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獨孤及研究 本書特色
由金晶*的《獨孤及研究》從五個方面論述了獨孤及的思想及文學地位，指出獨孤及是其時代弘揚儒家思想、將紙上談兵的儒學主張貫注于具體事務的經世致用型文人的縮影。獨孤及理充而氣足的奏議文風、序文和記述文中精致的敘事寫人技巧、碑志文黜華錄實的寫實特征、哀祭文的怨天主題與“緣事而發” 的抒情特點，都使他當之無愧地成為唐文創作的“大手筆”。其部分詩歌“以文為詩”的特點顯現出詩人對生活記錄的興趣遠遠超過了對于詩味兒的追求，而另一部分詩歌“格調高古”的特征則體現出他有意識地**大歷時期的“華俗”之風，在質與文之間尋求平衡點的努力。*后，本書討論了獨孤及與“古文運動”的關系，并對學界通行的、將其視為“古文運動先驅者之一”的觀念提出了質疑。指出他所抨擊的徒有聲形之美而無實在內容的駢文，*不與通常所說的駢文同義。誠然，比起六朝和同時代的作家，他的確創作了一定數量敘事寫人、張揚個性的散文，然而，這實際上與盛中唐之交“人”的覺醒與“人學”的崛起密切相關。
獨孤及研究 內容簡介
本書從五個方面論述了獨孤及的思想及文學地位，指出獨孤及是其時代弘揚儒家思想、將紙上談兵的儒學主張貫注于具體事務的經世致用型文人的縮影。獨孤及理充而氣足的奏議文風、序文和記述文中精致的敘事寫人技巧、碑志文黜華錄實的寫實特征、哀祭文的怨天主題與“緣事而發”的抒情特點，都使他當之無愧地成為唐文創作的“大手筆”。其部分詩歌“以文為詩”的特點顯現出詩人對生活記錄的興趣遠遠超過了對于詩味兒的追求，而另一部分詩歌“格調高古”的特征則體現出他有意識地超越大歷時期的“華俗”之風，在質與文之間尋求平衡點的努力。*后，本書討論了獨孤及與“古文運動”的關系，并對學界通行的、將其視為“古文運動先驅者之一”的觀念提出了質疑。指出他所抨擊的徒有聲形之美而無實在內容的駢文，絕不與通常所說的駢文同義。誠然，比起六朝和同時代的作家，他的確創作了一定數量敘事寫人、張揚個性的散文，然而，這實際上與盛中唐之交“人”的覺醒與“人學”的崛起密切相關。
獨孤及研究 目錄
Abstract
緒論
**章 獨孤及所處的時代
**節 “安史之亂”后李唐王朝的政治焦慮
第二節 “安史之亂”后唐代“文儒”的時代風神
小結
第二章 獨孤及的生平與思想
**節 獨孤及的家世
一 獨孤及家族的歷史淵源
二 獨孤及家族的文化轉型
第二節 獨孤及生平事跡概覽
第三節 獨孤及思想特征補說
一 功成與身退：儒與道的思想對接
二 以儒悟佛：儒對佛的思想整合
小結
第三章 獨孤及的文章創作
**節 獨孤及文史資料價值續補
一 從《獨孤公靈表》看“文儒”與“吏能”之爭
二 從《論李藏用守杭州功表》看肅宗對有功之將的態度
第二節 獨孤及文分體論析
一 理充氣足：獨孤及奏議文創作
二 敘事寫入：獨孤及序文創作
三 黜華錄實：獨孤及碑志、塔銘文創作
四 哀怨沉實：獨孤及哀祭文創作
第三節 從“唐文三變”論看獨孤及文的歷史地位
一 梁肅筆下推動“儒道益熾”的獨孤及
二 宋人眼中作為“宏道先驅”的獨孤及
三 清以后諸家“唐文三變”新解中的獨孤及
小結
第四章 獨孤及的詩歌藝術論
**節 獨孤及詩的藝術特征
一 精工細密：師承《文選》的詩題佳作
二 以文為詩：儒家實用精神的無意識表露
三 格調高古：針對流俗詩風的有意識對抗
第二節 獨孤及詩歌藝術之不足
一 語意雷同
二 詩尾說理直露
三 冗累少遠韻
小結
第五章 獨孤及與“古文運動”關系辨疑
**節 駢儷之風統馭下的唐代“古文”理論
一 獨孤及之前有“古文先驅”之稱的作家對駢文的態度
二 “古文”大家韓愈、李翱對駢文的態度
三 “古文”作家的被誤讀與自我辯護
第二節 獨孤及“古文(反駢文)先驅”提法辨疑
一 疑點之一：從獨孤及文質相配的文學主張談起
二 疑點之二：從獨孤及的屈宋論談起
第三節 獨孤及“先道德后文學”主張與“古文(散文)運動”概念辨疑
一 獨孤及“先道德后文學”主張與人的覺醒
二 獨孤及文學思想的“入學”走向與文的散文化傾向
小結
結論
參考文獻
展開全部
獨孤及研究 作者簡介
金晶，1980年生，黑龍江齊齊哈爾人，2007年畢業于黑龍江大學比較文學與世界文學專業，獲文學碩士學位。2011年考取黑龍江大學古代文學博士研究生，于2014年獲得文學博士學位。現為陜西理工大學比較文學與世界文學專業講師，主要研究方向為中西文學比較。在《學術交流》《文藝評論》《佳木斯大學學報》發表論文多篇。
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