掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類(lèi)五星書(shū)更多>
-
>
百年孤獨(dú)(2025版)
-
>
易中天“品讀中國(guó)”系列(珍藏版全四冊(cè))
-
>
心歸何處
-
>
(精裝)羅馬三巨頭
-
>
野菊花
-
>
梁?jiǎn)⒊視?shū)
-
>
我的父親母親:民國(guó)大家筆下的父母
中圖價(jià):¥29.6
加入購(gòu)物車(chē)
先秦文學(xué)十輪 版權(quán)信息
- ISBN：9787010164229
- 條形碼：9787010164229 ; 978-7-01-016422-9
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類(lèi)：>
先秦文學(xué)十輪 本書(shū)特色
先秦文學(xué)是中國(guó)古代文學(xué)發(fā)生發(fā)展的*早階段，它包括秦代以前各個(gè)歷史時(shí)期的文學(xué)，其主體部分是成熟的周代書(shū)面文學(xué)，尤其是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的文學(xué)。陳桐生*的《先秦文學(xué)十論》從文學(xué)語(yǔ)言、《國(guó)語(yǔ)》的性質(zhì)和文學(xué)價(jià)值、散文發(fā)展觀、先秦格言等方面，論述了先秦文學(xué)的發(fā)展歷程。
先秦文學(xué)十輪 內(nèi)容簡(jiǎn)介
本書(shū)是關(guān)于先秦文學(xué)專(zhuān)題研究，一共探討了十個(gè)專(zhuān)題。 **個(gè)專(zhuān)題是《中國(guó)文學(xué)語(yǔ)言的**次解放》，研究商周時(shí)期文學(xué)語(yǔ)言的因革，探討中國(guó)文學(xué)語(yǔ)言如何由佶屈聱牙的殷商古語(yǔ)演變?yōu)橄鄬?duì)平易的文言。 第二個(gè)專(zhuān)題是《〈國(guó)語(yǔ)〉的性質(zhì)和文學(xué)價(jià)值》，用翔實(shí)的材料證明《國(guó)語(yǔ)》的性質(zhì)是“編”不是“著”，它是一本專(zhuān)記王侯卿士大夫治國(guó)言論的資料匯編，作者是周王室和其他七個(gè)諸侯國(guó)的史官，寫(xiě)作時(shí)代上至周穆王下至戰(zhàn)國(guó)初年。《國(guó)語(yǔ)》應(yīng)該在中國(guó)文學(xué)史上重新定位，它是《左傳》的先驅(qū)作品。 第三個(gè)專(zhuān)題是《從出土文獻(xiàn)看七十子后學(xué)在先秦散文史上的地位》，文章根據(jù)新出土文獻(xiàn)“郭店簡(jiǎn)”和“上博簡(jiǎn)”以及傳世文獻(xiàn)，**次提出“七十子后學(xué)”概念，認(rèn)為七十子后學(xué)散文處于上承商周史官記言文下啟戰(zhàn)國(guó)諸子散文的樞紐地位，將先秦歷史散文與先秦諸子散文予以打通。 第四個(gè)專(zhuān)題是《孔門(mén)弟子對(duì)文藝本質(zhì)的發(fā)現(xiàn)》，文章根據(jù)出土文獻(xiàn)和傳世文獻(xiàn)，遵循“禮因人情而為之節(jié)文”的思路，認(rèn)為孔門(mén)弟子由禮學(xué)進(jìn)入人性論領(lǐng)域，在深研人性過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了詩(shī)樂(lè)藝術(shù)抒寫(xiě)性情的本質(zhì)特征。 第五個(gè)專(zhuān)題是《新的先秦說(shuō)理散文發(fā)展觀》，文章將先秦說(shuō)理散文分為“萌芽成長(zhǎng)期”、“轉(zhuǎn)折定型期”和“繼承發(fā)展期”。
先秦文學(xué)十輪 目錄
**論 中國(guó)文學(xué)語(yǔ)言的**次解放 一、中國(guó)文學(xué)語(yǔ)言的起點(diǎn)：殷商古語(yǔ) 二、西周對(duì)“殷商古語(yǔ)”的因襲和新變 三、西周的非主流文學(xué)語(yǔ)言：“文言” 四、歷史性的巨變：“文言”成為主流文學(xué)語(yǔ)言第二論 《國(guó)語(yǔ)》的性質(zhì)和文學(xué)價(jià)值 一、《國(guó)語(yǔ)》的原始史料性質(zhì)及其意義 二、《國(guó)語(yǔ)》文風(fēng)的橫向考察 三、《國(guó)語(yǔ)》文風(fēng)演進(jìn)的縱向研究 四、從《國(guó)語(yǔ)》看說(shuō)理散文的進(jìn)展第三論 從出土文獻(xiàn)看七十子后學(xué)在先秦散文史上的地位 一、“七十子后學(xué)散文”釋名 二、“先進(jìn)”與“后進(jìn)”，“述”與“作” 三、七十子后學(xué)散文的文學(xué)成就第四論 孔門(mén)弟子對(duì)文藝抒情本質(zhì)的發(fā)現(xiàn) 一、孔子探討禮學(xué)導(dǎo)致對(duì)人性的關(guān)注 二、孔門(mén)弟子對(duì)性情內(nèi)涵的發(fā)掘 三、孔門(mén)弟子對(duì)詩(shī)樂(lè)藝術(shù)抒寫(xiě)性情的體認(rèn) 四、儒家文學(xué)思想發(fā)展的主線第五論 新的先秦說(shuō)理散文發(fā)展觀 一、說(shuō)理散文在上古歷史記言文中萌芽成長(zhǎng) 二、說(shuō)理散文在七十子后學(xué)手中轉(zhuǎn)折成型 三、說(shuō)理散文在戰(zhàn)國(guó)諸子百家手中鞏固發(fā)展第六論 《論語(yǔ)》是怎樣編成的 一、《論語(yǔ)》的材料是怎樣“記”的 二、《論語(yǔ)》是怎樣“輯”的 三、《論語(yǔ)》是怎樣“論纂”的第七論 傳播在戰(zhàn)國(guó)文學(xué)發(fā)展中的地位 一、孔子師徒開(kāi)創(chuàng)戰(zhàn)國(guó)文學(xué)傳播風(fēng)氣 二、文本在傳播中逐步生成 三、文學(xué)語(yǔ)言在傳播中趨于平易 四、散文結(jié)構(gòu)在傳播中構(gòu)建 五、托名習(xí)俗在傳播中鑄就 六、文學(xué)文獻(xiàn)在傳播中得到保存第八論 先秦格言體源流 一、上古“子書(shū)”：格言 二、史官格言的集大成之作：《老子》 三、軍事格言的集大成之作：《孫子》 四、承前啟后之作：《論語(yǔ)》第九論 先秦對(duì)話(huà)體散文源流 一、《尚書(shū)》：先秦對(duì)話(huà)體散文之源 二、《國(guó)語(yǔ)》：對(duì)話(huà)體散文大體定型 三、戰(zhàn)國(guó)諸子：對(duì)話(huà)體散文的三大變化 四、從對(duì)話(huà)體散文中孕育出新文體——散文賦第十論 楚辭五體源流論 一、楚辭研究的基本格局及其突破瓶頸 二、騷體 三、天問(wèn)體 四、招魂體 五、散文賦體 六、楚歌體
展開(kāi)全部
先秦文學(xué)十輪 作者簡(jiǎn)介
陳桐生，男，文學(xué)博士，現(xiàn)為廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)中文學(xué)院二級(jí)教授，博士生導(dǎo)師。出版《中國(guó)史官文化與史記》、《史魂——司馬遷傳》、《史記與今古文經(jīng)學(xué)》、《史記與詩(shī)經(jīng)》、《儒家經(jīng)傳文化與史記》、《楚辭與中國(guó)文化》、《孔子詩(shī)論研究》、《禮化詩(shī)學(xué)》、《七十子后學(xué)散文研究》、《論語(yǔ)十論》、《國(guó)語(yǔ)全本全注全譯》、《鹽鐵論全本全注全譯》等十余種學(xué)術(shù)專(zhuān)著。其中《中國(guó)史官文化與史記》、《史魂——司馬遷傳》被譯為韓文版。在《文學(xué)遺產(chǎn)》、《文藝研究》等海內(nèi)外學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文百余篇。
書(shū)友推薦
- >
巴金－再思錄
- >
【精裝繪本】畫(huà)給孩子的中國(guó)神話(huà)
- >
小考拉的故事-套裝共3冊(cè)
- >
名家?guī)阕x魯迅:故事新編
- >
莉莉和章魚(yú)
- >
人文閱讀與收藏·良友文學(xué)叢書(shū):一天的工作
- >
唐代進(jìn)士錄
- >
月亮與六便士
本類(lèi)暢銷(xiāo)
