)瓦屋。前進(jìn)三間平房，后進(jìn)也一式三間，但有兩層。樓房窗口對(duì)著杭州灣，可以看到海潮起落。 說(shuō)到海潮，確是大自然一種奇異景象。自古以來(lái)，旅游者為了來(lái)錢塘觀潮，往往不辭千里之行。文人學(xué)士留下描寫海潮的名篇佳什，至少也有幾千篇吧。宋代文學(xué)家周密說(shuō)：“浙江之潮，天下之偉觀也。……方其遠(yuǎn)出海門，僅如銀線；既而漸近，則玉城雪嶺，際天而來(lái)……”清代青年詩(shī)人黃仲則所寫的《觀潮行》也有這樣的句子：“偉哉造物此巨觀，海水直挾心飛騰。”“才見銀山動(dòng)地來(lái)，已將赤岸浮天外。”“鵝毛一白尚天際，傾耳已是風(fēng)霆生。” 伴隨海潮這種奇異景象而來(lái)的是神話故事。在所有有關(guān)海潮的神話故事中，*為人們所愛說(shuō)的莫過(guò)于伍子胥由于憤怒而激起洪潮。 王國(guó)維生長(zhǎng)江海之濱，從穿衩襠褲起，日日夜夜見慣和聽?wèi)T了海潮的雄姿與巨吼，能不在心坎上刻下深深的印跡嗎?是的，在他的作品中，也曾寫過(guò)海潮。可惜的是洶涌的海潮，給他帶來(lái)的不是氣勢(shì)磅礴，心雄萬(wàn)夫；而是“潮起潮落，幾換人間世”!“人間孤憤*難平，消得幾回潮落又潮生?”人生無(wú)窮無(wú)盡的哀愁、憤懣，有如潮起潮落，永無(wú)休止。這，大概與他凄苦的童年生活分不開吧。 王國(guó)維孩提時(shí)母親就去世了。只有一個(gè)比他長(zhǎng)五歲的姊姊相伴著。父親一出遠(yuǎn)門，就把這對(duì)伶仃的小孩交給祖姑母照看。顯然，“體素羸弱，性復(fù)憂郁”便是不幸的童年所造成。 王乃譽(yù)雖說(shuō)以經(jīng)商維持生計(jì)，但畢竟不是市儈之流。他貿(mào)易之余，時(shí)常讀書，并勤于作詩(shī)、寫字。還喜歡繪畫和篆刻。與做官的戚友，也有往來(lái)。曾經(jīng)被邀到溧陽(yáng)做縣衙門的師爺。王國(guó)維十一歲時(shí)，王乃譽(yù)從溧陽(yáng)回海寧居喪，從此不再出遠(yuǎn)門。每天王國(guó)維從私塾放學(xué)回家，做父親的就在燈下指導(dǎo)兒子的功課。 所謂功課，就是練習(xí)寫八股文、試帖詩(shī)，這是封建王朝統(tǒng)治下建立起來(lái)的科舉制度所規(guī)定的。唐宋時(shí)考試的科目是詩(shī)、賦，明清以后，取士以八股為主。什么叫作八股呢?就是考試作文有固定格式。全文除開頭結(jié)尾，共分四大段落，每段分兩股，合成八股，又稱八比。八股文前頭開端兩句為“破題”，破題之后為“承題”，不過(guò)三四句；以下是“起講”，俗稱“冒子”，也只有十來(lái)句。下面就分股了。八股文命題范圍不出“四書”，主考者在“四書”中任意拈一句或半句作為試題，把“四書”中本來(lái)有固定內(nèi)容的句子割裂成全無(wú)道理的題目，據(jù)說(shuō)這樣更可以看出作文的人的“巧思”。例如：王國(guó)維考取秀才的八股文題目為《季氏富于周公而求也》。出于《論語(yǔ)·先進(jìn)第十一》篇。原文是：“季氏富于周公，而求也為之聚斂而附益之。”這樣全無(wú)道理的命題，還規(guī)定作文時(shí)不能牽涉，“為之聚斂而附益之”。八股文連用字也有規(guī)定。比方“承題”“起講”**句**字必須是虛字，只可用“夫”和“蓋”。一篇八股文，全是“今夫”“且夫”。內(nèi)容上只要把“四書”傳注敷衍就行，斷斷不能各抒己見。而且必須用孔丘、孟軻的口氣說(shuō)話，“所謂“代圣賢立言”。一篇八股，大約七百字，完篇并不難。學(xué)做八股的竅門是熟讀“四書”并背熟幾篇當(dāng)時(shí)著名的八股文，揣摩它的腔調(diào)，進(jìn)行模仿。試帖詩(shī)即五言排律八韻，也不講內(nèi)容，只要切題、合于平仄、不走韻就行了。八股、試帖，被主考看中，算是中式。縣考錄取入學(xué)稱生員，社會(huì)上叫作秀才，凡是具備秀才資格的，可以參加省考，又名鄉(xiāng)試。鄉(xiāng)試合格，俗稱舉人，舉人可上京應(yīng)會(huì)試，會(huì)試中了叫進(jìn)士，方可殿試，殿試及第前三名，通常稱狀元、榜眼、探花。是封建社會(huì)知識(shí)分子夢(mèng)寐以求的“無(wú)上榮譽(yù)”。從秀才到進(jìn)士，各級(jí)考試都十分看重書法。而且每升一級(jí)，對(duì)書法的要求也隨之增高。試卷上的字體也有一定格局，清代殿試還加試滿文。知識(shí)分子要想當(dāng)官，只有走八股這條道路。所謂科舉出身才是正途。當(dāng)官既然必須得力于八股，所以知識(shí)分子不惜把畢生精力用在八股這塊敲門磚上，終日搖頭擺腦哼個(gè)不輟，除了八股之外，一事不知。固然四體不勤，五谷不分，連唐宗宋祖是哪一朝的皇帝也搞不清楚。明末清初大學(xué)者如顧炎武、黃宗羲等人，莫不痛罵八股，把八股看作仇敵。吳敬梓《儒林外史》這部書所刻畫所諷刺的人物，也正是八股先生。可是，封建統(tǒng)治者卻依靠八股來(lái)鉗制人的思想，達(dá)到鞏固統(tǒng)治的目的。因此，滿人入關(guān)后，仍繼續(xù)實(shí)行開科取士，用八股作為禁錮知識(shí)分子的*好工具。 王國(guó)維從七歲入私塾，到十六歲考取秀才，整整十年光陰，完全消耗在舉子業(yè)上。直到十六歲這年，偶然在友人處得見《漢書》，才開拓眼界。不久，便用自己從小積蓄的錢在杭州書肆買了《史記》《漢書》《后漢書》《三國(guó)志》。認(rèn)為這是“平生讀書之始”。本來(lái)埋頭八股中不叫作讀書啊。 王國(guó)維兩次到杭州參加鄉(xiāng)試，都失敗了。甲午中日之戰(zhàn)，他已十八歲。像當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)許許多多青年知識(shí)分子一樣，開始覺(jué)醒。特別是《馬關(guān)條約》簽訂后，凡有知覺(jué)的人，都不能不為之驚憂!《馬關(guān)條約》比鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后簽訂的《南京條約》更為苛刻。要中國(guó)割讓遼東半島及臺(tái)灣、澎湖列島給日本，并賠償白銀二萬(wàn)萬(wàn)兩，開放沙市、重慶、蘇州、杭州為商埠。當(dāng)時(shí)清政府每年財(cái)政收入還不及賠款的三分之一! 這時(shí)，北京城里，著名的“公車上書”古時(shí)候，赴召應(yīng)試的人，都隨同會(huì)計(jì)吏搭乘公家車輛入都。后世相沿稱舉人赴京趕考為公車上都。所謂公車上書就是指舉人聯(lián)名上書請(qǐng)?jiān)浮Ｊ录l(fā)生了。 先是廣東南海康有為，一八八八年入京，應(yīng)順天鄉(xiāng)試，上書皇帝，提出變法。遭到打擊后，回到廣州，講學(xué)于長(zhǎng)興里萬(wàn)木草堂。學(xué)生中有陳千秋、梁?jiǎn)⒊Ⅺ溍先A、徐勤等約二十余人。其中梁?jiǎn)⒊耘e人拜身為秀才的康有為為師，自然增重了康有為的地位。過(guò)了兩年，學(xué)生竟達(dá)百余人。與此同時(shí)，康有為還先后寫了《新學(xué)偽經(jīng)考》《孔子改制考》等書，鼓吹變法改制。*后又寫了《大同書》。 一八九五年，康有為再度入京應(yīng)試。獲悉《馬關(guān)條約》各款內(nèi)容，萬(wàn)分激動(dòng)。立刻要梁?jiǎn)⒊?lián)合廣東籍的舉人上書反對(duì)簽約。各省舉人聞?dòng)嵓娂婍憫?yīng)。于是，康有為連夜起草長(zhǎng)達(dá)一萬(wàn)四千言的請(qǐng)?jiān)笗岢鼍芎汀⑦w都、變法的主張。并在達(dá)智橋松筠庵開會(huì)，簽名者共達(dá)一千二百余人。這件事很快轟動(dòng)全國(guó)。 上書者的口號(hào)是：救亡必須維新，維新是為了救亡；繼續(xù)因循守舊，將來(lái)皇帝求為長(zhǎng)安布衣亦不可得。 國(guó)家的命運(yùn)，陷于危殆，剛剛覺(jué)醒的青年知識(shí)分子，痛感到有向西方學(xué)習(xí)的迫切需要。事實(shí)明擺著：為什么日本能戰(zhàn)勝中國(guó)?就是因?yàn)槿毡鞠蛭鞣綄W(xué)習(xí)，結(jié)果由弱小變成強(qiáng)大。中國(guó)勢(shì)必要向西方學(xué)習(xí)，再不能憑傳統(tǒng)的老一套了。形勢(shì)教育人，新的思想像海潮般沖擊而至。這時(shí)，王國(guó)維才知道世界上還有來(lái)自西歐的所謂新學(xué)。 但是，怎樣才能接觸新學(xué)呢?這與兩年前發(fā)現(xiàn)《四書》八股之外，尚有《史》《漢》完全兩樣。當(dāng)時(shí)能直接與西方文化接觸的，只有極少數(shù)外交官及留學(xué)生。其余的人，僅僅依靠外國(guó)傳教士和*早的留學(xué)生，以及僑居國(guó)外偶然還鄉(xiāng)的一些人口述或翻譯一些書刊，從中得到一點(diǎn)非常粗淺的知識(shí)。像上海廣學(xué)會(huì)發(fā)行的《萬(wàn)國(guó)公報(bào)》，容閎、王韜、薛福成、馬建忠、鄭觀應(yīng)等人的書，特別是鄭觀應(yīng)的《盛世危言》，人人爭(zhēng)著看，影響很大。可是滴水不能解渴。追求真理，立志向西方學(xué)習(xí)的先進(jìn)知識(shí)分子，莫不夢(mèng)想出洋留學(xué)。 一九〇〇年以前，中國(guó)留學(xué)生統(tǒng)統(tǒng)不過(guò)幾百人。一九〇五年后，突然激增了十倍、二十倍。尤以留日的人*多，曾經(jīng)達(dá)到兩萬(wàn)以上。可以想見時(shí)代急促的變化，迫使人們的思想緊追。知識(shí)界的情況一天不同一天。 不過(guò)，出洋留學(xué)不是容易的事。官費(fèi)生少，機(jī)會(huì)難得；自費(fèi)嗎?更加成問(wèn)題。據(jù)魯迅回憶：一個(gè)日本官費(fèi)留學(xué)生，每月三十六只大洋，生活并不寬裕。見魯迅《華蓋集續(xù)編·論管閑事、做學(xué)問(wèn)、灰色等》。就以三十六元一個(gè)月計(jì)算，一年也非四百多元不可。還有往來(lái)的路費(fèi)未包括在內(nèi)。而據(jù)羅振玉記述：他家這時(shí)以“涇河薄田百畝”出售，僅“得錢千余緡”。羅振玉在淮安教館，一年的收入，*高額從未超過(guò)八萬(wàn)錢。八萬(wàn)錢即八十緡，合銀元二十多見羅振玉《集蓼編》。。因此，中產(chǎn)之家，絕對(duì)供不起留學(xué)生。王國(guó)維只好望“洋”興嘆，自恨“家貧不能以資供游學(xué)，居恒怏快”了。 不過(guò)既然春天已經(jīng)到來(lái)，很快就會(huì)滿園春色，不愁新學(xué)無(wú)法接觸。 一九〇五年后，維新運(yùn)動(dòng)逐漸形成。維新派的種種宣傳活動(dòng)，不斷開展。開學(xué)堂，辦報(bào)紙，立學(xué)會(huì)，成為這個(gè)時(shí)期*時(shí)髦的事情。據(jù)梁?jiǎn)⒊段煨缯冇洝份d：“甲午戰(zhàn)后二三年內(nèi)，各省有學(xué)會(huì)二十四、學(xué)堂十九、報(bào)社八，共計(jì)五十一。”李提摩太《留華四十五年記》載：“僅報(bào)紙一項(xiàng)，從一八九五年至一八九七年，就由十九種增至七十種。”事實(shí)上，后者仍然是不完全的統(tǒng)計(jì)。正是在這種“家家言時(shí)務(wù)，人人談西學(xué)”歐云樵語(yǔ)。的社會(huì)風(fēng)氣之下，留心新學(xué)的越來(lái)越多。上海《時(shí)務(wù)報(bào)》應(yīng)運(yùn)而生了，并且風(fēng)行一時(shí)，正如胡適所說(shuō)的：這個(gè)時(shí)代，是《時(shí)務(wù)報(bào)》的時(shí)代了。 [1]見孟森《海寧陳家》，載一九七九年《中華文史論叢》第二輯。 ……
王國(guó)維評(píng)傳 作者簡(jiǎn)介
蕭艾（1919—1996），古漢語(yǔ)文字學(xué)家、中國(guó)文學(xué)史家。湖南寧遠(yuǎn)人。原名蕭家林。長(zhǎng)期從事甲骨文、中國(guó)文學(xué)史、中國(guó)氏族學(xué)的研究。創(chuàng)立的“中國(guó)文學(xué)史應(yīng)從卜辭文學(xué)始”的理論，提出的“絲綢之路應(yīng)名玉石之路”的見解，引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注。著有《殷契偶拾》《甲骨文史話》《王國(guó)維評(píng)傳》《一代大師——王國(guó)維研究論叢》《王國(guó)維詩(shī)詞箋校》《《世說(shuō)》探幽》《王湘綺評(píng)傳》等。
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