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融合之跡-佛教與中國(guó)傳統(tǒng) 版權(quán)信息
- ISBN：9787208144811
- 條形碼：9787208144811 ; 978-7-208-14481-1
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
融合之跡-佛教與中國(guó)傳統(tǒng) 本書特色
佛教究竟是什么？鑒于佛教自身的不斷演變，這似乎不是一個(gè)三言兩語就能回答的問題。佛教傳入中國(guó)兩千年來，它不斷與儒家、道教等本土信仰碰撞、融合，形成了具有中國(guó)特色的大乘傳統(tǒng)。佛教在民間的流傳，也形成了多種多樣的民俗宗教。佛教已經(jīng)成為中國(guó)文化一個(gè)不可分離的組成部分。
那么我們應(yīng)該怎樣認(rèn)識(shí)中國(guó)佛教呢？本書從中國(guó)道家、儒學(xué)與佛教的比較研究、中國(guó)文學(xué)與佛教的互動(dòng)、中國(guó)社會(huì)政治與佛教的關(guān)系三個(gè)方面入手，以關(guān)鍵概念、代表人物、典型案例等為切入點(diǎn)，全面運(yùn)用中文、梵文、日文、英文等資料，靈活使用佛學(xué)、比較宗教學(xué)、哲學(xué)、闡釋學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、語言學(xué)、考據(jù)學(xué)等多學(xué)科的理論與方法，期望捕捉到中國(guó)佛教與傳統(tǒng)文化相互融合的軌跡，勾勒出中國(guó)佛教在新時(shí)代的全新面貌。
融合之跡-佛教與中國(guó)傳統(tǒng) 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書從大處著眼，細(xì)處分析，既全方位地觀察佛教與中國(guó)傳統(tǒng)在思想、信仰、語言、文學(xué)、社會(huì)、政治等方方面面的互動(dòng)互融，又選擇具體的個(gè)案范例展開細(xì)致入微的分析探討，尋找和發(fā)現(xiàn)佛教與中國(guó)傳統(tǒng)融合的微妙痕跡。大多數(shù)論文的選題和結(jié)論皆新穎獨(dú)到，發(fā)人所未發(fā)；少數(shù)“舊”的題目也都能挖掘出新意和深度。在研究方法和資料運(yùn)用方面，本書注重學(xué)術(shù)規(guī)范，全面參考引用中文、梵文、日文、英文等資料，詳盡地注明出處；并且不拘一格地運(yùn)用跨學(xué)科和比較的方法，涉及佛學(xué)、比較宗教學(xué)、哲學(xué)、闡釋學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、語言學(xué)、文學(xué)、文化學(xué)、女性及性別研究、考據(jù)學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。
融合之跡-佛教與中國(guó)傳統(tǒng) 目錄
前言………學(xué)愚 賈晉華1
**部分.佛教與中國(guó)思想信仰…………………1
無與空、無為與涅槃：道家與佛教哲學(xué)的比較研究………姚治 華香港中文大學(xué)哲學(xué)系3
重塑理想人格：小品般若經(jīng)遠(yuǎn)離說與郭象朝隱論比較研究…………賈晉華澳門大學(xué)人文學(xué)院19
“不相應(yīng)行法”與“執(zhí)的存有論”：論牟宗三哲學(xué)以儒攝佛和援西入中……………王興國(guó) 深圳大學(xué)國(guó)學(xué)研究所43
作為“知識(shí)”的近代中國(guó)佛學(xué)之書寫：以民國(guó)時(shí)期佛學(xué)概論和通史為例…………………龔雋 中山大學(xué)哲學(xué)系77
第二部分.佛教與中國(guó)語言文學(xué)………………109
漢傳佛教注疏與中古漢語文法學(xué)………鄧偉仁 臺(tái)灣法鼓文理學(xué)院111
柳宗元與佛教……………………孫昌武 南開大學(xué)中文系133
柳宗元之佛教宗派意識(shí)及其背景…………陳引馳 復(fù)旦大學(xué)中文系151
歷代僧傳中“感通夢(mèng)”的意義與作用……………………梁麗玲 臺(tái)灣銘傳大學(xué)應(yīng)用中文系167
貞信堅(jiān)節(jié)：彭際清《善女人傳》的女性典范……………………李玉珍 臺(tái)灣政治大學(xué)宗教研究所185
第三部分.佛教與中國(guó)社會(huì)政治………………211
家族紐帶與唐代女尼：兩個(gè)案例的研究………………陳金華 英屬哥倫比亞大學(xué)亞洲研究系213
僧人、地方社會(huì)及宮廷：“晚明佛教復(fù)興”視野下的妙峰福登（1540—1612）………張德偉中山大學(xué)哲學(xué)系243
暴力之辯：以中國(guó)佛教為例……………學(xué)愚 香港中文大學(xué)文化及宗教研究系278
當(dāng)代佛教發(fā)展的兩面體：從社會(huì)學(xué)和人本主義分析………鄭慶云 澳門大學(xué)人文學(xué)院295
**部分.佛教與中國(guó)思想信仰…………………1
無與空、無為與涅槃：道家與佛教哲學(xué)的比較研究………姚治 華香港中文大學(xué)哲學(xué)系3
重塑理想人格：小品般若經(jīng)遠(yuǎn)離說與郭象朝隱論比較研究…………賈晉華澳門大學(xué)人文學(xué)院19
“不相應(yīng)行法”與“執(zhí)的存有論”：論牟宗三哲學(xué)以儒攝佛和援西入中……………王興國(guó) 深圳大學(xué)國(guó)學(xué)研究所43
作為“知識(shí)”的近代中國(guó)佛學(xué)之書寫：以民國(guó)時(shí)期佛學(xué)概論和通史為例…………………龔雋 中山大學(xué)哲學(xué)系77
第二部分.佛教與中國(guó)語言文學(xué)………………109
漢傳佛教注疏與中古漢語文法學(xué)………鄧偉仁 臺(tái)灣法鼓文理學(xué)院111
柳宗元與佛教……………………孫昌武 南開大學(xué)中文系133
柳宗元之佛教宗派意識(shí)及其背景…………陳引馳 復(fù)旦大學(xué)中文系151
歷代僧傳中“感通夢(mèng)”的意義與作用……………………梁麗玲 臺(tái)灣銘傳大學(xué)應(yīng)用中文系167
貞信堅(jiān)節(jié)：彭際清《善女人傳》的女性典范……………………李玉珍 臺(tái)灣政治大學(xué)宗教研究所185
第三部分.佛教與中國(guó)社會(huì)政治………………211
家族紐帶與唐代女尼：兩個(gè)案例的研究………………陳金華 英屬哥倫比亞大學(xué)亞洲研究系213
僧人、地方社會(huì)及宮廷：“晚明佛教復(fù)興”視野下的妙峰福登（1540—1612）………張德偉中山大學(xué)哲學(xué)系243
暴力之辯：以中國(guó)佛教為例……………學(xué)愚 香港中文大學(xué)文化及宗教研究系278
當(dāng)代佛教發(fā)展的兩面體：從社會(huì)學(xué)和人本主義分析………鄭慶云 澳門大學(xué)人文學(xué)院295
展開全部
融合之跡-佛教與中國(guó)傳統(tǒng) 作者簡(jiǎn)介
賈晉華，廈門大學(xué)文學(xué)碩士，科羅拉多大學(xué)哲學(xué)博士，現(xiàn)為澳門大學(xué)人文學(xué)院哲學(xué)及宗教學(xué)教授。曾任哈佛大學(xué)神學(xué)院客座研究員、美國(guó)全國(guó)人文中心院士（Fellow）及普林斯頓高等研究院院士（Member）。已出版GenderingChinese Religion: Subject, Identity, and Body (State University of New
York Press, 2014)、《古典禪研究：中唐至五代禪宗發(fā)展初探》（牛津大學(xué)出版社2010年版；上海人民出版社2013年修訂版）、TheHongzhou School of Chan Buddhism in Eighth- through Tenth-Century China(State University of New York Press,
2006)、《唐代集會(huì)總集與詩人群研究》(北京大學(xué)出版社2001年版；2015年第2版)
等十多部著作，《初唐詩》等三部譯著，及一百多篇中英文論文。
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