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王立新講《論語(yǔ)》 版權(quán)信息
- ISBN：9787553807201
- 條形碼：9787553807201 ; 978-7-5538-0720-1
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
王立新講《論語(yǔ)》 本書(shū)特色
本書(shū)是在作者給大學(xué)生講座的基礎(chǔ)上編纂而成的，全書(shū)大致分為六講：一、《論語(yǔ)》其書(shū)；二、孔子其人；三、《論語(yǔ)》的核心概念；四、私學(xué)的創(chuàng)立與孔子的教育思想；五、孔子政治思想對(duì)現(xiàn)代的啟示；六、孔子的生活智慧。該書(shū)對(duì)《論語(yǔ)》沒(méi)有進(jìn)行逐字逐句的闡釋，而是以思想為綱領(lǐng)，在《論語(yǔ)》中選取相關(guān)言論加以論證和說(shuō)明，對(duì)《論語(yǔ)》的思想性做了非常通俗的詮釋。對(duì)于《論語(yǔ)》的論說(shuō)，抓住其本質(zhì)主體的部分，如對(duì)“仁”的體悟，對(duì)“仁政”的解說(shuō)。再旁及其余，對(duì)孔子乃至整個(gè)儒家的思想都有整體性的觀照。對(duì)于《論語(yǔ)》中所體現(xiàn)的生命智慧和孔子的圣者情懷，見(jiàn)解獨(dú)到，體現(xiàn)了作者深厚的學(xué)術(shù)功底和非凡的領(lǐng)悟力。
王立新講《論語(yǔ)》 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)是在作者給大學(xué)生講座的基礎(chǔ)上編纂而成的，全書(shū)分為六講：一、《論語(yǔ)》其書(shū)；二、孔子其人；三、私學(xué)創(chuàng)立與教育思想；四、孔子政治思想對(duì)現(xiàn)代的啟示；五、《論語(yǔ)》的核心概念——仁；六、孔子的生活智慧。該書(shū)對(duì)《論語(yǔ)》沒(méi)有進(jìn)行逐字逐句的闡釋，而是以思想為綱領(lǐng)，在《論語(yǔ)》中選取相關(guān)言論加以論證和說(shuō)明，對(duì)《論語(yǔ)》的思想性做了非常通俗的詮釋。對(duì)于《論語(yǔ)》的論說(shuō)，“新意迭出，發(fā)常人所不能發(fā)，而又明白曉暢，直抵人心深處”。對(duì)孔子乃至整個(gè)儒家的思想都有整體性的觀照，對(duì)于其中所體現(xiàn)的生命智慧，見(jiàn)解獨(dú)到，體現(xiàn)了作者深厚的學(xué)術(shù)功底和非凡的領(lǐng)悟力。
王立新講《論語(yǔ)》 目錄
講：中華文化的原初經(jīng)典——《論語(yǔ)》
一、《論語(yǔ)》是中國(guó)人的圣經(jīng)001
二、什么樣的人讀《論語(yǔ)》005
三、在經(jīng)典中感受人生的真實(shí)——怎樣讀《論語(yǔ)》 012
第二講：圣者的平凡生命——走近孔子的實(shí)際人生
一、商湯王后代孔子的家世018
二、在貧弊的生活中歷練成長(zhǎng)021
三、周游列國(guó)的苦辣酸甜026
四、歸鄉(xiāng)講學(xué)030
第三講：“仁”——《論語(yǔ)》的核心概念
何謂之“仁”
一、仁如一團(tuán)和氣033
二、通往“仁”的途徑——你親近仁德，仁德就走向你041
三、只有有仁德的人，才能把握生命的厚度 043
四、妨礙成就仁德的“三賊”和“六蔽” 046
妨礙成德的“三賊”046
干擾成德的“六蔽”059
君子小人
一、如何判斷君子和小人060
一般意義上的君子和小人060
道德意義上的君子和小人061
君子儒與小人儒的分野067
二、文質(zhì)彬彬然后君子070
三、君子和而不同，小人群而結(jié)黨072
四、君子與之仁的距離076
五、君子的三畏與三戒078
第四講：不拘一格——私學(xué)的創(chuàng)立與孔子的教育思想
一、結(jié)束教育貴族壟斷的私學(xué)之路081
二、指向倫理化的教育目標(biāo)092
三、不拘一格育人才——切實(shí)而靈動(dòng)的教育方法 099
因材施教100
舉一反三100
學(xué)思相濟(jì)102
四、孔子的詩(shī)教和樂(lè)教104
（一）《詩(shī)》中有德亦有識(shí)106
（二）音樂(lè)的感化——盡美矣，又盡善也114
五、孔門弟子述略124
六、題外話：有關(guān)尊敬師長(zhǎng)和教育孩子143
（一）子女的孝道來(lái)源于父母的尊嚴(yán)143
（二）要給孩子以正確的愛(ài)145
（三）蘇母教子的啟示146
（四）教育者要對(duì)自身的尊嚴(yán)負(fù)責(zé)147
第五講：道之以德，齊之以禮——孔子政治思想對(duì)現(xiàn)代的啟示
一、人道主義的政治目標(biāo)：節(jié)用而愛(ài)人150
二、兩個(gè)典型案例所表達(dá)的德、刑關(guān)系162
三、施政過(guò)程：以德化人而不陷功利不求速成170
（一）恭、寬、信、敏、惠170
（二）無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利171
（三）為政不只做官一途171
（四）仕與學(xué)的關(guān)系172
（五）尊五美，屏四惡172
四、綿延不絕的仁愛(ài)政治關(guān)懷——孔子政治思想的后世續(xù)響175
第六講：生生之德——領(lǐng)悟孔子的生活智慧
一、感戴天地的生生之德：畏天即敬己216
二、孝的要義：“色難”不是諂媚，“無(wú)違”亦非茍順217
三、忠君的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化221
四、尊師，在重道223
五、什么樣的人，交什么樣的朋友226
后記233
一、《論語(yǔ)》是中國(guó)人的圣經(jīng)001
二、什么樣的人讀《論語(yǔ)》005
三、在經(jīng)典中感受人生的真實(shí)——怎樣讀《論語(yǔ)》 012
第二講：圣者的平凡生命——走近孔子的實(shí)際人生
一、商湯王后代孔子的家世018
二、在貧弊的生活中歷練成長(zhǎng)021
三、周游列國(guó)的苦辣酸甜026
四、歸鄉(xiāng)講學(xué)030
第三講：“仁”——《論語(yǔ)》的核心概念
何謂之“仁”
一、仁如一團(tuán)和氣033
二、通往“仁”的途徑——你親近仁德，仁德就走向你041
三、只有有仁德的人，才能把握生命的厚度 043
四、妨礙成就仁德的“三賊”和“六蔽” 046
妨礙成德的“三賊”046
干擾成德的“六蔽”059
君子小人
一、如何判斷君子和小人060
一般意義上的君子和小人060
道德意義上的君子和小人061
君子儒與小人儒的分野067
二、文質(zhì)彬彬然后君子070
三、君子和而不同，小人群而結(jié)黨072
四、君子與之仁的距離076
五、君子的三畏與三戒078
第四講：不拘一格——私學(xué)的創(chuàng)立與孔子的教育思想
一、結(jié)束教育貴族壟斷的私學(xué)之路081
二、指向倫理化的教育目標(biāo)092
三、不拘一格育人才——切實(shí)而靈動(dòng)的教育方法 099
因材施教100
舉一反三100
學(xué)思相濟(jì)102
四、孔子的詩(shī)教和樂(lè)教104
（一）《詩(shī)》中有德亦有識(shí)106
（二）音樂(lè)的感化——盡美矣，又盡善也114
五、孔門弟子述略124
六、題外話：有關(guān)尊敬師長(zhǎng)和教育孩子143
（一）子女的孝道來(lái)源于父母的尊嚴(yán)143
（二）要給孩子以正確的愛(ài)145
（三）蘇母教子的啟示146
（四）教育者要對(duì)自身的尊嚴(yán)負(fù)責(zé)147
第五講：道之以德，齊之以禮——孔子政治思想對(duì)現(xiàn)代的啟示
一、人道主義的政治目標(biāo)：節(jié)用而愛(ài)人150
二、兩個(gè)典型案例所表達(dá)的德、刑關(guān)系162
三、施政過(guò)程：以德化人而不陷功利不求速成170
（一）恭、寬、信、敏、惠170
（二）無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利171
（三）為政不只做官一途171
（四）仕與學(xué)的關(guān)系172
（五）尊五美，屏四惡172
四、綿延不絕的仁愛(ài)政治關(guān)懷——孔子政治思想的后世續(xù)響175
第六講：生生之德——領(lǐng)悟孔子的生活智慧
一、感戴天地的生生之德：畏天即敬己216
二、孝的要義：“色難”不是諂媚，“無(wú)違”亦非茍順217
三、忠君的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化221
四、尊師，在重道223
五、什么樣的人，交什么樣的朋友226
后記233
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王立新講《論語(yǔ)》 作者簡(jiǎn)介
王立新，現(xiàn)為中國(guó)哲學(xué)博士研究生導(dǎo)師，深圳大學(xué)文學(xué)院教授。長(zhǎng)期耕耘在中國(guó)傳統(tǒng)文化和中國(guó)古典哲學(xué)的田園之中，著述有《開(kāi)創(chuàng)時(shí)期的湖湘學(xué)派》《天地大儒王船山》《理學(xué)開(kāi)祖周敦頤》等多部。
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