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價值體系進化論 版權信息
- ISBN：9787516189719
- 條形碼：9787516189719 ; 978-7-5161-8971-9
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
價值體系進化論 本書特色
岳德常著的這本《價值體系進化論》從“整個歷史也無非是人類價值體系的進化過程”出發，探討了價值體系在社會生活過程中的作用和進化過程，討論了建設社會主義核心價值體系與實現以人為本、科學發展和構建和諧社會等政治目標之間的關系，并對如何建設社會主義核心價值體系進行了深入思考，為打通中、西、馬之間的壁壘進行了積極探索，為共產黨的執政地位找到了根植于人性進化需要的理論依據，對于中華文化的返本開新和提高黨的執政能力，都具有重要意義。
價值體系進化論 內容簡介
《價值體系進化論》從“整個歷史也無非是人類價值體系的進化過程”出發，探討了價值體系在社會生活過程中的作用和進化過程，討論了建設社會主義核心價值體系與實現以人為本、科學發展和構建和諧社會等政治目標之間的關系，并對如何建設社會主義核心價值體系進行了深入思考，為打通中、西、馬之間的壁壘進行了積極探索，為共產黨的執政地位找到了根植于人性進化需要的理論依據，對于中華文化的返本開新和提高黨的執政能力，都具有重要意義。
價值體系進化論 目錄
前言：發揮中華優秀傳統文化的優勢引領人類價值體系的進化
**章 價值體系問題概述
一 從商品的價值到人的價值體系
二 價值體系在人的實踐中的重要作用
三 價值體系的進化與判斷其優劣的標準
四 社會主義核心價值體系是價值體系進化的高級階段
第二章 社會價值體系進化的邏輯：四個哲學范式的演變
一 哲學范式進化的邏輯必然性
二 四個哲學范式依次展開的過程就是人性進化的歷史過程
三 哲學根本問題是人類行為的合理性問題
四 用新的**原理重建價值體系
第三章 社會主義核心價值體系保障人類實現以人為本
一 從思存論范式向知行論范式的進化過程也即是從“以物為本”進化到“以人為本”
二 確立了社會主義核心價值體系，才能真正做到以人為本
三 從“以物為本”進化為“以人為本”是一個全面的提升
四 堅持“以人為本”，就要用社會主義核心價值體系來引導人性
第四章 社會主義核心價值體系保障人類社會的科學發展
一 要實現科學發展，就要打破資本主義價值體系的控制
二 要實現科學發展，就必須始終堅持馬克思主義理想
三 各種背離科學發展的現象之根源在于價值體系的迷失
四 建設社會主義核心價值體系，把社會導人科學發展軌道
第五章 社會主義核心價值體系引導人類構建和諧社會
一 社會系統與其他任何系統一樣存在著內耗
二 叢林法則是社會內耗的主要根源
三 階級斗爭與價值沖突的關系
四 社會主義核心價值體系開拓了政治學理論新境界
第六章 建設社會主義核心價值體系就是歷史之謎的解答
一 社會主義核心價值體系就是完善的“普世價值”
二 資本主義價值體系的內在缺陷
三 各種社會丑惡現象無不源于舊價值體系的自我強化
四 新秩序的形成是以新價值體系為序參量的自組織過程
第七章 中華民族將引領人類價值體系進化的新躍進
一 社會主義核心價值體系是馬克思主義與中華優秀傳統文化的匯合之地
二 建設社會主義核心價值體系是人類解放的必由之路
三 社會主義核心價值體系引領中華民族實現偉大復興
四 中華民族將引領世界建立新秩序的歷史潮流
第八章 把社會主義核心價值體系修之于黨
一 共產黨在歷史進步過程中的作用就是引領價值體系的進化
二 黨內為什么會出現消極腐敗現象
三 黨建工作的核心目標即是培養聞道者
四 讓社會主義核心價值體系在黨內形成“超循環”
第九章 駕馭價值體系的演變，提高黨的執政能力
一 打破社會生活過程中原有的“路徑依賴”
二 建設社會主義核心價值體系的能力是黨執政能力的核心
三 培育社會主義核心價值體系的成長點
四 正確處理價值沖突，駕馭歷史進程穩定地趨向和諧社會
后記：歷史應當有一個大團圓的結局
參考文獻
**章 價值體系問題概述
一 從商品的價值到人的價值體系
二 價值體系在人的實踐中的重要作用
三 價值體系的進化與判斷其優劣的標準
四 社會主義核心價值體系是價值體系進化的高級階段
第二章 社會價值體系進化的邏輯：四個哲學范式的演變
一 哲學范式進化的邏輯必然性
二 四個哲學范式依次展開的過程就是人性進化的歷史過程
三 哲學根本問題是人類行為的合理性問題
四 用新的**原理重建價值體系
第三章 社會主義核心價值體系保障人類實現以人為本
一 從思存論范式向知行論范式的進化過程也即是從“以物為本”進化到“以人為本”
二 確立了社會主義核心價值體系，才能真正做到以人為本
三 從“以物為本”進化為“以人為本”是一個全面的提升
四 堅持“以人為本”，就要用社會主義核心價值體系來引導人性
第四章 社會主義核心價值體系保障人類社會的科學發展
一 要實現科學發展，就要打破資本主義價值體系的控制
二 要實現科學發展，就必須始終堅持馬克思主義理想
三 各種背離科學發展的現象之根源在于價值體系的迷失
四 建設社會主義核心價值體系，把社會導人科學發展軌道
第五章 社會主義核心價值體系引導人類構建和諧社會
一 社會系統與其他任何系統一樣存在著內耗
二 叢林法則是社會內耗的主要根源
三 階級斗爭與價值沖突的關系
四 社會主義核心價值體系開拓了政治學理論新境界
第六章 建設社會主義核心價值體系就是歷史之謎的解答
一 社會主義核心價值體系就是完善的“普世價值”
二 資本主義價值體系的內在缺陷
三 各種社會丑惡現象無不源于舊價值體系的自我強化
四 新秩序的形成是以新價值體系為序參量的自組織過程
第七章 中華民族將引領人類價值體系進化的新躍進
一 社會主義核心價值體系是馬克思主義與中華優秀傳統文化的匯合之地
二 建設社會主義核心價值體系是人類解放的必由之路
三 社會主義核心價值體系引領中華民族實現偉大復興
四 中華民族將引領世界建立新秩序的歷史潮流
第八章 把社會主義核心價值體系修之于黨
一 共產黨在歷史進步過程中的作用就是引領價值體系的進化
二 黨內為什么會出現消極腐敗現象
三 黨建工作的核心目標即是培養聞道者
四 讓社會主義核心價值體系在黨內形成“超循環”
第九章 駕馭價值體系的演變，提高黨的執政能力
一 打破社會生活過程中原有的“路徑依賴”
二 建設社會主義核心價值體系的能力是黨執政能力的核心
三 培育社會主義核心價值體系的成長點
四 正確處理價值沖突，駕馭歷史進程穩定地趨向和諧社會
后記：歷史應當有一個大團圓的結局
參考文獻
展開全部
價值體系進化論 節選
《價值體系進化論》： 下面我們來討論社會主義核心價值體系的定義。黨中央在《關于構建和諧社會若干重大問題的決定》中把社會主義核心價值體系概括為四個方面的基本內容，即“馬克思主義指導思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構成社會主義核心價值體系的基本內容”。黨的十七大報告進一步指出：“社會主義核心價值體系是社會主義意識形態的本質體現。”在中共中央宣傳部組織編寫的《社會主義核心價值體系學習讀本》中，又進一步指出：社會主義核心價值體系是全黨全國各族人民團結奮斗的共同思想基礎，是實現科學發展、社會和諧的推動力量，是國家文化軟實力的核心內容。 在上述認識的基礎上，我們現在可以通過對社會主義核心價值體系的內涵和外延做出確切表述，即采用邏輯學所要求的“屬加種差”定義法來給其提供一個定義。“屬”在這里就是價值體系，“種差”就是不同價值體系之間的區別，整個歷史也無非是價值體系的進化過程，不同的歷史階段有不同的價值體系，其中的區別在于他們有不同的核心價值。比如說資本主義價值體系中就有一個核心價值，那就是財富的私人占有，它就像是太陽系里的太陽一樣，是這個價值體系的核心。社會主義核心價值體系也有一個核心價值，那就是馬克思說的“人的自由全面發展”，于是，我們就可以這樣來概括社會主義核心價值體系的定義，它是以人的自由全面發展為核心價值的價值體系。 根據這個定義，社會主義核心價值體系并不簡單地否定資本主義價值體系，而是要對這個價值體系的核心價值來一個轉換，從財富的私人占有轉換到人的自由全面發展上來。人的自由全面發展的目標是一個客觀存在，但在以前僅有少數杰出人物能夠認識到它，絕大多數人沒有意識到它的存在。在他們的價值體系中，處于核心位置的是低水平的價值，諸如物質財富的占有，或者是其他低層次的價值，當人們不顧一切地追求這些低層次目標時，就必然導致人性的扭曲和社會的不和諧。社會主義核心價值體系也就是要對人們的價值體系來一個轉換升級，把其中的核心價值從財富的私人占有轉移到人的自由全面發展上來。由于這個價值在人的價值體系中處于*高級的層級，所以就能夠擔當核心價值的重任，其他各個層級的價值就可以綱舉目張，各得其所。在這種價值體系的引導下，人性就可以得到健康發展，社會便可自然而然地趨向和諧。 社會主義核心價值體系就是真、善、美的統一。以往的人們雖然也向往真、善、美，但由于價值體系的發展不充分，他們達不到這種統一。人類認識客觀世界的活動是一個求真的過程，但在扭曲狹隘的價值體系控制下，人們目光短淺，看不清現實，因而就得不到“真知”；人類改造客觀世界的活動是一個求善的過程，也是實現自己的利益和集體利益的過程，但在扭曲狹隘的價值體系控制下，人們雖然也追求著利益，卻不知道自己的真正利益是什么，所追求的是與社會集體的利益相對立的利益，所以便與他人和社會處于尖銳沖突中，結果是誰也實現不了自己的利益，這也就是說，他們得不到“真善”；在狹隘的價值體系控制下，人們把生命耗費在低水平的目標中而無法解脫，陷在自己制造的災難與痛苦之中。“憂心忡忡的、貧窮的人對*美麗的景色都沒有什么感覺；經營礦物的商人只看到礦物的商業價值，而看不到礦物的美和獨特性；他沒有礦物學的感覺。”在低級狹隘的價值體系控制下，人們難以輕松愉悅地享受生命，有的人甚至不惜自我毀滅以逃避這種痛苦生活。只有擺脫了低級狹隘價值體系的控制，建立起一種完善的價值體系，人們才能看清現實，正確地認識自己的利益，進而合理行動，正確地實現自己的利益，在和諧的社會環境中享受生命。正所謂“有真人而后有真知”，只有把社會主義核心價值體系修之于身，人們才能有真知、真善、真美，才能實現真、善、美的統一。 ……
價值體系進化論 作者簡介
河南省商城縣人，1982年7月畢業于鄭州大學中文系，后依次在鄭州市計劃委員會、中共鄭州市委組織部、鄭州市社會科學聯合會工作，1997年后到鄭州市人大常委會工作，歷任研究室副主任、主任，民僑外工委主任，鄭州市第十一、十二、十三屆人大代表，常委會委員。對價值體系問題有深入研究，把建設社會主義核心價值體系的戰略目標放到了中華民族的整個歷史之中來認識，提出了“道即價值體系論”，承襲了中華文化注重“聞道”的優秀傳統，把中國哲學、西方哲學和馬克思主義有機地聯系起來，使我們占領了人類精神進步的制高點，從而也就解決了某些專家所說的中國哲學的“合法性”焦慮問題，為中華文明的復興奠定理論基礎。
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