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包郵 看.這是哲學(xué)(II)-永恒不變的哲學(xué)大問(wèn)題
作者：(美)唐納德·帕爾默著
開(kāi)本：
16開(kāi)
頁(yè)數(shù)：
441頁(yè)
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看.這是哲學(xué)(II)-永恒不變的哲學(xué)大問(wèn)題 版權(quán)信息
- ISBN：9787550280533
- 條形碼：9787550280533 ; 978-7-5502-8053-3
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>>
看.這是哲學(xué)(II)-永恒不變的哲學(xué)大問(wèn)題 本書(shū)特色
本書(shū)是作者執(zhí)教哲學(xué)導(dǎo)論課程三十余年的心得之作，用輕松活潑的文風(fēng)和四百余幅原創(chuàng)手繪插圖，以“中心是否保持不變”為引導(dǎo)，對(duì)哲學(xué)中的“大問(wèn)題”進(jìn)行了深入淺出的梳理。作者嚴(yán)肅地對(duì)待哲學(xué)，卻又不那么鄭重其事，用風(fēng)趣幽默減輕了哲學(xué)難以承受之重，讓讀者真正獲得思考的快樂(lè)。作為哲學(xué)通識(shí)讀物，無(wú)論哲學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，還是人文社科學(xué)生，甚或普通大眾，都能從中有所受益并獲得樂(lè)趣。
看.這是哲學(xué)(II)-永恒不變的哲學(xué)大問(wèn)題 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)集作者三十余年教學(xué)心得，深入淺出地梳理了永恒不變的哲學(xué)大問(wèn)題，是哲學(xué)通識(shí)的極佳入門(mén)讀物。 哲學(xué)大問(wèn)題往往讓人感到沉重，本書(shū)以風(fēng)趣的行文風(fēng)格和幽默的手繪漫畫(huà)，減輕哲學(xué)大問(wèn)題帶來(lái)的難以承受之重。 作者將不同哲學(xué)家的觀點(diǎn)相互勾連、對(duì)比闡述，以開(kāi)放討論的方式，呈現(xiàn)出流動(dòng)而非靜止的哲學(xué)全貌，引導(dǎo)讀者對(duì)哲學(xué)大問(wèn)題進(jìn)行深入思考。
看.這是哲學(xué)(II)-永恒不變的哲學(xué)大問(wèn)題 目錄
簡(jiǎn)目
前言
導(dǎo)論
**章我們?cè)谶@個(gè)課堂上做什么？
——哲學(xué)是可能的嗎？ 第二章真即是美，美即是真
——理性主義者的認(rèn)識(shí)論 第三章所見(jiàn)即所得
——經(jīng)驗(yàn)主義的認(rèn)識(shí)論 第四章什么在先,什么在后？
——本體論 第五章奧林匹斯山、摩利亞山及其他圣地
——宗教哲學(xué) 第六章自由世界里*大的航空公司
——關(guān)于自由的哲學(xué) 第七章你應(yīng)該變得完美
——倫理學(xué) 第八章各有所好
——對(duì)傳統(tǒng)倫理學(xué)說(shuō)的批判 第九章讓他們吃蛋糕吧
——政治哲學(xué)和社會(huì)哲學(xué) 第十章這是藝術(shù)？
——藝術(shù)哲學(xué) 出版后記 目錄 前言
導(dǎo)論1
**章我們?cè)谶@個(gè)課堂上做什么？5
哲學(xué)是可能的嗎？
哲學(xué)的起源
當(dāng)代哲學(xué)分支
政治和社會(huì)哲學(xué)
美學(xué)
邏輯學(xué)
當(dāng)代哲學(xué)樣式
蘇格拉底的哲學(xué)
結(jié)論
思考題
第二章真即是美，美即是真
理性主義者的認(rèn)識(shí)論 柏拉圖的哲學(xué)
影像 可感事物
概念
理念
勒內(nèi)·笛卡爾的理性主義
思考題 第三章所見(jiàn)即所得
經(jīng)驗(yàn)主義的認(rèn)識(shí)論
約翰·洛克的經(jīng)驗(yàn)主義
貝克萊對(duì)洛克的修正
休謨對(duì)貝克萊經(jīng)驗(yàn)主義的極端化
邏輯實(shí)證主義：經(jīng)驗(yàn)主義的極端化
對(duì)邏輯實(shí)證主義感覺(jué)材料概念的抨擊
對(duì)邏輯實(shí)證主義語(yǔ)言的抨擊
康德的折中
結(jié)論：前沿研究 思考題 第四章什么在先,什么在后？
本體論
唯物主義一元論
功能主義及其不滿者
多元論
結(jié)論
思考題 第五章奧林匹斯山、摩利亞山及其他圣地
宗教哲學(xué)
有神論 本體論證明
宇宙論證明 休謨對(duì)宇宙論證明的批判
目的論證明
達(dá)爾文和休謨對(duì)目的論證明的批判
無(wú)神論
卡爾·馬克思：作為鴉片的宗教
西格蒙德·弗洛伊德：對(duì)宗教的精神分析 上帝和進(jìn)化論
普蘭丁格關(guān)于進(jìn)化論不能消除超自然主義的證據(jù)
對(duì)于宗教信仰的意志辯護(hù)
宗教神秘主義
宗教存在主義
結(jié)論 思考題 第六章自由世界里*大的航空公司
關(guān)于自由的哲學(xué)
決定論：古希臘以及啟蒙運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)
激進(jìn)決定論：現(xiàn)代觀點(diǎn)
西格蒙德·弗洛伊德
對(duì)自由意志的攻擊
溫和決定論（又名相容論） 非決定論
自由意志論
結(jié)論
思考題 第七章你應(yīng)該變得完美251
倫理學(xué)
古希臘道德哲學(xué)家
利己主義
功利主義
義務(wù)導(dǎo)向的道德：伊曼努爾·康德 今天的康德主義？ 結(jié)論
思考題 第八章各有所好
對(duì)傳統(tǒng)倫理學(xué)說(shuō)的批判
存在主義
休謨和自然主義的謬誤
邏輯實(shí)證主義
文化相對(duì)主義 倫理學(xué)與女性主義
倫理學(xué)與深層生態(tài)學(xué)
結(jié)論
思考題 第九章讓他們吃蛋糕吧
政治哲學(xué)和社會(huì)哲學(xué)
政治哲學(xué)
社會(huì)哲學(xué)
結(jié)論
思考題 第十章這是藝術(shù)？
藝術(shù)哲學(xué)
藝術(shù)的分析哲學(xué)
柏拉圖、弗洛伊德與藝術(shù)
亞里士多德與藝術(shù)結(jié)論
思考題 出版后記
**章我們?cè)谶@個(gè)課堂上做什么？
——哲學(xué)是可能的嗎？ 第二章真即是美，美即是真
——理性主義者的認(rèn)識(shí)論 第三章所見(jiàn)即所得
——經(jīng)驗(yàn)主義的認(rèn)識(shí)論 第四章什么在先,什么在后？
——本體論 第五章奧林匹斯山、摩利亞山及其他圣地
——宗教哲學(xué) 第六章自由世界里*大的航空公司
——關(guān)于自由的哲學(xué) 第七章你應(yīng)該變得完美
——倫理學(xué) 第八章各有所好
——對(duì)傳統(tǒng)倫理學(xué)說(shuō)的批判 第九章讓他們吃蛋糕吧
——政治哲學(xué)和社會(huì)哲學(xué) 第十章這是藝術(shù)？
——藝術(shù)哲學(xué) 出版后記 目錄 前言
導(dǎo)論1
**章我們?cè)谶@個(gè)課堂上做什么？5
哲學(xué)是可能的嗎？
哲學(xué)的起源
當(dāng)代哲學(xué)分支
政治和社會(huì)哲學(xué)
美學(xué)
邏輯學(xué)
當(dāng)代哲學(xué)樣式
蘇格拉底的哲學(xué)
結(jié)論
思考題
第二章真即是美，美即是真
理性主義者的認(rèn)識(shí)論 柏拉圖的哲學(xué)
影像 可感事物
概念
理念
勒內(nèi)·笛卡爾的理性主義
思考題 第三章所見(jiàn)即所得
經(jīng)驗(yàn)主義的認(rèn)識(shí)論
約翰·洛克的經(jīng)驗(yàn)主義
貝克萊對(duì)洛克的修正
休謨對(duì)貝克萊經(jīng)驗(yàn)主義的極端化
邏輯實(shí)證主義：經(jīng)驗(yàn)主義的極端化
對(duì)邏輯實(shí)證主義感覺(jué)材料概念的抨擊
對(duì)邏輯實(shí)證主義語(yǔ)言的抨擊
康德的折中
結(jié)論：前沿研究 思考題 第四章什么在先,什么在后？
本體論
唯物主義一元論
功能主義及其不滿者
多元論
結(jié)論
思考題 第五章奧林匹斯山、摩利亞山及其他圣地
宗教哲學(xué)
有神論 本體論證明
宇宙論證明 休謨對(duì)宇宙論證明的批判
目的論證明
達(dá)爾文和休謨對(duì)目的論證明的批判
無(wú)神論
卡爾·馬克思：作為鴉片的宗教
西格蒙德·弗洛伊德：對(duì)宗教的精神分析 上帝和進(jìn)化論
普蘭丁格關(guān)于進(jìn)化論不能消除超自然主義的證據(jù)
對(duì)于宗教信仰的意志辯護(hù)
宗教神秘主義
宗教存在主義
結(jié)論 思考題 第六章自由世界里*大的航空公司
關(guān)于自由的哲學(xué)
決定論：古希臘以及啟蒙運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)
激進(jìn)決定論：現(xiàn)代觀點(diǎn)
西格蒙德·弗洛伊德
對(duì)自由意志的攻擊
溫和決定論（又名相容論） 非決定論
自由意志論
結(jié)論
思考題 第七章你應(yīng)該變得完美251
倫理學(xué)
古希臘道德哲學(xué)家
利己主義
功利主義
義務(wù)導(dǎo)向的道德：伊曼努爾·康德 今天的康德主義？ 結(jié)論
思考題 第八章各有所好
對(duì)傳統(tǒng)倫理學(xué)說(shuō)的批判
存在主義
休謨和自然主義的謬誤
邏輯實(shí)證主義
文化相對(duì)主義 倫理學(xué)與女性主義
倫理學(xué)與深層生態(tài)學(xué)
結(jié)論
思考題 第九章讓他們吃蛋糕吧
政治哲學(xué)和社會(huì)哲學(xué)
政治哲學(xué)
社會(huì)哲學(xué)
結(jié)論
思考題 第十章這是藝術(shù)？
藝術(shù)哲學(xué)
藝術(shù)的分析哲學(xué)
柏拉圖、弗洛伊德與藝術(shù)
亞里士多德與藝術(shù)結(jié)論
思考題 出版后記
展開(kāi)全部
看.這是哲學(xué)(II)-永恒不變的哲學(xué)大問(wèn)題 作者簡(jiǎn)介
著者簡(jiǎn)介 唐納德·帕爾默（Donald Palmer)，美國(guó)馬林學(xué)院榮休教授，北卡羅來(lái)納州立大學(xué)客座教授，長(zhǎng)期在大學(xué)教授哲學(xué)史和哲學(xué)導(dǎo)論課程，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富、寫(xiě)作風(fēng)格活潑，致力于帶領(lǐng)學(xué)生和讀者通觀哲學(xué)入門(mén)問(wèn)題，主要著作有：《看，這是哲學(xué)》《為什么做個(gè)好人很難》和《結(jié)構(gòu)主義和后結(jié)構(gòu)主義導(dǎo)讀》等。 譯者簡(jiǎn)介 何小嫄，中國(guó)人民大學(xué)外國(guó)哲學(xué)專(zhuān)業(yè)在讀博士，發(fā)表文章若干。
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