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尼采:在世紀的轉折點上 版權信息
- ISBN：9787535490384
- 條形碼：9787535490384 ; 978-7-5354-9038-4
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
尼采:在世紀的轉折點上 本書特色
《尼采:在世紀的轉折點上》是周國平的成名之作，是一本影響了20世紀80年代熱血青年的書。一經出版便引起轟動，成為一部歷時三十年而長盛不衰的經典之作。《尼采:在世紀的轉折點上》是半個多世紀中國**本正面評價和熱情肯定尼采的專著。周國平從全新的角度，把尼采作為一個有血有肉，有淚有笑的人來分析，從而嘗試著對這位人生哲學家和詩人哲學家作出全新的理解。生活在19世紀后半期的尼采，以深邃的眼光直視20世紀人類世界面臨的困境。上帝死了，人該何去何從？如何重塑價值？理性真的可靠嗎？尼采的問題，也是今日轉型時期的中國人普遍面臨的人生困惑和精神危機。
尼采:在世紀的轉折點上 內容簡介
★周國平成名之作 ★解讀尼采權威巨著 ★影響當代中國人的心靈之書
尼采:在世紀的轉折點上 目錄
目 錄
**章 我的時代還沒有到來 1
許多人的所謂成熟，不過是被習俗磨去了棱角，變得世故而實際了。那不是成熟，而是精神的早衰和個性的夭亡。
第二章 在人生之畫面前 25
智慧不等于知識，哲學家不等于飽學之士。一個天文地理無不通曉的人，他的靈魂卻可能一片黑暗。“要真實——很少人能做到!即使能做到的人，也還是不想做!”因為真實是要付出可怕的代價的呵。
第三章 從酒神精神到強力意志 45目 錄
**章 我的時代還沒有到來 1 許多人的所謂成熟，不過是被習俗磨去了棱角，變得世故而實際了。那不是成熟，而是精神的早衰和個性的夭亡。第二章 在人生之畫面前 25 智慧不等于知識，哲學家不等于飽學之士。一個天文地理無不通曉的人，他的靈魂卻可能一片黑暗。“要真實——很少人能做到!即使能做到的人，也還是不想做!”因為真實是要付出可怕的代價的呵。第三章 從酒神精神到強力意志 45 尼采常常把生命譬作一個女子，一個嫵媚的女子，她無恒，不馴，恣肆，允諾著也抗拒著，羞怯而又嘲諷，同情卻又誘惑，因而更具魅力。她使你受苦了，可是你又怎么會不愿意為她受苦呢?所以受苦也成了一種快樂。她誠然有她的罪惡，可是當她自道其惡時，她尤為迷人。你也許會恨她，而當你恨她的時候，你其實*愛她。在愛里總有著瘋狂。第四章 人——自由——創(chuàng)造 74 敢于“走自己的路”的人，難免要受誹謗和孤立了。這時他不但要付出*大的艱辛，而且要遭受*多的屈辱。首先有多數(shù)人的懶惰而不求個人的獨特，這多數(shù)的力量形成一條防止個人求優(yōu)異的警戒線，然后才有了人言可畏的怯懦心理。第五章 “自我”的發(fā)現(xiàn) 96 學習不只是為了獲得知識，更是為了獲得智慧。知識是死的，智慧是活的，因為它就是活生生的自我的閃光。你讀書只是獵取死的知識，你就是讓你的頭腦變成一個跑馬場，讓別人的思想的馬匹蹂躪一通。你不應該做跑馬場，你的“自我”是你的駿馬，載你馳騁于思想的疆場。第六章 向理性挑戰(zhàn) 117 商業(yè)廣告，新聞廣播，競選演說，大眾傳播媒介，各式各樣的語言鬧鈴響成一片。人人爭著說話，可是誰在思想呢?愿意思想的人又到哪里去找一塊安靜的地方呢?第七章 價值的翻轉 144 人與人之間是應當保持一定距離的，這是每個人的“自我”的必要的生存空間。一個缺乏“自我”的人，往往不懂得尊重別人的“自我”需要生存空間。你剛好要獨自體驗和思索一下你的痛苦，你的門敲響了，那班同情者絡繹不斷地到來，把你連同你的痛苦淹沒在同情的吵鬧聲之中。第八章 人的現(xiàn)狀和前景 176 盲目地追求財富，卻損害了機體的美好，可是沒有機體的美好，又如何來享受財富呢?更嚴重的后果是在精神上。無頭腦的匆忙，使人永是處在疲勞之中，不復講究優(yōu)美的風度和高尚的禮儀，獨處時不再有靜謐的沉思，人與人之間也不再有溫馨的交往。第九章 詩人哲學家 197 這是“自我”失落的時代。人們沉淪于世俗之中，好像有意躲避人生的真正使命。人們急于把腦袋藏到一個地方，似乎這樣一來他們的良知就找不到他們了。人們匆忙把他們的心獻給外部事務，就是為了不再有一顆心。“匆忙及其普遍，因為人人都急于從他的‘自我’面前逃逝……”跋：在尼采之后 216附一 尼采傳略 220附二 尼采簡歷 234附三 尼采主要著作 235后記 236信息
**章 我的時代還沒有到來 1
許多人的所謂成熟，不過是被習俗磨去了棱角，變得世故而實際了。那不是成熟，而是精神的早衰和個性的夭亡。
第二章 在人生之畫面前 25
智慧不等于知識，哲學家不等于飽學之士。一個天文地理無不通曉的人，他的靈魂卻可能一片黑暗。“要真實——很少人能做到!即使能做到的人，也還是不想做!”因為真實是要付出可怕的代價的呵。
第三章 從酒神精神到強力意志 45目 錄
**章 我的時代還沒有到來 1 許多人的所謂成熟，不過是被習俗磨去了棱角，變得世故而實際了。那不是成熟，而是精神的早衰和個性的夭亡。第二章 在人生之畫面前 25 智慧不等于知識，哲學家不等于飽學之士。一個天文地理無不通曉的人，他的靈魂卻可能一片黑暗。“要真實——很少人能做到!即使能做到的人，也還是不想做!”因為真實是要付出可怕的代價的呵。第三章 從酒神精神到強力意志 45 尼采常常把生命譬作一個女子，一個嫵媚的女子，她無恒，不馴，恣肆，允諾著也抗拒著，羞怯而又嘲諷，同情卻又誘惑，因而更具魅力。她使你受苦了，可是你又怎么會不愿意為她受苦呢?所以受苦也成了一種快樂。她誠然有她的罪惡，可是當她自道其惡時，她尤為迷人。你也許會恨她，而當你恨她的時候，你其實*愛她。在愛里總有著瘋狂。第四章 人——自由——創(chuàng)造 74 敢于“走自己的路”的人，難免要受誹謗和孤立了。這時他不但要付出*大的艱辛，而且要遭受*多的屈辱。首先有多數(shù)人的懶惰而不求個人的獨特，這多數(shù)的力量形成一條防止個人求優(yōu)異的警戒線，然后才有了人言可畏的怯懦心理。第五章 “自我”的發(fā)現(xiàn) 96 學習不只是為了獲得知識，更是為了獲得智慧。知識是死的，智慧是活的，因為它就是活生生的自我的閃光。你讀書只是獵取死的知識，你就是讓你的頭腦變成一個跑馬場，讓別人的思想的馬匹蹂躪一通。你不應該做跑馬場，你的“自我”是你的駿馬，載你馳騁于思想的疆場。第六章 向理性挑戰(zhàn) 117 商業(yè)廣告，新聞廣播，競選演說，大眾傳播媒介，各式各樣的語言鬧鈴響成一片。人人爭著說話，可是誰在思想呢?愿意思想的人又到哪里去找一塊安靜的地方呢?第七章 價值的翻轉 144 人與人之間是應當保持一定距離的，這是每個人的“自我”的必要的生存空間。一個缺乏“自我”的人，往往不懂得尊重別人的“自我”需要生存空間。你剛好要獨自體驗和思索一下你的痛苦，你的門敲響了，那班同情者絡繹不斷地到來，把你連同你的痛苦淹沒在同情的吵鬧聲之中。第八章 人的現(xiàn)狀和前景 176 盲目地追求財富，卻損害了機體的美好，可是沒有機體的美好，又如何來享受財富呢?更嚴重的后果是在精神上。無頭腦的匆忙，使人永是處在疲勞之中，不復講究優(yōu)美的風度和高尚的禮儀，獨處時不再有靜謐的沉思，人與人之間也不再有溫馨的交往。第九章 詩人哲學家 197 這是“自我”失落的時代。人們沉淪于世俗之中，好像有意躲避人生的真正使命。人們急于把腦袋藏到一個地方，似乎這樣一來他們的良知就找不到他們了。人們匆忙把他們的心獻給外部事務，就是為了不再有一顆心。“匆忙及其普遍，因為人人都急于從他的‘自我’面前逃逝……”跋：在尼采之后 216附一 尼采傳略 220附二 尼采簡歷 234附三 尼采主要著作 235后記 236信息
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尼采:在世紀的轉折點上 作者簡介
周國平，當代著名學者、作家。中國社會科學院哲學研究所研究員。1945年生于上海，1967年畢業(yè)于北京大學哲學系，1981年畢業(yè)于中國社會科學院研究生院哲學系。著有學術專著《尼采：在世紀的轉折點上》《尼采與形而上學》等，散文集《守望的距離》《各自的朝圣路》《安靜》《生命的品質》等，紀實作品《妞妞：一個父親的札記》《歲月與性情——我的心靈自傳》《寶貝，寶貝》，隨感集《人與永恒》《風中的紙屑》《內在的從容》《把心安頓好》等，詩集《憂傷的情欲》，以及《人生哲思錄》《周國平人文講演錄》等，譯著有《尼采美學文選》《尼采詩集》《偶像的黃昏》。
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