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文化與詩學-2014年第2輯-總第19輯 版權信息
- ISBN：9787108055712
- 條形碼：9787108055712 ; 978-7-108-05571-2
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
文化與詩學-2014年第2輯-總第19輯 本書特色
《文化與詩學》是教育部人文社會科學重點研究基地——北京師范大學文藝學研究中心主辦的綜合性學術叢刊，該基地為教育部全國100個重點研究基地中**的文藝學學科研究基地。童慶炳、李春青主編的《文化與詩學(2014年第2輯總**9輯)》由“古代文體學”“古代文學與文化”“近現代文學與文論”“西方文學與文論”“學人研究”和“書評”六個欄目組成。“古代文體學”為主推欄目，收錄了四篇各具特色的文章，其中《六朝文體觀重解與諸“風骨”說內涵辨正》以文體論為視角對“風骨”內涵的演變進行了梳理，不僅有助于厘清“風骨”這個古代文論中*為復雜的范疇，還驗證了作者力主的“一體多用的文章整體存在論”的新研究范式的理論。其他幾個欄目也都不乏有獨特研究和較高質量的學術論文。
文化與詩學-2014年第2輯-總第19輯 目錄
古代文體學
六朝文體觀重解與諸“風骨”說內涵辨正
——從劉勰、鐘嶸到陳子昂
“設文之體有常”與“文以有體為常”
——劉勰與張融文體觀之比較
文法交融與風景變容
——唐宋記體文發展軌跡管窺及“破體說”反思
黃庭堅的文體學思想
古代文學與文化
夏商巫祭儀式樂舞與“六詩”之根植
懷想無盡的夕陽
——細讀《晚晴》
論北宋洛陽地域文化與洛陽士人詩歌主題
從晏殊、歐陽修之交惡看晏殊對韓愈的評價古代文體學
六朝文體觀重解與諸“風骨”說內涵辨正
——從劉勰、鐘嶸到陳子昂
“設文之體有常”與“文以有體為常”
——劉勰與張融文體觀之比較
文法交融與風景變容
——唐宋記體文發展軌跡管窺及“破體說”反思
黃庭堅的文體學思想
古代文學與文化
夏商巫祭儀式樂舞與“六詩”之根植
懷想無盡的夕陽
——細讀《晚晴》
論北宋洛陽地域文化與洛陽士人詩歌主題
從晏殊、歐陽修之交惡看晏殊對韓愈的評價
李漁戲曲中的才子佳人形象與明末清初江南市井風情
近現代文學與文論
中國“日俄戰爭”詩歌述評
現代城市文明對于“桃花源”的改寫
——張恨水《秘密谷》解讀
西方文學與文論
文學地理學、地理批評與地理詩學
內在批評、觀相術和諷喻
——阿多諾的文學批評觀及其淵源探析
從勒克萊齊奧到韋勒別克：兩種烏托邦與資本主義
學人研究
重視創作實踐是黃藥眠文論突出的學術品格
——為黃藥眠先生110周年誕辰而作
王元化與童慶炳《文心雕龍》文論范疇研究比較
——兼評《童慶炳談文心雕龍》
山之寒境：肯尼斯?懷特與中國古典美學
書評
走向非對象化之境——評喬治-布萊《意識批評》
構建21世紀中國散文史研究的新起點
——讀《中國散文通史?明代卷》
編后記信息
六朝文體觀重解與諸“風骨”說內涵辨正
——從劉勰、鐘嶸到陳子昂
“設文之體有常”與“文以有體為常”
——劉勰與張融文體觀之比較
文法交融與風景變容
——唐宋記體文發展軌跡管窺及“破體說”反思
黃庭堅的文體學思想
古代文學與文化
夏商巫祭儀式樂舞與“六詩”之根植
懷想無盡的夕陽
——細讀《晚晴》
論北宋洛陽地域文化與洛陽士人詩歌主題
從晏殊、歐陽修之交惡看晏殊對韓愈的評價古代文體學
六朝文體觀重解與諸“風骨”說內涵辨正
——從劉勰、鐘嶸到陳子昂
“設文之體有常”與“文以有體為常”
——劉勰與張融文體觀之比較
文法交融與風景變容
——唐宋記體文發展軌跡管窺及“破體說”反思
黃庭堅的文體學思想
古代文學與文化
夏商巫祭儀式樂舞與“六詩”之根植
懷想無盡的夕陽
——細讀《晚晴》
論北宋洛陽地域文化與洛陽士人詩歌主題
從晏殊、歐陽修之交惡看晏殊對韓愈的評價
李漁戲曲中的才子佳人形象與明末清初江南市井風情
近現代文學與文論
中國“日俄戰爭”詩歌述評
現代城市文明對于“桃花源”的改寫
——張恨水《秘密谷》解讀
西方文學與文論
文學地理學、地理批評與地理詩學
內在批評、觀相術和諷喻
——阿多諾的文學批評觀及其淵源探析
從勒克萊齊奧到韋勒別克：兩種烏托邦與資本主義
學人研究
重視創作實踐是黃藥眠文論突出的學術品格
——為黃藥眠先生110周年誕辰而作
王元化與童慶炳《文心雕龍》文論范疇研究比較
——兼評《童慶炳談文心雕龍》
山之寒境：肯尼斯?懷特與中國古典美學
書評
走向非對象化之境——評喬治-布萊《意識批評》
構建21世紀中國散文史研究的新起點
——讀《中國散文通史?明代卷》
編后記信息
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