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《孫子兵法》與世界和平 版權(quán)信息
- ISBN：9787554606711
- 條形碼：9787554606711 ; 978-7-5546-0671-1
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
《孫子兵法》與世界和平 本書特色
韓勝寶主編的“孫子兵法全球行系列叢書”向世界介紹中國的優(yōu)秀文化，在海內(nèi)外雙向傳播孫武及其兵法的理論、學(xué)術(shù)和實踐活動，進一步架起與世界溝通的橋梁，促進世界的和平與發(fā)展。 《孫子兵法與世界和平》為叢書之一，用世界的眼光解讀《孫子兵法》在國家安全和國際外交領(lǐng)域的運用，以及構(gòu)建和諧世界等。
《孫子兵法》與世界和平 內(nèi)容簡介
《孫子兵法全球行系列叢書：與世界和平》為面向大眾的人文社科普及讀物，用世界的眼光解讀《孫子兵法》在國家安全和國際外交領(lǐng)域的運用，以及構(gòu)建和諧世界等。 《孫子兵法全球行系列叢書：與世界和平》分為《用孫子思想反思戰(zhàn)爭》、《孫子伐交與和平外交》、《孫子兵法與和諧世界》、《孫子兵法與國家安全》四章，將世界各國的外交策略與孫子兵法的理論相結(jié)合論述，并分析了外交界專業(yè)人士對孫子兵法的解讀和運用，體現(xiàn)了孫子兵法對國家安全和構(gòu)建和諧世界的重要意義。
《孫子兵法》與世界和平 目錄
卷首語
**章 用孫子思想反思戰(zhàn)爭
古羅馬斗獸場“上兵伐斗”
韓國戰(zhàn)爭紀念館昭示和平
越南戰(zhàn)爭博物館揭示“慎戰(zhàn)”
日本以《孫子兵法》對二戰(zhàn)失敗沉痛反思
日本學(xué)習(xí)《孫子兵法》蔚然成風(fēng)
弘揚“不戰(zhàn)”思想致力世界和平
柬埔寨軍事學(xué)者論“慎戰(zhàn)與止戰(zhàn)”
從蘇德之戰(zhàn)看戰(zhàn)爭沒有真正贏家
波蘭奧斯維辛集中營揭露戰(zhàn)爭罪惡
慕尼黑達豪集中營真實再現(xiàn)戰(zhàn)爭災(zāi)難
英國民眾呼吁人類應(yīng)遏制毀滅性戰(zhàn)爭
吳如嵩：西方現(xiàn)代軍事理論反思**人哈特
德國閃擊波蘭違背孫子“不戰(zhàn)”思想
德國人應(yīng)用中國兵學(xué)思想反思二戰(zhàn)
“千堡之國”盧森堡抵擋不住堅槍利炮
從戰(zhàn)爭旋渦走出的國家更厭惡戰(zhàn)爭
歐洲學(xué)者用孫子思想反思世界大戰(zhàn)
澳洲人為何把戰(zhàn)敗日作為國家節(jié)日？
美國研究員論孫子慎戰(zhàn)與止戰(zhàn)思想
好萊塢越戰(zhàn)大片引發(fā)反戰(zhàn)銀幕浪潮
被遺忘的朝鮮戰(zhàn)爭及好萊塢影片
《孫子兵法》成為好萊塢反戰(zhàn)影片的“靈魂”
《孫子兵法》對西方軍事思想影響深刻
海外學(xué)者普遍認同孫子“止戰(zhàn)”思想
塔吉克斯坦總統(tǒng)安全顧問論戰(zhàn)爭與克制
孫子被海外頌稱為古代“反戰(zhàn)先賢”
全球?qū)W者為“孫子威脅論”鳴不平
《孫子兵法》讓戰(zhàn)爭走開
第二章 孫子伐交與世界和平
板門店見證“伐交”經(jīng)典案例
日本教授談孫子的“攻城”與“伐交”
鄭和是踐行“伐交”的和平使者
甘地非暴力哲學(xué)符合孫子和平理念
中印龍象共舞“合于利而動”
蒙古學(xué)者稱和平發(fā)展源于孫子思想
澳門大炮臺見證武力與和諧
澳門從戰(zhàn)爭堡壘到文化共融大展館
柳元麟海峽兩岸傳兵書
易學(xué)大師詮釋孫子“全勝”智慧
歐洲學(xué)者普遍認可孫子和平伐交思想
法國學(xué)者稱伐交思想符合當(dāng)今世界
華盛頓總統(tǒng)戰(zhàn)略符合孫子伐交思想
巴黎和談促成美國獨立戰(zhàn)爭結(jié)束
美華文媒體老總論《孫子兵法》全勝觀
海外軍事專家呼吁運用孫子思想加強國際合作
孫子理念有助于世界和平
《孫子兵法》成全球外交家的談判手冊
第三章 《孫子兵法》與和諧世界
劉源上將：傳承“和合”文化，構(gòu)建和諧世界
孫思敬上將：讓戰(zhàn)爭遠離人類，愿和平永駐世間
韓國學(xué)者從《孫子兵法》看和諧世界
韓國學(xué)者稱孫子是“和平學(xué)”的創(chuàng)始人
意前防長稱孫子欲將和平進行到底
《孫子兵法》是促和諧的“和平兵法”
瑞士200年遠離戰(zhàn)爭創(chuàng)造和平奇跡
加拿大象征和平的“藍色”尚武文化
加拿大定都渥太華為守護和平
加拿大參議員胡子修論孫子與和諧
美學(xué)者克拉維爾解讀《孫子兵法》和平理念
墨西哥人稱孫子是和平的天使
孫子和平思想對拉美各國具有指導(dǎo)意義
俄羅斯上將論從戰(zhàn)爭文化到和平文化
俄羅斯上校談《孫子兵法》是和平藝術(shù)之書
哈薩克斯坦少將詮釋孫子“非進攻性”
第四章 《孫子兵法》與國家安全
陸克文論“兵者，國際大事”
印度學(xué)者用孫子詮釋亞太安全
肯尼亞上校用孫子思想應(yīng)對非洲安全挑戰(zhàn)
斯里蘭卡少將論孫子作戰(zhàn)原則在反恐斗爭中的實踐
厄瓜多爾上校論孫子在打擊販毒走私中的應(yīng)用
丹麥學(xué)者論中國用《孫子兵法》在亞丁灣打擊海盜
英學(xué)者用《孫子兵法》審視美“反恐戰(zhàn)略”
美籍華人略論《孫子兵法》危機智慧
美國應(yīng)正確理解孫子原則指導(dǎo)反恐
波蘭少將論孫子思想與新安全領(lǐng)域
大馬學(xué)者論《孫子兵法》在現(xiàn)代安全上的運用
**章 用孫子思想反思戰(zhàn)爭
古羅馬斗獸場“上兵伐斗”
韓國戰(zhàn)爭紀念館昭示和平
越南戰(zhàn)爭博物館揭示“慎戰(zhàn)”
日本以《孫子兵法》對二戰(zhàn)失敗沉痛反思
日本學(xué)習(xí)《孫子兵法》蔚然成風(fēng)
弘揚“不戰(zhàn)”思想致力世界和平
柬埔寨軍事學(xué)者論“慎戰(zhàn)與止戰(zhàn)”
從蘇德之戰(zhàn)看戰(zhàn)爭沒有真正贏家
波蘭奧斯維辛集中營揭露戰(zhàn)爭罪惡
慕尼黑達豪集中營真實再現(xiàn)戰(zhàn)爭災(zāi)難
英國民眾呼吁人類應(yīng)遏制毀滅性戰(zhàn)爭
吳如嵩：西方現(xiàn)代軍事理論反思**人哈特
德國閃擊波蘭違背孫子“不戰(zhàn)”思想
德國人應(yīng)用中國兵學(xué)思想反思二戰(zhàn)
“千堡之國”盧森堡抵擋不住堅槍利炮
從戰(zhàn)爭旋渦走出的國家更厭惡戰(zhàn)爭
歐洲學(xué)者用孫子思想反思世界大戰(zhàn)
澳洲人為何把戰(zhàn)敗日作為國家節(jié)日？
美國研究員論孫子慎戰(zhàn)與止戰(zhàn)思想
好萊塢越戰(zhàn)大片引發(fā)反戰(zhàn)銀幕浪潮
被遺忘的朝鮮戰(zhàn)爭及好萊塢影片
《孫子兵法》成為好萊塢反戰(zhàn)影片的“靈魂”
《孫子兵法》對西方軍事思想影響深刻
海外學(xué)者普遍認同孫子“止戰(zhàn)”思想
塔吉克斯坦總統(tǒng)安全顧問論戰(zhàn)爭與克制
孫子被海外頌稱為古代“反戰(zhàn)先賢”
全球?qū)W者為“孫子威脅論”鳴不平
《孫子兵法》讓戰(zhàn)爭走開
第二章 孫子伐交與世界和平
板門店見證“伐交”經(jīng)典案例
日本教授談孫子的“攻城”與“伐交”
鄭和是踐行“伐交”的和平使者
甘地非暴力哲學(xué)符合孫子和平理念
中印龍象共舞“合于利而動”
蒙古學(xué)者稱和平發(fā)展源于孫子思想
澳門大炮臺見證武力與和諧
澳門從戰(zhàn)爭堡壘到文化共融大展館
柳元麟海峽兩岸傳兵書
易學(xué)大師詮釋孫子“全勝”智慧
歐洲學(xué)者普遍認可孫子和平伐交思想
法國學(xué)者稱伐交思想符合當(dāng)今世界
華盛頓總統(tǒng)戰(zhàn)略符合孫子伐交思想
巴黎和談促成美國獨立戰(zhàn)爭結(jié)束
美華文媒體老總論《孫子兵法》全勝觀
海外軍事專家呼吁運用孫子思想加強國際合作
孫子理念有助于世界和平
《孫子兵法》成全球外交家的談判手冊
第三章 《孫子兵法》與和諧世界
劉源上將：傳承“和合”文化，構(gòu)建和諧世界
孫思敬上將：讓戰(zhàn)爭遠離人類，愿和平永駐世間
韓國學(xué)者從《孫子兵法》看和諧世界
韓國學(xué)者稱孫子是“和平學(xué)”的創(chuàng)始人
意前防長稱孫子欲將和平進行到底
《孫子兵法》是促和諧的“和平兵法”
瑞士200年遠離戰(zhàn)爭創(chuàng)造和平奇跡
加拿大象征和平的“藍色”尚武文化
加拿大定都渥太華為守護和平
加拿大參議員胡子修論孫子與和諧
美學(xué)者克拉維爾解讀《孫子兵法》和平理念
墨西哥人稱孫子是和平的天使
孫子和平思想對拉美各國具有指導(dǎo)意義
俄羅斯上將論從戰(zhàn)爭文化到和平文化
俄羅斯上校談《孫子兵法》是和平藝術(shù)之書
哈薩克斯坦少將詮釋孫子“非進攻性”
第四章 《孫子兵法》與國家安全
陸克文論“兵者，國際大事”
印度學(xué)者用孫子詮釋亞太安全
肯尼亞上校用孫子思想應(yīng)對非洲安全挑戰(zhàn)
斯里蘭卡少將論孫子作戰(zhàn)原則在反恐斗爭中的實踐
厄瓜多爾上校論孫子在打擊販毒走私中的應(yīng)用
丹麥學(xué)者論中國用《孫子兵法》在亞丁灣打擊海盜
英學(xué)者用《孫子兵法》審視美“反恐戰(zhàn)略”
美籍華人略論《孫子兵法》危機智慧
美國應(yīng)正確理解孫子原則指導(dǎo)反恐
波蘭少將論孫子思想與新安全領(lǐng)域
大馬學(xué)者論《孫子兵法》在現(xiàn)代安全上的運用
展開全部
《孫子兵法》與世界和平 節(jié)選
《孫子兵法全球行系列叢書：與世界和平》： 韓國戰(zhàn)爭紀念館昭示和平 韓國戰(zhàn)爭紀念館坐落于首爾龍山區(qū)龍山洞，與韓國國防部相毗鄰，為世上*大規(guī)模的戰(zhàn)爭主題紀念館，以收集、保存和展出朝鮮戰(zhàn)爭的史料為宗旨。 走進戰(zhàn)爭紀念館大門，迎面是一座戰(zhàn)爭造型塔，它像兩柄帶血的刺刀或一顆巨型子彈指向天空，形象地揭示了戰(zhàn)爭的記憶殘存在刺刀和子彈之間，同個民族分隔兩端，時刻面臨骨肉殘殺。 戰(zhàn)爭紀念館外的露天展覽場陳列著包括B－52戰(zhàn)略轟炸機在內(nèi)的飛機、戰(zhàn)車、野戰(zhàn)炮、導(dǎo)彈等150多個大型武器裝備。戰(zhàn)爭紀念館內(nèi)有收藏庫，所存放的與戰(zhàn)爭相關(guān)的資料和遺物達17800件之多。 戰(zhàn)爭紀念館的正前方，飄揚著參與朝鮮戰(zhàn)爭的聯(lián)合國軍所在國的國旗。露天展覽場擺放了極具歷史意義的紀念物，其中*著名的有“廣開土大王碑”、“兄弟像”、“韓戰(zhàn)紀念碑”和“戰(zhàn)死者名碑回廊”等一系列建筑與雕塑作品。 兄弟銅像模型表現(xiàn)了戰(zhàn)爭情景：哥哥是韓國軍官，弟弟是人民軍士兵，在戰(zhàn)場上戲劇性相逢，在分裂的半球上緊緊相抱，以此來慰撫南北分裂局面帶來的傷痛和骨肉不能團聚的民族悲劇。銅像拱頂分裂象征南北分裂，天花板上連接的鐵鏈寄托實現(xiàn)統(tǒng)一的心愿。 進入紀念館兩旁的走廊，但見兩側(cè)都是黑色石碑，刻著在朝鮮戰(zhàn)爭中陣亡的士兵的名字，每塊石碑下都擺放著花籃。每條長廊中間都有一張桌子，上面擺放著幾本厚的士兵名冊，這里每個名字都銘刻著生死永隔、家破人亡。 “韓國戰(zhàn)爭館”是全館的重頭戲，全景式證錄朝鮮戰(zhàn)爭的歷史，再現(xiàn)了那段不堪回首的同文字同種族的雙方廝殺的戰(zhàn)爭場景，反映了戰(zhàn)時國民多災(zāi)多難的生活場面。“護國悼念室”陳列著一排排朝鮮戰(zhàn)爭中戰(zhàn)死的韓國官兵靈牌，給參觀者帶來心靈的巨大震撼。 有意思的是，在戰(zhàn)爭紀念館內(nèi)，展出了不少中國古代兵書。孫子遠在2500年前就崇尚“非戰(zhàn)”、“慎戰(zhàn)”。令人感嘆的是，朝鮮戰(zhàn)爭有十多個國家參與其中，殺得昏天黑地、尸橫遍野，前后打了整整三年，雙方都付出巨大的代價，*終戰(zhàn)前的分界線依然是戰(zhàn)后的分界線。 走出展館，映人眼簾的是寬闊雄渾的和平廣場，四周花草樹木郁郁蔥蔥，象征著和平、幸福的花開得正艷。廣場外圍依次矗立著和平鐘樓，兩位少女像天使般呵護著和平之鐘。戰(zhàn)爭紀念館內(nèi)的“和平廳”已成為結(jié)婚的殿堂。 韓國戰(zhàn)爭紀念館向世人表達了戰(zhàn)爭對本國人民造成的深重災(zāi)難，昭示和平。正如韓國學(xué)者黃載皓對記者說的：“韓國戰(zhàn)爭紀念館應(yīng)改名為和平紀念館。”越南戰(zhàn)爭博物館揭示“慎戰(zhàn)”海防被空襲后背著多個孩子泅渡的母親、公路上奔跑著的被汽油彈燒傷的赤裸女孩、泡在福爾馬林里的畸形胎兒、戰(zhàn)壕內(nèi)握著殘肢號哭的戰(zhàn)士、奄奄一息的美國士兵、逃難的母親和她的孩子絕望的眼神……一幅幅慘不忍睹、震撼人心的作品，讓人產(chǎn)生極強的恐懼感和傷痛感，反戰(zhàn)情緒油然而生。 越南戰(zhàn)爭證跡博物館坐落于胡志明市武文頻街28號，此地曾是美國情報局舊址，該館原名為美軍罪惡館。這里記載了越南近代歷史上非常沉重的一頁——越南戰(zhàn)爭，即越南人所說的抗美救國戰(zhàn)爭，是一座將越南戰(zhàn)爭的傷痕如實展示出來的博物館。 整個展覽通過展出武器、戰(zhàn)地照片、受害者戰(zhàn)后生活圖片及兒童繪畫，并配以冷靜的敘事性文字，來描述越戰(zhàn)期間美軍如何以先進武器、不人道手法來殺害越南人，如松美村大屠殺事件、越戰(zhàn)中美軍各種破壞行為和暴行，再現(xiàn)出慘絕人寰的“戰(zhàn)爭罪行”。極具諷刺的是，這些描述美軍暴行的圖片絕大多數(shù)是來自美國。 越戰(zhàn)期間，美國傾其全力，動用了強大的陸海空軍力量，南打北炸，戰(zhàn)火燃遍越南南北兩地全境。越南經(jīng)濟蕭條，百姓流離失所，城市鄉(xiāng)村、工廠學(xué)校滿目瘡痍，頹垣斷壁隨處可見。北方地區(qū)，偶進村鎮(zhèn)，舉目皆婦孺，難見青壯年。數(shù)百萬軍民戰(zhàn)死沙場，悲劇波及眾多家庭。越南戰(zhàn)爭給越南留下了88萬孤兒、100萬寡婦、20萬殘疾人和20萬妓女。 戰(zhàn)爭是死神的盛宴，所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭。一位越南女子望著不知是亡夫還是兒子的軍裝凄然祭拜。在和平年代中，兒子埋葬父親；但是在戰(zhàn)爭中，父母埋葬兒子。 中央廳一側(cè)的房間則通過兒童繪畫表現(xiàn)對和平的期望，在“歷史的故事”展廳中循環(huán)播放著親歷戰(zhàn)爭的受害者的訪談紀錄片，另一陳列室掛滿了全世界反戰(zhàn)示威和支持越南統(tǒng)一的記錄圖片。 博物館的室外部分展示越戰(zhàn)期間美軍使用的飛機、坦克、炮彈和名種毒氣彈。庭院里除了有越戰(zhàn)時期的直升機和坦克，還有一座20世紀初運到越南的法國制造的斷頭臺，這座斷頭臺在1959至1960年之間被充分應(yīng)用，令人觸目驚心。 解說詞悲慘凄涼：如果沒有戰(zhàn)爭，或許他們一輩子都不會離開家人踏上陌生的國土；如果沒有戰(zhàn)爭，或許此時在冬日的陽光下，他正陪在妻子身旁喝下午茶，看著孩子們玩耍，可惜戰(zhàn)爭中沒有那么多的如果。戰(zhàn)爭是如此的可怕。戰(zhàn)爭一開始，地獄便打開。如果我們不結(jié)束戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭會結(jié)束我們……通過越南戰(zhàn)爭博物館數(shù)千件展品，游客了解到越南人民為了獲得和平而不懈努力的過程，了解這個國家從誕生到成長，再到獲得勝利、獨立、自由、和平的艱辛歷程。戰(zhàn)爭結(jié)束后越南人舉行婚禮，越南人民過著雖貧窮卻幸福的快樂時光。只有經(jīng)歷了戰(zhàn)爭，才能真正懂得和平的美好意義。 ……
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