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黃帝內(nèi)經(jīng)詳解 版權(quán)信息
- ISBN：9787543970847
- 條形碼：9787543970847 ; 978-7-5439-7084-7
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
黃帝內(nèi)經(jīng)詳解 本書(shū)特色
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一（《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《傷寒雜病論》《神農(nóng)本草經(jīng)》），是我國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中現(xiàn)存成書(shū)*早的一部醫(yī)學(xué)典籍。其醫(yī)學(xué)理論是建立在我國(guó)古代道家理論的基礎(chǔ)之上的，反映了我國(guó)古代天人合一的思想。《黃帝內(nèi)經(jīng)》成編于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是中國(guó)現(xiàn)存*早的中醫(yī)理論專(zhuān)著。在國(guó)學(xué)經(jīng)典中地位獨(dú)特，是**一本以圣王之名命名的書(shū)。總結(jié)了春秋至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)理論，并吸收了秦漢以前有關(guān)天文學(xué)、歷算學(xué)、生物學(xué)、地理學(xué)、人類(lèi)學(xué)、心理學(xué)的知識(shí)，運(yùn)用陰陽(yáng)、五行、天人合一的理論，對(duì)人體的解剖、生理、病理以及疾病的診斷、治療與預(yù)防，做了比較全面的闡述，確立了中醫(yī)學(xué)獨(dú)特的理論體系，成為中國(guó)醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的理論基礎(chǔ)和源泉。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》*早著錄于劉歆《七略》及班固《漢書(shū)·藝文志》，原為18卷。醫(yī)圣張仲景“撰用素問(wèn)、九卷、八十一難……為傷寒雜病論”，晉皇甫謐撰《針灸甲乙經(jīng)》時(shí)，稱(chēng)“今有針經(jīng)九卷、素問(wèn)九卷，二九十八卷，即內(nèi)經(jīng)也”，《九卷》在唐代王冰稱(chēng)之為《靈樞》。至宋，史崧獻(xiàn)家藏《靈樞經(jīng)》并予刊行。由此可知，《九卷》《針經(jīng)》《靈樞》實(shí)則一書(shū)而多名。宋之后，《素問(wèn)》《靈樞》始成為《黃帝內(nèi)經(jīng)》組成的兩大部分。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是什么意思呢?內(nèi)經(jīng)，不少人認(rèn)為是講內(nèi)在人體規(guī)律的，有的人認(rèn)為是講內(nèi)科的，但相關(guān)專(zhuān)家認(rèn)為《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部講“內(nèi)求”的書(shū)，要使生命健康長(zhǎng)壽，不要外求，要往里求、往內(nèi)求，所以叫“內(nèi)經(jīng)”。也就是說(shuō)要使生命健康，比如有了病怎么治病，不一定非要去吃什么藥。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一（《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《傷寒雜病論》《神農(nóng)本草經(jīng)》），是我國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中現(xiàn)存成書(shū)*早的一部醫(yī)學(xué)典籍。其醫(yī)學(xué)理論是建立在我國(guó)古代道家理論的基礎(chǔ)之上的，反映了我國(guó)古代天人合一的思想。《黃帝內(nèi)經(jīng)》成編于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是中國(guó)現(xiàn)存*早的中醫(yī)理論專(zhuān)著。在國(guó)學(xué)經(jīng)典中地位獨(dú)特，是**一本以圣王之名命名的書(shū)。總結(jié)了春秋至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)理論，并吸收了秦漢以前有關(guān)天文學(xué)、歷算學(xué)、生物學(xué)、地理學(xué)、人類(lèi)學(xué)、心理學(xué)的知識(shí)，運(yùn)用陰陽(yáng)、五行、天人合一的理論，對(duì)人體的解剖、生理、病理以及疾病的診斷、治療與預(yù)防，做了比較全面的闡述，確立了中醫(yī)學(xué)獨(dú)特的理論體系，成為中國(guó)醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的理論基礎(chǔ)和源泉。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》*早著錄于劉歆《七略》及班固《漢書(shū)·藝文志》，原為18卷。醫(yī)圣張仲景“撰用素問(wèn)、九卷、八十一難……為傷寒雜病論”，晉皇甫謐撰《針灸甲乙經(jīng)》時(shí)，稱(chēng)“今有針經(jīng)九卷、素問(wèn)九卷，二九十八卷，即內(nèi)經(jīng)也”，《九卷》在唐代王冰稱(chēng)之為《靈樞》。至宋，史崧獻(xiàn)家藏《靈樞經(jīng)》并予刊行。由此可知，《九卷》《針經(jīng)》《靈樞》實(shí)則一書(shū)而多名。宋之后，《素問(wèn)》《靈樞》始成為《黃帝內(nèi)經(jīng)》組成的兩大部分。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是什么意思呢?內(nèi)經(jīng)，不少人認(rèn)為是講內(nèi)在人體規(guī)律的，有的人認(rèn)為是講內(nèi)科的，但相關(guān)專(zhuān)家認(rèn)為《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部講“內(nèi)求”的書(shū)，要使生命健康長(zhǎng)壽，不要外求，要往里求、往內(nèi)求，所以叫“內(nèi)經(jīng)”。也就是說(shuō)要使生命健康，比如有了病怎么治病，不一定非要去吃什么藥。
實(shí)際上，《黃帝內(nèi)經(jīng)》整本書(shū)里面只有13個(gè)藥方，它的核心思想是要往里求、往內(nèi)求，首先是內(nèi)觀、內(nèi)視，就是往內(nèi)觀看我們的五臟六腑，觀看我們的氣血怎么流動(dòng)，然后內(nèi)煉，通過(guò)調(diào)整氣血、調(diào)整經(jīng)絡(luò)、調(diào)整臟腑來(lái)達(dá)到健康長(zhǎng)壽的目的。實(shí)際上是為我們指出了正確認(rèn)識(shí)生命的一種方法、一條道路。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是**部關(guān)于生命的百科全書(shū)。《黃帝內(nèi)經(jīng)》以生命為中心，講了醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)，以及哲學(xué)、歷史學(xué)等，是一部圍繞生命問(wèn)題而展開(kāi)的百科全書(shū)。信息
黃帝內(nèi)經(jīng)詳解 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一（《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》《傷寒雜病論》《神農(nóng)本草經(jīng)》），是我國(guó)醫(yī)學(xué)寶庫(kù)中現(xiàn)存成書(shū)很早的一部醫(yī)學(xué)典籍。其醫(yī)學(xué)理論是建立在我國(guó)古代道家理論的基礎(chǔ)之上的，反映了我國(guó)古代天人合一的思想。《黃帝內(nèi)經(jīng)》成編于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是中國(guó)現(xiàn)存很早的中醫(yī)理論專(zhuān)著。在國(guó)學(xué)經(jīng)典中地位獨(dú)特，是唯一一本以圣王之名命名的書(shū)。總結(jié)了春秋至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)理論，并吸收了秦漢以前有關(guān)天文學(xué)、歷算學(xué)、生物學(xué)、地理學(xué)、人類(lèi)學(xué)、心理學(xué)的知識(shí)，運(yùn)用陰陽(yáng)、五行、天人合一的理論，對(duì)人體的解剖、生理、病理以及疾病的診斷、治療與預(yù)防，做了比較全面的闡述，確立了中醫(yī)學(xué)獨(dú)特的理論體系，成為中國(guó)醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的理論基礎(chǔ)和源泉。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》很早著錄于劉歆《七略》及班固《漢書(shū)·藝文志》，原為18卷。醫(yī)圣張仲景“撰用素問(wèn)、九卷、八十一難……為傷寒雜病論”，晉皇甫謐撰《針灸甲乙經(jīng)》時(shí)，稱(chēng)“今有針經(jīng)九卷、素問(wèn)九卷，二九十八卷，即內(nèi)經(jīng)也”，《九卷》在唐代王冰稱(chēng)之為《靈樞》。至宋，史崧獻(xiàn)家藏《靈樞經(jīng)》并予刊行。由此可知，《九卷》《針經(jīng)》《靈樞》實(shí)則一書(shū)而多名。宋之后，《素問(wèn)》《靈樞》始成為《黃帝內(nèi)經(jīng)》組成的兩大部分。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》是什么意思呢?內(nèi)經(jīng)，不少人認(rèn)為是講內(nèi)在人體規(guī)律的，有的人認(rèn)為是講內(nèi)科的，但相關(guān)專(zhuān)家認(rèn)為《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部講“內(nèi)求”的書(shū)，要使生命健康長(zhǎng)壽，不要外求，要往里求、往內(nèi)求，所以叫“內(nèi)經(jīng)”。也就是說(shuō)要使生命健康，比如有了病怎么治病，不一定非要去吃什么藥。 實(shí)際上，《黃帝內(nèi)經(jīng)》整本書(shū)里面只有13個(gè)藥方，它的核心思想是要往里求、往內(nèi)求，首先是內(nèi)觀、內(nèi)視，就是往內(nèi)觀看我們的五臟六腑，觀看我們的氣血怎么流動(dòng)，然后內(nèi)煉，通過(guò)調(diào)整氣血、調(diào)整經(jīng)絡(luò)、調(diào)整臟腑來(lái)達(dá)到健康長(zhǎng)壽的目的。實(shí)際上是為我們指出了正確認(rèn)識(shí)生命的一種方法、一條道路。 《黃帝內(nèi)經(jīng)》是**部關(guān)于生命的百科全書(shū)。《黃帝內(nèi)經(jīng)》以生命為中心，講了醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)，以及哲學(xué)、歷史學(xué)等，是一部圍繞生命問(wèn)題而展開(kāi)的百科全書(shū)。
黃帝內(nèi)經(jīng)詳解 目錄
素問(wèn)篇
素問(wèn)譯注卷一
上古天真論篇**
四氣調(diào)神大論篇第二
生氣通天論篇第三
金匱真言論篇第四
素問(wèn)譯注卷二
陰陽(yáng)應(yīng)象大論篇第五
陰陽(yáng)離合論篇第六
陰陽(yáng)別論篇第七
素問(wèn)譯注卷三
靈蘭秘典論篇第八素問(wèn)篇
素問(wèn)譯注卷一
上古天真論篇**
四氣調(diào)神大論篇第二
生氣通天論篇第三
金匱真言論篇第四
素問(wèn)譯注卷二
陰陽(yáng)應(yīng)象大論篇第五
陰陽(yáng)離合論篇第六
陰陽(yáng)別論篇第七
素問(wèn)譯注卷三
靈蘭秘典論篇第八
六節(jié)臟象論篇第九
五臟生成篇第十
五臟別論篇第十一
素問(wèn)譯注卷四
異法方宜論篇第十二
移精變氣論篇第十三
湯液醪醴論篇第十四
玉版論要篇第十五
診要經(jīng)終論篇第十六
素問(wèn)譯注卷五
脈要精微論篇第十七
平人氣象論篇第十八
素問(wèn)譯注卷六
玉機(jī)真臟論篇第十九
三部九候論篇第二十
素問(wèn)譯注卷七
經(jīng)脈別論篇第二十一
臟氣法時(shí)論篇第二十二
宣明五氣篇第二十三
血?dú)庑沃酒诙?br />
素問(wèn)譯注卷八
寶命全形論篇第二十五
八正神明論篇第二十六
離合真邪論篇第二十七
通評(píng)虛實(shí)論篇第二十八
太陰陽(yáng)明論篇第二十九
陽(yáng)明脈解篇第三十
素問(wèn)譯注卷九
熱論篇第三十一
刺熱篇第三十二
評(píng)熱病論篇第三十三
逆調(diào)論篇第三十四
素問(wèn)譯注卷十
瘧論篇第三十五
刺瘧篇第三十六
氣厥論篇第三十七
咳論篇第三十八
素問(wèn)譯注卷十一
舉痛論篇第三十九
腹中論篇第四十
刺腰痛篇第四十一
素問(wèn)譯注卷十二
風(fēng)論篇第四十二
痹論篇第四十三
痿論篇第四十四
靈樞篇
靈樞譯注卷一
九針十二原篇**
本輸篇第二
小針解篇第三
邪氣臟腑病形篇第四
靈樞譯注卷二
根結(jié)篇第五
壽夭剛?cè)崞诹?br /> 官針篇第七
本神篇第八
終始篇第九
靈樞譯注卷三
經(jīng)脈篇第十
經(jīng)別篇第十一
經(jīng)水篇第十二
靈樞譯注卷四
經(jīng)筋篇第十三
骨度篇第十四
五十營(yíng)篇第十五
營(yíng)氣篇第十六
脈度篇第十七
營(yíng)衛(wèi)生會(huì)篇第十八
四時(shí)氣篇第十九
靈樞譯注卷五
五邪篇第二十
寒熱病篇第二十一
癲狂篇第二十二
熱病篇第二十三
厥病篇第二十四
病本篇第二十五
雜病篇第二十六
周痹篇第二十七
口問(wèn)篇第二十八
靈樞譯注卷六
師傳篇第二十九
決氣篇第三十
腸胃篇第三十一
平人絕谷篇第三十二
海論篇第三十三
五亂篇第三十四
脹論篇第三十五
五癃津液別篇第三十六
五閱五使篇第三十七
逆順?lè)适萜谌?br /> 血絡(luò)論篇第三十九
陰陽(yáng)清濁篇第四十
靈樞譯注卷七
陰陽(yáng)系日月篇第四十一
病傳篇第四十二
淫邪發(fā)夢(mèng)篇第四十三
順氣一日分為四時(shí)篇第四十四
外揣篇第四十五
五變篇第四十六
本臟篇第四十七
靈樞譯注卷八
禁服篇第四十八
五色篇第四十九
論勇篇第五十
背俞篇第五十一
衛(wèi)氣篇第五十二
論痛篇第五十三
天年篇第五十四
逆順篇第五十五
五味篇第五十六
靈樞譯注卷九
水脹篇第五十七
賊風(fēng)篇第五十八
衛(wèi)氣失常篇第五十九信息
素問(wèn)譯注卷一
上古天真論篇**
四氣調(diào)神大論篇第二
生氣通天論篇第三
金匱真言論篇第四
素問(wèn)譯注卷二
陰陽(yáng)應(yīng)象大論篇第五
陰陽(yáng)離合論篇第六
陰陽(yáng)別論篇第七
素問(wèn)譯注卷三
靈蘭秘典論篇第八素問(wèn)篇
素問(wèn)譯注卷一
上古天真論篇**
四氣調(diào)神大論篇第二
生氣通天論篇第三
金匱真言論篇第四
素問(wèn)譯注卷二
陰陽(yáng)應(yīng)象大論篇第五
陰陽(yáng)離合論篇第六
陰陽(yáng)別論篇第七
素問(wèn)譯注卷三
靈蘭秘典論篇第八
六節(jié)臟象論篇第九
五臟生成篇第十
五臟別論篇第十一
素問(wèn)譯注卷四
異法方宜論篇第十二
移精變氣論篇第十三
湯液醪醴論篇第十四
玉版論要篇第十五
診要經(jīng)終論篇第十六
素問(wèn)譯注卷五
脈要精微論篇第十七
平人氣象論篇第十八
素問(wèn)譯注卷六
玉機(jī)真臟論篇第十九
三部九候論篇第二十
素問(wèn)譯注卷七
經(jīng)脈別論篇第二十一
臟氣法時(shí)論篇第二十二
宣明五氣篇第二十三
血?dú)庑沃酒诙?br />
素問(wèn)譯注卷八
寶命全形論篇第二十五
八正神明論篇第二十六
離合真邪論篇第二十七
通評(píng)虛實(shí)論篇第二十八
太陰陽(yáng)明論篇第二十九
陽(yáng)明脈解篇第三十
素問(wèn)譯注卷九
熱論篇第三十一
刺熱篇第三十二
評(píng)熱病論篇第三十三
逆調(diào)論篇第三十四
素問(wèn)譯注卷十
瘧論篇第三十五
刺瘧篇第三十六
氣厥論篇第三十七
咳論篇第三十八
素問(wèn)譯注卷十一
舉痛論篇第三十九
腹中論篇第四十
刺腰痛篇第四十一
素問(wèn)譯注卷十二
風(fēng)論篇第四十二
痹論篇第四十三
痿論篇第四十四
靈樞篇
靈樞譯注卷一
九針十二原篇**
本輸篇第二
小針解篇第三
邪氣臟腑病形篇第四
靈樞譯注卷二
根結(jié)篇第五
壽夭剛?cè)崞诹?br /> 官針篇第七
本神篇第八
終始篇第九
靈樞譯注卷三
經(jīng)脈篇第十
經(jīng)別篇第十一
經(jīng)水篇第十二
靈樞譯注卷四
經(jīng)筋篇第十三
骨度篇第十四
五十營(yíng)篇第十五
營(yíng)氣篇第十六
脈度篇第十七
營(yíng)衛(wèi)生會(huì)篇第十八
四時(shí)氣篇第十九
靈樞譯注卷五
五邪篇第二十
寒熱病篇第二十一
癲狂篇第二十二
熱病篇第二十三
厥病篇第二十四
病本篇第二十五
雜病篇第二十六
周痹篇第二十七
口問(wèn)篇第二十八
靈樞譯注卷六
師傳篇第二十九
決氣篇第三十
腸胃篇第三十一
平人絕谷篇第三十二
海論篇第三十三
五亂篇第三十四
脹論篇第三十五
五癃津液別篇第三十六
五閱五使篇第三十七
逆順?lè)适萜谌?br /> 血絡(luò)論篇第三十九
陰陽(yáng)清濁篇第四十
靈樞譯注卷七
陰陽(yáng)系日月篇第四十一
病傳篇第四十二
淫邪發(fā)夢(mèng)篇第四十三
順氣一日分為四時(shí)篇第四十四
外揣篇第四十五
五變篇第四十六
本臟篇第四十七
靈樞譯注卷八
禁服篇第四十八
五色篇第四十九
論勇篇第五十
背俞篇第五十一
衛(wèi)氣篇第五十二
論痛篇第五十三
天年篇第五十四
逆順篇第五十五
五味篇第五十六
靈樞譯注卷九
水脹篇第五十七
賊風(fēng)篇第五十八
衛(wèi)氣失常篇第五十九信息
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黃帝內(nèi)經(jīng)詳解 作者簡(jiǎn)介
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