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文心-全2冊(cè) 版權(quán)信息
- ISBN：9787520200974
- 條形碼：9787520200974 ; 978-7-5202-0097-4
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
文心-全2冊(cè) 本書(shū)特色
《文心》是雪漠心學(xué)書(shū)系之一種，主要為雪漠心學(xué)在文學(xué)創(chuàng)作中的妙用，包括雪漠的多篇?jiǎng)?chuàng)作隨筆、作品序跋集、文化隨筆和文學(xué)對(duì)話(huà)等。全書(shū)分為四個(gè)部分：文學(xué)的智慧火花、開(kāi)啟你的文心、文學(xué)的精神和文化般若。作者在本書(shū)中思考了關(guān)于文學(xué)和文化的種種問(wèn)題，包括哲學(xué)、信仰與文學(xué)的關(guān)系，文學(xué)具有的精神品格，作家的人格修養(yǎng)等等，涉及各方各面，形式多樣，內(nèi)容豐富多彩。作者認(rèn)為，真正的文學(xué)，應(yīng)該在無(wú)常中抓住永恒，應(yīng)該在虛無(wú)中建立存在，應(yīng)該在虛幻中實(shí)現(xiàn)不朽；真正的文學(xué)，應(yīng)該承載神性的大美，應(yīng)該承載利眾的大善，應(yīng)該承載智慧的大真；真正的文學(xué)，應(yīng)該成為人類(lèi)文明、進(jìn)步和幸福的助緣，應(yīng)該為人類(lèi)提供積極的靈魂滋養(yǎng)。
文心-全2冊(cè) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
文學(xué)之于雪漠，既是外相，又是內(nèi)涵。 以文學(xué)為入口，雪漠縱論文化與文明、哲學(xué)與信仰，追問(wèn)其精神品格； 以文學(xué)為歸宿，雪漠歷練精魂，熔鑄人格，苦心孤詣，完善文化般若。 當(dāng)雪漠捧出真心，您會(huì)看到，他的文學(xué)，承載著神性的大美、利眾的大善、智慧的大真，其所帶來(lái)的靈魂滋養(yǎng)和持久清涼更是沁人心脾，引人入勝。
文心-全2冊(cè) 目錄
文心（上）
總序 我為什么研究心學(xué)？ / 1
代序 文學(xué)朝圣與靈魂滋養(yǎng) / 23
**編
文學(xué)的智慧火花
用寓言演繹終極夢(mèng)想 / 2
一、我的一次重要轉(zhuǎn)折 / 3
二、實(shí)現(xiàn)尋覓和永恒的“說(shuō)法” / 4
三、沒(méi)有期待，就沒(méi)有人生 / 6
四、為尋找信仰和永恒的人寫(xiě)書(shū) / 9
五、我一直是自己標(biāo)準(zhǔn)的制訂者 / 12
女碩士遭遇虬髯客 / 15
一、為愛(ài)寫(xiě)作，為愛(ài)信仰 / 15
二、信仰與存在是一體兩面 / 17
三、打碎標(biāo)簽，超越時(shí)空的局限 / 19
四、不做落葉，要做石頭 / 23
五、真正的信仰不需要任何標(biāo)簽 / 24
六、*好的利眾，就是成為自己 / 25
七、沒(méi)有選擇就沒(méi)有一切 / 27
八、規(guī)則不能束縛活著的靈魂 / 28
九、苦難是分別心制造的幻覺(jué) / 35
十、“雪漠”是你心靈的鏡子 / 39
讓文學(xué)本身說(shuō)話(huà) / 43
一、*美的是創(chuàng)造與發(fā)現(xiàn) / 43
二、用文學(xué)留住土地文化的靈性 / 45
三、人們?yōu)楹我幩腊⒓祝?/ 47
四、只想留下幾本想留的書(shū) / 49
五、作家超越了，作品才能超越 / 51
六、用生命讀書(shū)的讀者群體——雪粉 / 52
七、風(fēng)格是人格魅力的自然流露 / 54
八、評(píng)論家與作家是交流的關(guān)系 / 55
九、重要的不是史實(shí)，而是文化 / 57
哲學(xué)、信仰與文學(xué)精神 / 58
一、主流價(jià)值觀(guān)限制了文學(xué)的發(fā)展 / 58
二、心靈強(qiáng)大才可能實(shí)現(xiàn)自我救贖 / 66
三、返回智慧的源頭 / 69
四、不為人知，就不可能得到認(rèn)可 / 73
五、既要觀(guān)照世界，也要觀(guān)照自己 / 77
六、鮮活的靈魂并非單一與清晰的 / 81
七、宗教的意義是“愛(ài)”不是“用” / 86
八、放下是向往后的“破執(zhí)” / 91
九、靈性文化能照亮人的靈魂 / 97
十、超越概念的思維才是正思維 / 10 4
十一、中國(guó)為什么出不了大作家？ / 114
十二、成功的作家懂得培養(yǎng)讀者 / 125
信仰是人類(lèi)的精神家園 / 134
一、點(diǎn)亮文學(xué)之燈 / 134
二、精神與現(xiàn)實(shí)是織錦的兩面 / 136
三、信仰是人類(lèi)的精神家園 / 137
四、用文字創(chuàng)造活在向往中的女子 / 142
五、靈魂深處的文學(xué)營(yíng)養(yǎng) / 143
六、崇高不是學(xué)問(wèn)，而是行為指南 / 147
七、信仰是一種精神奢侈品 / 149
八、終極關(guān)懷的起點(diǎn)是把握當(dāng)下 / 150
九、談?wù)?ldquo;靈魂三部曲” / 152
十、信仰狀態(tài)下的寫(xiě)作 / 155
十一、探索形式源于內(nèi)容的需要 / 156
十二、在毫無(wú)功利的寫(xiě)作中享受快樂(lè) / 157
十三、人生、藝術(shù)、道的合一 / 159
十四、向世界輸送心靈營(yíng)養(yǎng) / 160
十五、知識(shí)分子要說(shuō)該說(shuō)的話(huà) / 162
尋覓靈魂的依怙 / 164
一、什么是自性寫(xiě)作？ / 164
二、不能為了形式傷害智慧本身 / 168
三、作品的完美與“缺陷” / 171
四、諸多的“他們” / 174
五、雪漠作品在文學(xué)之外的使命 / 176
六、把握生命，做好更該做的事情 / 180
七、雪漠是“佛”還是“魔”？ / 185
八、幫助身邊那些需要幫助的人 / 191
九、自強(qiáng)不息，厚德載物 / 194
十、成就的標(biāo)準(zhǔn)：無(wú)我、利眾 / 20 0
魔幻、民間、歷史與當(dāng)代 / 20 4
一、做大行之事，守?zé)o為之心 / 20 4
二、“靈魂三部曲”有無(wú)數(shù)種解讀 / 20 6
三、有時(shí)的犯忌體現(xiàn)了作者的價(jià)值 / 212
四、達(dá)到*高境界的鮮活生命 / 216
五、做明白的作家，不做供臺(tái)上的佛 / 220
六、魔幻、真實(shí)與存在 / 222
七、用生命續(xù)寫(xiě)“瓊波浪覺(jué)” / 228
八、整個(gè)世界都是我的“涼州” / 231
九、信仰的“魔桶” / 233
十、“魔桶”是修行者的必經(jīng)之路 / 235
十一、沒(méi)有靈魂求索，就無(wú)法超越 / 237
十二、沒(méi)有敬畏，信仰就變質(zhì)了 / 238
十三、既相信命運(yùn)，又創(chuàng)造助緣 / 240
十四、“跌落”是覺(jué)醒的契機(jī) / 241
十五、守不住底線(xiàn)，就談不上超越 / 242
十六、莎爾娃蒂的情書(shū) / 246
十七、研究學(xué)問(wèn)，不如老實(shí)吃藥 / 247
雪漠的信仰世界 / 250
一、角度不同，決定了內(nèi)容的不同 / 250
二、每個(gè)人都在尋找一種東西 / 254
三、法門(mén)不分高低難易，只求對(duì)機(jī) / 258
四、好待“好種子” / 260
五、重寫(xiě)和雪漠的“變” / 262
六、生命在于不斷地打碎與升華 / 266
七、為時(shí)代提供鮮活的行為范本 / 269
八、用生命解讀，用實(shí)踐傳播 / 272
九、不同的人，有不同的信仰本體 / 276
十、信仰是不能被類(lèi)比的存在 / 281
十一、覺(jué)悟者不追求概念與造作 / 286
十二、敬畏、虔誠(chéng)與大愛(ài) / 289
十三、尊重每個(gè)人的選擇 / 292
十四、每一部作品都是一次超越 / 295
十五、糾結(jié)中的升華 / 296
十六、如何成為“雪漠”？ / 298
從托爾斯泰精神談文學(xué)的終極關(guān)懷 / 302
一、仰望世界文學(xué)史的巔峰 / 302
二、一個(gè)向往崇高與和平的青年貴族 / 306
三、在《童年》中展示了大作家的基因 / 307
四、托爾斯泰獨(dú)有的“氣” / 312
五、偉大作品是大海，不是精美的杯子 / 314
六、熱愛(ài)文學(xué)經(jīng)典的人壞不起來(lái) / 317
七、心靈的獨(dú)特，造就了作品的獨(dú)特 / 319
八、世界文學(xué)領(lǐng)域的釋迦牟尼 / 322
九、陷入精神危機(jī)后的寫(xiě)作與行為 / 323
十、生命中的偉大與沖突 / 331
十一、讀經(jīng)典，營(yíng)造適宜偉人生長(zhǎng)的土壤 / 333
十二、能讓你升華的閱讀，才有意義 / 335
十三、向往崇高的民族才能誕生大量偉人 / 339
十四、單純譴責(zé)，不如傳遞優(yōu)秀傳統(tǒng) / 341
十五、敬仰和效仿是*好的閱讀 / 346
十六、浮躁時(shí)代，如何閱讀經(jīng)典？ / 347
十七、完整的人，必然有藝術(shù)需求 / 349
十八、學(xué)習(xí)別人前，先認(rèn)清自家的寶貝 / 350
十九、感受苦難，不一定經(jīng)歷苦難 / 352
附錄1 跟雪漠聊“涼州賢孝” / 357
附錄2 用靈魂傳遞西部文化 / 362
附錄3 給法國(guó)作家Brigitte Duzan的回信 / 368
文心（下）
第二編
開(kāi)啟你的文心
我是怎樣讀書(shū)的？ / 2
先做*該做的事 / 6
人生觀(guān)決定你的人生 / 10
作家的真誠(chéng)與良知 / 15
善于發(fā)現(xiàn)，汲取營(yíng)養(yǎng) / 19
枷鎖與營(yíng)養(yǎng)只有一線(xiàn)之差 / 25
精華與糟粕之間的抉擇 / 30
找到自己的生命之根 / 37
放下小我，觀(guān)察世界 / 43
如何發(fā)掘文化中的寶藏？ / 50
喚醒心中的大愛(ài)與大善 / 56
觸摸生活的脈搏 / 63
創(chuàng)作的秘訣在于升華自己 / 68
有大悲憫而無(wú)熱惱，有大快樂(lè)而無(wú)欲望 / 73
放大心量，揮灑出大海的景致 / 78
這個(gè)世界為我所“用” / 83
讓西部精神滋養(yǎng)文學(xué)之花 / 86
用文學(xué)定格一種存在 / 91
智慧與大愛(ài)是文學(xué)的養(yǎng)分 / 96
文學(xué)需要真正的“神” / 10 1
文學(xué)是心靈與世界的平等對(duì)話(huà) / 10 7
暴力者終將滅亡于暴力 / 112
冷漠的時(shí)代 / 117
時(shí)代需要大善文化 / 123
古老文化中的美與丑 / 127
小說(shuō)是人生，角色為演員 / 132
超越暴力的文化，是終極幸福的可能 / 137
真正的成就者，是*懂愛(ài)的人 / 143
披著小說(shuō)外衣的思想文本 / 149
在明空禪境中寫(xiě)作 / 154
人類(lèi)*基本的素養(yǎng)是人格修養(yǎng) / 157
讓心靈的靜水映射出世界 / 163
非議是夢(mèng)中的幻影 / 166
在喧鬧之中享受清涼 / 170
智信是一種宗教情懷 / 173
人類(lèi)*可怕的是對(duì)暴力的謳歌 / 175
超越之后才有平常心 / 179
生命是一根繩子 / 183
超越理性的直觀(guān)智慧 / 188
打碎自己：我的三次轉(zhuǎn)折 / 190
香巴學(xué)派存在的理由 / 193
關(guān)于文學(xué)和文化 / 195
藝術(shù)的四種境界 / 198
為文也要破相 / 201
藝術(shù)的*高境界是真心的妙用 / 204
第三編
文學(xué)的精神
文學(xué)與靈性 / 212
1.靈性就是超越 / 212
2.關(guān)于孤獨(dú)和超越 / 216
3.靈性不是靈感 / 221
4.做好“人”是作家的底線(xiàn) / 224
文學(xué)如何實(shí)現(xiàn)不朽？ / 227
談作家的人格修煉 / 234
寫(xiě)作和活著的理由 / 244
談《西夏咒》中的男女雙修 / 248
好壞哲學(xué)的標(biāo)準(zhǔn) / 255
人類(lèi)的墮落 / 260
作家的“舍”與“取” / 264
兒童教育的智慧窗欞 / 269
遭遇北野 / 274
文如其人王家達(dá) / 277
人生的夢(mèng)想 / 280
第四編
文化般若
淺說(shuō)香巴學(xué)派 / 286
從《西夏的蒼狼》談香巴學(xué)派的漢地傳承 / 294
擦去蒙在佛家文化上的灰塵 / 30 7
從“李一事件”談佛家的輕視神異 / 310
談科學(xué)與宗教 / 315
如何處理精進(jìn)與放下的關(guān)系 / 321
從裴樹(shù)唐強(qiáng)奸案談佛家的“隨喜” / 327
淺談“根本上師與三昧耶誓約” / 334
如何區(qū)別騙子與信仰者？ / 349
佛家女性——智慧的重要載體 / 359
校園兇手的深層原因是信仰的喪失嗎？ / 364
有感于教派紛爭(zhēng) / 372
讓違緣成為調(diào)心的良機(jī) / 378
倡導(dǎo)“善”高于譴責(zé)“惡” / 383
從拉登之死談暴力英雄的終結(jié) / 390
從我的“墨家”經(jīng)歷談?wù)嫘牡?ldquo;光” / 395
我為啥拒絕別人？ / 40 2
尋找好種子 / 40 7
“念佛往生”的誤區(qū) / 413
我為啥一再?gòu)?qiáng)調(diào)破執(zhí)？用心何在？ / 421
代跋 “瘋話(huà)”雪漠：是佛是魔？ / 433
展開(kāi)全部
文心-全2冊(cè) 作者簡(jiǎn)介
雪漠，原名陳開(kāi)紅，甘肅涼州人。國(guó)家一級(jí)作家，文化學(xué)者，甘肅省作家協(xié)會(huì)副主席，廣州市香巴文化研究院院長(zhǎng)。三度入圍“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”，榮獲“馮牧文學(xué)獎(jiǎng)”“上海長(zhǎng)中篇小說(shuō)優(yōu)秀作品大獎(jiǎng)”等獎(jiǎng)項(xiàng)，連續(xù)六次獲敦煌文藝獎(jiǎng)，作品入選《中國(guó)文學(xué)年鑒》和《中國(guó)新文學(xué)大系》。代表作有西部小說(shuō)系列：《野狐嶺》《大漠祭》《獵原》《白虎關(guān)》《西夏咒》《西夏的蒼狼》《無(wú)死的金剛心》《深夜的蠶豆聲》等；西部文化系列：《一個(gè)人的西部》《特別清涼》《光明大手印》《空空之外》系列等；詩(shī)集：《拜月的狐兒》；入選“2015年中國(guó)品牌文化十大人物”，復(fù)旦大學(xué)腫瘤研究所“人文導(dǎo)師”，甘肅省委省政府授予其“甘肅省優(yōu)秀專(zhuān)家”“德藝雙馨文藝家”“拔尖創(chuàng)新人才”“領(lǐng)軍人才”等稱(chēng)號(hào)。
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