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家與孝-從中西間視野看 版權信息
- ISBN：9787108056733
- 條形碼：9787108056733 ; 978-7-108-05673-3
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
家與孝-從中西間視野看 本書特色
西方哲學追究過本原、數、存在、理式、普遍/個體、形式/質料、知識/德性，到近現代，又關注主體/客體、感知/理智、邏輯/經驗、心靈/物質、分析/綜合、意義/對象、語言/實在、意向性、時間性、身體性等等，這些都與人對世界的感受、思考和生存體驗有關，但卻恰恰漏掉了與人*直接相關的那部分，也就是以“家”這個字為代表的那些*為親密經驗的哲理。
人首先是從父母的結合而得生命，在子宮中已有混蒙經驗，從出生開始感受到外部世界，在父母和祖父母懷抱中學會直立行走和語言，在家人關愛和兄弟姐妹關系中生發出更成熟的情感、尺度感、關系感、道德感，學會各種技能。到他/她能離開父母時，性相已經成熟，意識已經敏銳，世界已經越來越豐富，哲學思考也觸手可及了。他/她投入人間和世界，還是要建立家庭，自己育兒同時還報父母，*后在兒孫照顧下安度晚年。人此時環視一生，自覺上不負祖先，下不愧后代，于是生出死而無憾的終極意識，而無家之人要靠宗教才能勉強得到這種寧靜。人類幾乎所有*真摯*強烈的感情和體驗，都與家庭、親人相關。一張三歲小男孩（艾蘭）溺亡的照片之所以可以改變千萬難民的命運，因為它以*可愛又悲慘的方式撥動了人們的父母良知、親親良能。
但西方哲學在兩千多年里忽視這人生*經驗，而只去咀嚼從它的活體上切割下來的局部，美其名曰為“邏輯在先”，比如人如何純中性地感知外部現象，又如何使這些感知成為智性對象，人在自我意識中如何找到*的確定性，甚至（在*近幾十年認知科學的哲學管家那里）為何所有意識功能都可還原為大腦的神經元聯系；或將超個體的家族延續經驗加以硬化，提出永恒的本原問題、實體問題。一直要到相當晚近的現象學思潮中，才出現了像海德格爾、列維納斯這樣開始關注到家問題的哲學家。他們開始意識到，家有一個整全活體的自身問題性、話語族和運思結構，不能只被當作一種社會對象，必須在“解釋學生存論”或“他者”的視野中去直面看待，這才是朝向事情本身的純直觀經驗，從中才能發現肢解之前的活潑潑的生活與世界的被給予方式。現象學還原首先要懸置掉的不是對存在者的執著，而是對存在經驗的概念切分和貧乏化。實際上，人類*親密的整全經驗就是先天經驗，或先后天還未被割裂的時中經驗。
本書將接取西方哲學的現象學轉向帶來的哲理新意，特別是它那種從事哲學思考的活體化分析方法，或者說是西式望聞號脈、經絡取穴的思想方法，但又不會限于它，因為這方法本身也并沒有讓即便海德格爾這樣的深邃思想者*終進入有真實血脈的家庭和親人，更不用說孝道了。中國古代的哲理是另一個永不枯竭的源頭，它以陰陽互補對成而生生的方式來深思活的人生與世界，在《周易》的卦象變通時-間中直接進入對于天父地母和乾坤生六子的家化思索。儒家將這種思路發揮到天性直觀化、孝悌倫理化又藝術時機化的哲理境界，成為中華文明的主流。本書作者長期以來身處這兩者之間，承受相摩相蕩的“他者”間張力，希望能用文字道出其中“感而遂通”的緣份于萬一。
家與孝-從中西間視野看 內容簡介
西方哲學史是一部沒有家的歷史，而追隨西方哲學的現代中國哲學也就罕見家的蹤影。
家與孝-從中西間視野看 目錄
◆目錄┄┄┄┄┄
序
**部分：從居間視野來看“親親”和“家”
“亞伯拉罕以子獻祭”中的“親親”位置
----從克爾凱郭爾《恐懼與顫栗》起頭
海德格爾與儒家哲理視野中的“家”
第二部分：家-孝與人性
家庭和孝道是否與人性相關？
――對于新文化運動代表的反家思潮的批評
孝道時間性與人類學
第三部分：孝和家如何才可能？
想象力與歷時記憶
――內時間意識的分層
亂倫禁忌與孝道
第四部分： 西方人遭遇的亂倫與孝道
亂倫與理想國
《哈利·波特》中的親子關系與孝道
――人類本性的一種展示：不死還是雖死猶生？
附錄：
儒家會如何看待同性婚姻的合法化？
誰養老才合理？
親子與儒家經典
序
**部分：從居間視野來看“親親”和“家”
“亞伯拉罕以子獻祭”中的“親親”位置
----從克爾凱郭爾《恐懼與顫栗》起頭
海德格爾與儒家哲理視野中的“家”
第二部分：家-孝與人性
家庭和孝道是否與人性相關？
――對于新文化運動代表的反家思潮的批評
孝道時間性與人類學
第三部分：孝和家如何才可能？
想象力與歷時記憶
――內時間意識的分層
亂倫禁忌與孝道
第四部分： 西方人遭遇的亂倫與孝道
亂倫與理想國
《哈利·波特》中的親子關系與孝道
――人類本性的一種展示：不死還是雖死猶生？
附錄：
儒家會如何看待同性婚姻的合法化？
誰養老才合理？
親子與儒家經典
展開全部
家與孝-從中西間視野看 作者簡介
張祥龍，山東大學哲社學院教授，北京大學退休教授。1982年畢業于北京大學哲學系，1992年獲美國紐約州立布法羅大學哲學系博士學位。曾擔任國際中西哲學比較學會會長、北京大學現象學研究中心主任、北京大學外國哲學研究所常務副所長。主要著作有《海德格爾思想與中國天道》《海德格爾傳》《從現象學到孔夫子》《思想避難：全球化中的中國古代哲理》《孔子的現象學闡釋九講》《先秦儒家哲學九講》《拒秦漢和應對佛教的儒家哲學》《復見天地心——儒家再臨的蘊意與道路》等。
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