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MR數(shù)字化可視藝術(shù)與文物保護(hù)

包郵 MR數(shù)字化可視藝術(shù)與文物保護(hù)

作者:鄭軼
出版社:文化藝術(shù)出版社出版時(shí)間:2017-06-01
開(kāi)本: 32開(kāi) 頁(yè)數(shù): 302
本類榜單:文化銷(xiāo)量榜
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MR數(shù)字化可視藝術(shù)與文物保護(hù) 版權(quán)信息

  • ISBN:9787503962783
  • 條形碼:9787503962783 ; 978-7-5039-6278-3
  • 裝幀:一般膠版紙
  • 冊(cè)數(shù):暫無(wú)
  • 重量:暫無(wú)
  • 所屬分類:>

MR數(shù)字化可視藝術(shù)與文物保護(hù) 本書(shū)特色

鄭軼*的《MR數(shù)字化可視藝術(shù)與文物保護(hù)》利用 混合現(xiàn)實(shí)技術(shù),對(duì)文物進(jìn)行了虛擬現(xiàn)實(shí)的三維展現(xiàn), 能夠立體地、全方位地展現(xiàn)文物,使得這些散落在邊 遠(yuǎn)山區(qū)的文化遺存真正“走出來(lái)”,凸顯其“立體活 史書(shū)”的珍貴價(jià)值。本書(shū)在內(nèi)容上涵括了巴蜀文化尤 其是明清以來(lái)形成的巴蜀民間文化的諸多方面,是對(duì) 巴蜀民間文化的一次較為全面、系統(tǒng)的搜集、整理和 研究。在巴蜀歷史文化的研究中,新史料的發(fā)現(xiàn)近年 來(lái)備受關(guān)注,大量檔案類文獻(xiàn)的搜集、整理已經(jīng)成為 學(xué)術(shù)熱點(diǎn),但是散落在鄉(xiāng)野,與檔案資料同等重要的 牌坊、碑刻銘文、墓葬等卻鮮有人問(wèn)津。本書(shū)將學(xué)界 較少關(guān)注的墓葬、民間文書(shū)等作為研究對(duì)象,在視角 上有獨(dú)到之處。
本書(shū)包含圖像數(shù)百?gòu)垼瑑?nèi)容豐富,圖文并茂。本 書(shū)在資料搜集上有開(kāi)創(chuàng)之功,在研究上不僅采用文獻(xiàn) 學(xué)方法,*能結(jié)合歷史學(xué)、口頭傳統(tǒng)以及藝術(shù)學(xué)等學(xué) 科的理論與方法,從而全面呈現(xiàn)出該書(shū)的學(xué)術(shù)價(jià)值。
在展示方法上利用現(xiàn)代混合現(xiàn)實(shí)技術(shù),讓文物*直觀 、*接地氣地呈現(xiàn)在讀者面前,有利于廣大讀者*好 地認(rèn)識(shí)文物。

MR數(shù)字化可視藝術(shù)與文物保護(hù) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

鄭軼著的《MR數(shù)字化可視藝術(shù)與文物保護(hù)》利用混合現(xiàn)實(shí)技術(shù),對(duì)文物進(jìn)行了虛擬現(xiàn)實(shí)的三維展現(xiàn),能夠立體地、全方位地展現(xiàn)文物,使得這些散落在邊遠(yuǎn)山區(qū)的文化遺存真正“走出來(lái)”,凸顯其“立體活史書(shū)”的珍貴價(jià)值。本書(shū)在內(nèi)容上涵括了巴蜀文化尤其是明清以來(lái)形成的巴蜀民間文化的諸多方面,是對(duì)巴蜀民間文化的一次較為全面、系統(tǒng)的搜集、整理和研究。在巴蜀歷史文化的研究中,新史料的發(fā)現(xiàn)近年來(lái)備受關(guān)注,大量檔案類文獻(xiàn)的搜集、整理已經(jīng)成為學(xué)術(shù)熱點(diǎn),但是散落在鄉(xiāng)野,與檔案資料同等重要的牌坊、碑刻銘文、墓葬等卻鮮有人問(wèn)津。本書(shū)將學(xué)界較少關(guān)注的墓葬、民間文書(shū)等作為研究對(duì)象,在視角上有獨(dú)到之處。本書(shū)包含圖像數(shù)百?gòu)垼瑑?nèi)容豐富,圖文并茂。本書(shū)在資料搜集上有開(kāi)創(chuàng)之功,在研究上不僅采用文獻(xiàn)學(xué)方法,更能結(jié)合歷史學(xué)、口頭傳統(tǒng)以及藝術(shù)學(xué)等學(xué)科的理論與方法,從而全面呈現(xiàn)出該書(shū)的學(xué)術(shù)價(jià)值。在展示方法上利用現(xiàn)代混合現(xiàn)實(shí)技術(shù),讓文物更直觀、更接地氣地呈現(xiàn)在讀者面前,有利于廣大讀者更好地認(rèn)識(shí)文物。

MR數(shù)字化可視藝術(shù)與文物保護(hù) 目錄

**章 文物數(shù)字化可視藝術(shù)的研究背景**節(jié) 從文物保護(hù)看文物數(shù)字化可視藝術(shù)研究(一)建筑文物的保護(hù)與數(shù)字化可視藝術(shù)(二)雕塑文物的保護(hù)與數(shù)字化可視藝術(shù)第二節(jié) 從數(shù)字化發(fā)展趨勢(shì)看文物數(shù)字化可視藝術(shù)研究(一)數(shù)字化技術(shù)的優(yōu)勢(shì)(二)數(shù)字化技術(shù)在建筑文物保護(hù)方面的貢獻(xiàn)(三)數(shù)字化技術(shù)在雕塑文物保護(hù)方面的貢獻(xiàn)第三節(jié) 從跨學(xué)科交流合作看文物數(shù)字化可視藝術(shù)研究(一)傳統(tǒng)交流合作方式的不足(二)數(shù)字化可視藝術(shù)在文物保護(hù)交流合作中的貢獻(xiàn) 第二章 建筑文物文物保護(hù)歷程的發(fā)展階段**節(jié) 建筑雕塑文物基于傳統(tǒng)技藝修復(fù)及復(fù)制的文物保護(hù)階段(一)傳統(tǒng)修復(fù)及復(fù)制技藝在文物保護(hù)中的應(yīng)用及展望(二)傳統(tǒng)手工測(cè)繪在文物保護(hù)中的應(yīng)用及缺陷第二節(jié) 建筑雕塑文物基于影像方式記錄及傳播的文物保護(hù)階段(一)攝影是文物保護(hù)的基礎(chǔ)工作(二)近景攝影測(cè)量成為文物測(cè)繪工作的重要方法——以樂(lè)山大佛為例第三節(jié) 建筑雕塑基于現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)保護(hù)及修復(fù)的文物保護(hù)階段(一)三維激光掃描技術(shù)在大型文物還原中的應(yīng)用——以樂(lè)山文廟大成殿為例(二)數(shù)字媒體介入文物保護(hù)的開(kāi)發(fā)與運(yùn)用——以廣元千佛崖石窟為例(三)基于MR(混合現(xiàn)實(shí))數(shù)字化可視藝術(shù)的文物保護(hù)的創(chuàng)新研究 第三章 四川龍橋數(shù)字化藝術(shù)案例展示三元橋雙龍橋萬(wàn)壽橋仙濟(jì)橋小龍橋新橋永濟(jì)橋子母橋白思橋薄刀橋保壽橋風(fēng)水橋福水橋觀音橋桂花壩橋鴻雁橋江安橋苦橋子橋欄灣橋龍燈橋橋底下橋翹墩橋如此橋 第四章 四川佛像數(shù)字化藝術(shù)案例展示巴中南第078號(hào)龕巴中南第079號(hào)龕巴中南第026號(hào)龕巴中南第065號(hào)龕巴中南第092號(hào)龕巴中南第021號(hào)龕巴中南第022號(hào)龕巴中南第023號(hào)龕巴中南第025號(hào)龕巴中南第061號(hào)龕巴中南第066號(hào)龕巴中南第067號(hào)龕巴中南第068號(hào)龕巴中南第007號(hào)龕巴中南第009號(hào)龕巴中南第010號(hào)龕巴中南第011號(hào)龕巴中南第051號(hào)龕巴中南第052號(hào)龕巴中南第053號(hào)龕巴中南第058號(hào)龕巴中南第060號(hào)龕廣元千佛崖第806號(hào)龕廣元千佛崖第1 40號(hào)龕廣元千佛崖第144號(hào)龕廣元千佛崖第1 48號(hào)龕廣元千佛崖第223號(hào)龕廣元千佛崖第512號(hào)龕廣元千佛崖第535號(hào)龕廣元千佛崖第001號(hào)龕廣元千佛崖第011號(hào)龕廣元千佛崖第008號(hào)龕廣元千佛崖第805號(hào)窟廣元千佛崖第452號(hào)龕 第五章 四川墓葬石刻數(shù)字化藝術(shù)案例展示第00542號(hào)《采蓮舞女一號(hào)》第00543號(hào)《采蓮舞女二號(hào)》第00549號(hào)《采蓮舞女三號(hào)》第00550號(hào)《采蓮舞女四號(hào)》第00676號(hào)《扛交椅男侍》第00609號(hào)《二男侍》第00889號(hào)《龜鶴同壽男女二侍從》第00553號(hào)《二女擊鼓》第00590號(hào)《端器皿男侍從》第00592號(hào)《持鞭女武士》第00593號(hào)《持大刀武士》第00760號(hào)《立斧男武士》第00591號(hào)《蒙古女武士》第00602號(hào)《持骨朵武士》第00912號(hào)作品 參考文獻(xiàn) 后記
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