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反抗平庸之惡 版權(quán)信息
- ISBN：9787208121164
- 條形碼：9787208121164 ; 978-7-208-12116-4
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
反抗平庸之惡 本書特色
阿倫特的《反抗“平庸之惡”》是《責(zé)任與判斷》的中文修訂版。收錄的文章，主要是艾希曼事件之后，阿倫特對于“平庸之惡”的回應(yīng)，以及對納粹猶太屠殺的評論。在這些文章中，阿倫特深入探討了與平庸之惡相關(guān)的政治與道德問題，如“極權(quán)統(tǒng)治下的個人責(zé)任”“集體責(zé)任和個人責(zé)任之間的關(guān)系”“思考與道德之間的關(guān)系”，等等。“過去不再啟示未來，人心在昏暗之中徘徊”，在人心無所依傍的時代，阿倫特犀利的視角和關(guān)切，為我們思考個人處境和選擇立場提供了富有啟迪的抓手。沒有人比阿倫特更了解：20世紀(jì)的道德大崩潰，不是由于人的無知或邪惡，未能辨別道德“真相”，而是由于道德“真相”不足以作為標(biāo)準(zhǔn)，評判人們當(dāng)下可能做出的事情。道德需要重建，而重建道德的前提是社會中的每個個體，能夠反抗道德崩潰時代平庸之惡的引誘，不放棄思考，不逃避判斷，承擔(dān)起應(yīng)有的道德責(zé)任。
反抗平庸之惡 內(nèi)容簡介
過去不再啟示未來，人心在昏暗中徘徊。這是一本經(jīng)典，但更是今天的應(yīng)景之作，社會暴行、網(wǎng)絡(luò)暴民，讓我們一次次看到，就像“你永遠(yuǎn)無法叫醒一個裝睡的人”一樣，你也“永遠(yuǎn)不能指望一個拒絕思考的人擁有良知”。 ★漢娜·阿倫特集中回應(yīng)“平庸之惡”，反思道德崩潰年代的個人抉擇。 ★《責(zé)任與判斷》中文修訂版，首收中研院研究員蔡英文專文導(dǎo)讀：阿倫特為文一向關(guān)注現(xiàn)實的政治與道德的重大議題，文章的肌理糅合了冷靜之概念分析與思辨的熱情，因而帶有相當(dāng)大的思想激勵。
反抗平庸之惡 目錄
中文版導(dǎo)讀（蔡英文）
編者導(dǎo)言（杰羅姆·科恩）
文本說明（杰羅姆·科恩）
序言
◎**編：責(zé)任
獨裁統(tǒng)治下的個人責(zé)任
論道德哲學(xué)的若干問題
集體責(zé)任
思考與道德關(guān)切——致W.H.奧登
◎第二編：判斷
反思小石城事件
《上帝的代理人》： 因沉默而有罪？
審判奧斯維辛
報應(yīng)降臨
譯名索引
譯后記
編者導(dǎo)言（杰羅姆·科恩）
文本說明（杰羅姆·科恩）
序言
◎**編：責(zé)任
獨裁統(tǒng)治下的個人責(zé)任
論道德哲學(xué)的若干問題
集體責(zé)任
思考與道德關(guān)切——致W.H.奧登
◎第二編：判斷
反思小石城事件
《上帝的代理人》： 因沉默而有罪？
審判奧斯維辛
報應(yīng)降臨
譯名索引
譯后記
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反抗平庸之惡 相關(guān)資料
阿倫特的文章與其說是作品，不如說是一次行動。
——克里斯蒂娃
阿倫特zui好的著作是她的文章，這些著作中的雄辯力量和勇氣膽識足以說明阿倫特的地位。
——雅各比
在一個極權(quán)系統(tǒng)下，個人如何承擔(dān)對應(yīng)的責(zé)任？這是20世紀(jì)的政治核心問題。阿倫特的分析是如此獨特與富有穿透力。
——許知遠(yuǎn)
阿倫特為文一向關(guān)注現(xiàn)實的政治與道德的重大議題，文章的肌理糅合了冷靜之概念分析與思辨的熱情，因而帶有相當(dāng)大的思想激勵。
——蔡英文
阿倫特所追求的，是一種純之又純的政治生活。
——江宜樺
阿倫特反對濫用“集體責(zé)任”的說法，她認(rèn)為這是一種虛假感傷，“那乍聽起來如此高尚而誘人的‘我們都有罪’的叫喊，實際上只是在某種程度上為那些真正有罪的人開脫罪行”。
——王曉漁
2011年“深圳讀書月年度十大好書評選”50強(qiáng)。
——2011年8月網(wǎng)易公民閱讀推薦。 漢娜·阿倫特是那種一言難盡的女作家，她既有不屈不撓的博學(xué)，又有股不依不饒的狠勁兒。那些硬心腸的倔強(qiáng)文字背后，浸滿了閃族后裔和舊大陸之間古老的敵意，以及二十世紀(jì)濃重的血色。本書給人極不舒服的閱讀體驗，那正是來自“*的時代”背后的陰寒之氣。
——新京報
如果當(dāng)一個社會都彌漫著同質(zhì)化的認(rèn)識與價值，人們?nèi)绾芜能分辨是非？個人又有何資格去判斷？阿倫特給出的答案是，在如此*惡劣的政治環(huán)境下，個人應(yīng)該負(fù)起道德的“責(zé)任”，這種責(zé)任感并非一定表現(xiàn)為決絕的反抗，而是表現(xiàn)為不與主流之“惡”合作，不放棄“道德”的認(rèn)知與判斷，這就是在極權(quán)制度下個人所應(yīng)負(fù)起的真正“責(zé)任”。
——南方周末
過往不曾消失，它甚至還沒過去。
——誠品書店推薦語
本書致力于將思考作為首要的政治責(zé)任，阿倫特洞察到在業(yè)已形成的責(zé)任觀念中，存在著危險和不合時宜，僅這一點，就讓這本書和代議制民主有很大關(guān)系。
——《出版人周刊》（publishersweekly）
反抗平庸之惡 作者簡介
她擁有比男性進(jìn)化更好的女性心智；她是影響世界一代人的精神導(dǎo)師；偶像級女性思想家。她超出自由與保守，在主義之外，對政治保持獨立省思；她追隨蘇格拉底和康德，撥開歷史黑暗，尋求政治人的根本立場。她痛批極權(quán)主義根本的惡，更擔(dān)憂普通人的惡之平庸。她不是道德學(xué)家，她只是提醒世人，要追隨自己的思考，作出自己的判斷。她是漢娜·阿倫特，一位因獨立精神而被世界敬仰的女性思想家。 漢娜·阿倫特（Hannah Arendt，1906—1975），德裔美籍哲學(xué)家，20世紀(jì)重要的政治理論家、思想家，與西蒙娜·波伏娃、蘇珊·桑塔格并稱為西方當(dāng)代重要的女性知識分子。曾師從海德格爾和雅斯貝爾斯，在海德堡大學(xué)獲得博士學(xué)位，后擔(dān)任芝加哥大學(xué)、社會研究新學(xué)院教授。阿倫特一生致力于考察現(xiàn)代社會中的政治問題和人的政治行動，并對美國政治現(xiàn)實和猶太問題有著大量極富原創(chuàng)性的洞見。主要著作：《極權(quán)主義的起源》《耶路撒冷的艾希曼》《人的境況》《過去與未來之間》《論革命》《共和的危機(jī)》《猶太文集》《心智生活》《康德政治哲學(xué)講稿》等。 杰羅姆·科恩（Jerome Kohn），New School阿倫特研究中心主任，阿倫特和布魯歇爾夫婦遺稿保存人，曾長期擔(dān)任阿倫特助手。 陳聯(lián)營（譯者）2008年畢業(yè)于復(fù)旦大學(xué)，獲哲學(xué)博士學(xué)位，研究專長為西方近現(xiàn)代政治哲學(xué)，現(xiàn)任教于河南大學(xué)哲學(xué)系。
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