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中庸全評-國學典藏版 版權信息
- ISBN：9787519302528
- 條形碼：9787519302528 ; 978-7-5193-0252-8
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中庸全評-國學典藏版 本書特色
本書在《中庸》原文的基礎上，加了精細的注釋譯文，闡述其微言大義，便于您閱讀和理解；還以現代人的視角，在對原著箴言進行經典解讀的同時聯系當下，意在揚棄封建糟粕，賦予時代新義，為您處理社會問題提供有益的借鑒。本書力求妙傳其清韻，豐富其內涵，是一部有益于人們陶冶情操、磨煉意志、奮發向上的經典國學讀物。
中庸全評-國學典藏版 內容簡介
本書在原文的基礎上，加了精細的注釋譯文，闡述其微言大義，便于您閱讀和理解；還以現代人的視角，在對原著箴言進行經典解讀的同時聯系當下，意在揚棄封建糟粕，賦予時代新義，為您處理社會問題提供有益的借鑒。本書力求妙傳其清韻，豐富其內涵，是一部有益于人們陶冶情操、磨煉意志、奮發向上的經典讀物。
中庸全評-國學典藏版 目錄
**章 天命謂性，率性謂道
性格，是上天賦予我們每個人的一個特征，是我們自身的特點。每個人都有屬于他自己的性格，自然也會產生情緒。世間萬物，都有不同的情緒，關鍵之處就在于我們要學會如何控制自己的情緒。學會控制情緒，其實也是學會掌控自己的人生。
天命謂性，率性謂道／002
喜怒哀樂，萬物皆有／006
君子中庸，小人無憚／011
商君變法，有跡可尋／015
知者過之，愚者不及／018
悲夫哀哉，道之不行／022
執其兩端，取之其中／025
擇乎中庸，不能期月／028
擇乎中庸，守之不失／033
天下可治，中庸難尋／037
第二章 人之自強，內外兼修
自強之人，內外皆強。有時，有勇無謀的外在之強，并不能代表什么，但內心的強，看似柔弱，卻有撼動泰山、四兩撥千斤的能力，這也是圣人所崇尚的原因。但人如果只有內在之強，容易遭到他人的欺凌。所以，人不但要有內在之強，更要有外在之強，內外兼備，才是王道。
何以謂強，南北之強／042
堅定不移，內實之強／047
素隱行怪，后世有述／051
圣者可依，依乎中庸／054
費隱之道，亦有所得／057
君子之言，謹慎待之／061
中和之道，無處不在／064
道不遠人，人之為道／067
治人之道，言行必果／070
第三章 君子之道，貴在修心
為君子者，必先修心。心正，方能處事。心若正，行為便會端正，做事自然會有條理。我們在社會中，會處在不同的角色之中，我們處在哪種角色之中，就要去做符合哪種角色的事情：身為子女，要懂得盡孝；身為朋友，要懂得誠信……
君子之道，孝德為一／076
君子之道，忠誠為二／078
君子之道，事兄為三／083
君子之道，義氣為四／086
言行兼顧，庸言之謹／089
素位而行，在位謀政／093
下不援上，上不陵下／097
樂天知命，君子居易／101
三省吾身，求諸其身／104
一步一步，腳踏實地／108
齊家之道，和樂宜家／111
第四章 做人做事，亦乎中和
凡事皆有度，做事不可過度，亦不可不及。為人處世，需學會謙虛，學會講禮。但凡事都要講究度。待人謙虛但不過謙，彬彬有禮但不過度，這才能給人留下*好的印象，一旦過度，便會給人一種輕浮的不良印象。掌控做事的度，其實也是一門學問。
孔子不語，怪力亂神／116
孝道典范，舜之大孝／120
大德其位，因材而篤／124
大德之人，受命于天／127
宗廟饗之，子孫保之／130
周公制禮，仲尼問禮／133
行孝之法，善人之意／136
凡事有禮，做事有理／139
做人做事，恰到好處／144
治國之道，如烹小鮮／148
第五章 哀公問政，何以治國
為政者，上到統治階級，下到老百姓，都對一個國家的繁榮昌盛和長治久安起到了重要作用。到了現代社會，這個道理同樣適用，哀公問政，先賢之德，值得我們好好學習。
哀公問政，治國之道／154
仁德之道，君子守之／158
哀公問政，五項倫常／164
天下達德，為人之道／168
天下達德，為政之道／173
治國九經，行之者一／178
事豫則立，不豫則廢／183
性之本善，誠身有道／187
第六章 誠在于心，明在于德
真誠的原則是無愧于心，做任何事情，我們*先要問的是自己：可以做嗎？會不會違背自己的本心？人生在世，我們卻也不能完全由著自己的性子做事，本心就是在一步一步修煉中，變得越來越赤誠，越來越強大。從心出發，修身修德，是由內而外的變化，也是*值得提倡的行為論。
真誠原則，從容中道／192
篤實履行，持之以恒／196
自誠則明，自明則誠／199
天下至誠，能盡其性／202
國家興亡，必有征兆／206
自我完善，自我成全／211
以誠相待，相輔相成／215
至誠無息，悠久無疆／218
天道于誠，博厚高明／222
圣人之誠，于穆不已／226
圣人之道，盛大浩瀚／229
明哲保身，進退自如／232
第七章 人性天性，問道中庸
人性是百變的。我們人性有本善和本惡兩種爭論，同時在我們慢慢長大的過程中，人性會發生改變，有人變好有人變壞，只有明白道理，明白對錯，才能在遺失自我中，找到自我，從而完善自我。
人性弱點，攻克循道／238
從心所欲，但不逾矩／241
因地制宜，順勢而為／244
在其上者，做好榜樣／247
實踐之后，才得真知／251
大道之行，天下為公／255
祖述堯舜，憲章文武／258
天下至圣，聰明睿知／261
寬裕溫柔，足以有容／265
發強剛毅，鍥而不舍／268
第八章 圣人凡人，取道中庸
每個人生下來都是凡人，圣人只存在于那些史書典籍中。凡人是有缺點的，圣人則是完美無瑕的。追尋圣人之道，其實就是我們一點一點改掉自己不完美的地方，向圣人的目標前進。到了*后，也許我們成不了圣人，但是我們會成為一個有德行的人。在追求中自我完善，讓自己變得更好。
齊莊中正，足以有敬／274
文理密察，足以有別／276
溥博淵泉，故曰配天／279
誠心做人，專心做事／283
低調做人，藏鋒守拙／286
自我反省，內省不疚／289
若為君子，無愧于心／292
奏假無言，時靡有爭／295
篤實恭敬，天下太平／298
予懷明德，*高境界／302
性格，是上天賦予我們每個人的一個特征，是我們自身的特點。每個人都有屬于他自己的性格，自然也會產生情緒。世間萬物，都有不同的情緒，關鍵之處就在于我們要學會如何控制自己的情緒。學會控制情緒，其實也是學會掌控自己的人生。
天命謂性，率性謂道／002
喜怒哀樂，萬物皆有／006
君子中庸，小人無憚／011
商君變法，有跡可尋／015
知者過之，愚者不及／018
悲夫哀哉，道之不行／022
執其兩端，取之其中／025
擇乎中庸，不能期月／028
擇乎中庸，守之不失／033
天下可治，中庸難尋／037
第二章 人之自強，內外兼修
自強之人，內外皆強。有時，有勇無謀的外在之強，并不能代表什么，但內心的強，看似柔弱，卻有撼動泰山、四兩撥千斤的能力，這也是圣人所崇尚的原因。但人如果只有內在之強，容易遭到他人的欺凌。所以，人不但要有內在之強，更要有外在之強，內外兼備，才是王道。
何以謂強，南北之強／042
堅定不移，內實之強／047
素隱行怪，后世有述／051
圣者可依，依乎中庸／054
費隱之道，亦有所得／057
君子之言，謹慎待之／061
中和之道，無處不在／064
道不遠人，人之為道／067
治人之道，言行必果／070
第三章 君子之道，貴在修心
為君子者，必先修心。心正，方能處事。心若正，行為便會端正，做事自然會有條理。我們在社會中，會處在不同的角色之中，我們處在哪種角色之中，就要去做符合哪種角色的事情：身為子女，要懂得盡孝；身為朋友，要懂得誠信……
君子之道，孝德為一／076
君子之道，忠誠為二／078
君子之道，事兄為三／083
君子之道，義氣為四／086
言行兼顧，庸言之謹／089
素位而行，在位謀政／093
下不援上，上不陵下／097
樂天知命，君子居易／101
三省吾身，求諸其身／104
一步一步，腳踏實地／108
齊家之道，和樂宜家／111
第四章 做人做事，亦乎中和
凡事皆有度，做事不可過度，亦不可不及。為人處世，需學會謙虛，學會講禮。但凡事都要講究度。待人謙虛但不過謙，彬彬有禮但不過度，這才能給人留下*好的印象，一旦過度，便會給人一種輕浮的不良印象。掌控做事的度，其實也是一門學問。
孔子不語，怪力亂神／116
孝道典范，舜之大孝／120
大德其位，因材而篤／124
大德之人，受命于天／127
宗廟饗之，子孫保之／130
周公制禮，仲尼問禮／133
行孝之法，善人之意／136
凡事有禮，做事有理／139
做人做事，恰到好處／144
治國之道，如烹小鮮／148
第五章 哀公問政，何以治國
為政者，上到統治階級，下到老百姓，都對一個國家的繁榮昌盛和長治久安起到了重要作用。到了現代社會，這個道理同樣適用，哀公問政，先賢之德，值得我們好好學習。
哀公問政，治國之道／154
仁德之道，君子守之／158
哀公問政，五項倫常／164
天下達德，為人之道／168
天下達德，為政之道／173
治國九經，行之者一／178
事豫則立，不豫則廢／183
性之本善，誠身有道／187
第六章 誠在于心，明在于德
真誠的原則是無愧于心，做任何事情，我們*先要問的是自己：可以做嗎？會不會違背自己的本心？人生在世，我們卻也不能完全由著自己的性子做事，本心就是在一步一步修煉中，變得越來越赤誠，越來越強大。從心出發，修身修德，是由內而外的變化，也是*值得提倡的行為論。
真誠原則，從容中道／192
篤實履行，持之以恒／196
自誠則明，自明則誠／199
天下至誠，能盡其性／202
國家興亡，必有征兆／206
自我完善，自我成全／211
以誠相待，相輔相成／215
至誠無息，悠久無疆／218
天道于誠，博厚高明／222
圣人之誠，于穆不已／226
圣人之道，盛大浩瀚／229
明哲保身，進退自如／232
第七章 人性天性，問道中庸
人性是百變的。我們人性有本善和本惡兩種爭論，同時在我們慢慢長大的過程中，人性會發生改變，有人變好有人變壞，只有明白道理，明白對錯，才能在遺失自我中，找到自我，從而完善自我。
人性弱點，攻克循道／238
從心所欲，但不逾矩／241
因地制宜，順勢而為／244
在其上者，做好榜樣／247
實踐之后，才得真知／251
大道之行，天下為公／255
祖述堯舜，憲章文武／258
天下至圣，聰明睿知／261
寬裕溫柔，足以有容／265
發強剛毅，鍥而不舍／268
第八章 圣人凡人，取道中庸
每個人生下來都是凡人，圣人只存在于那些史書典籍中。凡人是有缺點的，圣人則是完美無瑕的。追尋圣人之道，其實就是我們一點一點改掉自己不完美的地方，向圣人的目標前進。到了*后，也許我們成不了圣人，但是我們會成為一個有德行的人。在追求中自我完善，讓自己變得更好。
齊莊中正，足以有敬／274
文理密察，足以有別／276
溥博淵泉，故曰配天／279
誠心做人，專心做事／283
低調做人，藏鋒守拙／286
自我反省，內省不疚／289
若為君子，無愧于心／292
奏假無言，時靡有爭／295
篤實恭敬，天下太平／298
予懷明德，*高境界／302
展開全部
中庸全評-國學典藏版 作者簡介
子思，名孔伋，字子思，孔子嫡孫。受教于孔子的高足曾參，后人尊他為“述圣”，戰國時期著名的思想家。子思上承孔子中庸之學，下開孟子心性之論，對宋代理學產生了重要的影響，在儒家學派的發展目前占有重要的地位。岑曉：編劇，作家。筆鋒細膩，卻不乏大氣，熱愛國學，歷史，并小有研究。著有《人間詞話：鳳凰帷》等高點擊量作品。冰封，原名李建宇，自由撰稿人，喜歡研究歷史和詩詞，編撰多部暢銷作品。
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