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顏氏家訓:超值全彩白金版 版權信息
- ISBN：9787511360908
- 條形碼：9787511360908 ; 978-7-5113-6090-8
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
顏氏家訓:超值全彩白金版 本書特色
顏之推著的《顏氏家訓(超值全彩白金版)(精)》從一個現代人的角度，探幽燭微，通過平實耐讀、思辨生動的語言，對《顏氏家訓》所記載的人、事、觀點進行了具有創建性的解讀，將顏之推一生的經驗和心得系統地整理出來，希望可以給讀者建設性的意見和指導，指導讀者更好地思考人生。
顏氏家訓:超值全彩白金版 內容簡介
本書從一個現代人的角度, 探幽燭微, 通過平實耐讀、思辨生動的語言, 對《顏氏家訓》所記載的人、事、觀點進行了具有創建性的解讀, 將顏之推一生的經驗和心得系統地整理出來, 希望可以給讀者建設性的意見和指導, 指導讀者更好地思考人生。
顏氏家訓:超值全彩白金版 目錄
卷一
序致**
教子第二
兄弟第三
后娶第四
治家第五
卷二
風操第六
慕賢第七
卷三
勉學第八
卷四
文章第九
名實第十
涉務第十一
卷五
省事第十二
止足第十三
誡兵第十四
養生第十五
歸心第十六
卷六
書證第十七
卷七
音辭第十八
雜藝第十九
終制第二十
序致**
教子第二
兄弟第三
后娶第四
治家第五
卷二
風操第六
慕賢第七
卷三
勉學第八
卷四
文章第九
名實第十
涉務第十一
卷五
省事第十二
止足第十三
誡兵第十四
養生第十五
歸心第十六
卷六
書證第十七
卷七
音辭第十八
雜藝第十九
終制第二十
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顏氏家訓:超值全彩白金版 節選
勉學第八 【原文】 自古明王圣帝，猶須勤學，況凡庶乎！此事遍于經史，吾亦不能鄭重，聊舉近世切要，以啟寤汝耳。士大夫子弟，數歲已上，莫不被教，多者或至《禮》、《傳》，少者不失《詩》、《論》。及至冠婚，體性稍定；因此天機，倍須訓誘。有志尚者，遂能磨礪，以就素業；無履立者，自茲墮慢，便為凡人。 【譯文】 自古以來的賢王圣帝都必須勤奮學習，更何況是普通人呢！這類事情在經籍史書中隨處可見，我也不能一一列舉，只舉近世重要的事例來啟發提醒你們吧。士大夫子弟，幾歲以后，沒有不受教育的，多的讀到《禮記》、《春秋》，少的也起碼讀了《詩經》和《論語》。到了加冠成婚的年紀，體質性情逐漸定型，這時更要憑著這天賦的機靈，加倍教訓誘導。有志向的人，就能經受磨煉，成就事業；而那些沒有志向、缺乏毅力的人，從此怠惰，就會成為平庸之人。 【原文】 人生在世，會當有業：農民則計量耕稼，商賈則討論貨賄，工巧則致精器用，伎藝則沈思法術，武夫則慣習弓馬，文士則講議經書。多見士大夫恥涉農商，差務工伎，射則不能穿札，筆則才記姓名，飽食醉酒，忽忽無事，以此銷日，以此終年。或因家世余緒，得一階半級，便自為足，全忘修學；及有吉兇大事，議論得失，蒙然張口，如坐云霧；公私宴集，談古賦詩，塞默低頭，欠伸而已。有識旁觀，代其入地。何惜數年勤學，長受一生愧辱哉！ 【譯文】 人生在世，應當有自己所專門從事的職業：農民則商議耕稼，商人則討論貨財，工匠則精造器用，懂技藝的人則考慮方法技術，武夫則練習騎馬射箭，文士則研究議論經書。然而總有一些士大夫既不涉足農商，也不從事工技，并以此為恥。射箭則不能射穿*外層的鎧甲，動筆則只會讀寫他自己的姓名，終日吃喝玩樂，無所事事，空虛無聊，以此來打發日子，終盡天年。有的憑家世余蔭，弄到一官半職，就自以為是，不思進取，全忘學習。遇到重大事件，議論得失，他們就昏昏然張口結舌，像墜入云霧之中。在參加官府或私人的宴會時，別人談古賦詩，他卻或沉默低頭，或打呵欠伸懶腰。那些有見識的人在一旁看到，都替他羞愧得恨不得找個地縫鉆進去。他們當初為什么不愿用幾年時間刻苦學習，而要一輩子長時間受羞辱呢？ 【原文】 梁朝全盛之時，貴游子弟，多無學術，至于諺云：“上車不落則著作，體中何如則秘書。”無不熏衣剃面，傅粉施朱，駕長檐車，跟高齒屐，坐棋子方褥，憑斑絲隱囊，列器玩于左右，從容出入，望若神仙。明經求第，則顧人答策；三九公宴，則假手賦詩。當爾之時，亦快士也。及離亂之后，朝市遷革。銓衡選舉，非復曩者之親；當路秉權，不見昔時之黨。 【譯文】 全盛時期的梁朝，貴族子弟多不學無術，以至當時流傳這樣的說法：“上車不掉下來的，就可以成為著作郎了；提筆能寫形體如何的，就可以當秘書郎了。”他們個個用香草熏衣，修鬢剃面，涂脂抹粉，出入也都是乘坐一種長檐車，穿的都是高跟齒屐，坐的都是織成方格圖案的方形坐褥，靠的都是雜色背靠墊。他們的雙手都拿著玩賞的物品，進進出出，從容悠閑，遠遠看過去，好像神仙一樣。到了該考取功名時，就雇人去考；參加三公九卿的宴會，又假借他人的詩詞。那時，他們也挺像名士。一旦動亂爆發，改朝換代后，掌管考核和朝政大權的人已經不是自己從前的親朋好友了。 【原文】 求諸身而無所得，施之世而無所用。被褐而喪珠，失皮而露質，兀若枯木，泊若窮流，孤獨戎馬之間，轉死溝壑之際。當爾之時，誠駑材也。有學藝者，觸地而安。自荒亂已來，諸見俘虜。雖百世小人，知讀《論語》、《孝經》者，尚為人師；雖千載冠冕，不曉書記者，莫不耕田養馬。以此觀之，安可不自勉耶？若能常保數百卷書，千載終不為小人也。 【譯文】 而此時，他們就是想自力更生，也沒有什么能力；想出人頭地，又拿不出什么本領。他們只能身著粗布麻衣，沒有了懷中的珠寶和華麗的外表，露出了本來的真面目，就好比是沒有樹葉的枯木，沒有流水的河流。在兵荒馬亂中顛沛流離，于溝壑之間輾轉喪命。此時，他們成了絕對的蠢材，而那些有真才實學的，就能隨遇而安。自從兵荒馬亂以來，我看過很多俘虜，即使他們世代是平民百姓，但因他們是知讀《論語》和《孝經》的人，所以還能給別人當老師；即使是當了一輩子官的，因為他們不懂得讀書寫字，*終還是會淪為耕田養馬的平民。人們怎么可以不奮發圖強，刻苦學習呢？如果人能經常識有幾百卷書，那么即使時代再變遷，他也不會淪為低下的小人。 【原文】 夫明《六經》之指，涉百家之書，縱不能增益德行，敦厲風俗，猶為一藝，得以自資。父兄不可常依，鄉國不可常保，一旦流離，無人庇蔭，當自求諸身耳。諺曰：“積財千萬，不如薄技在身。”伎之易習而可貴者，無過讀書也。 【譯文】 通曉六經的要旨，博覽諸子百家的著作，即使不能增廣個人的德行，改變社會風氣，但總算是掌握了一門技藝，可以用來自謀生路。父親和兄長是不能長期依靠的，家鄉也不能永遠保佑你安全無事。一旦被迫顛沛流離，無人能庇護你的時候，就只有依靠自己了。俗語說：“積財千萬，不如薄技在身。”所有技藝當中*容易學會而又值得推崇的當然非讀書莫屬了。 ……
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