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邏輯思維的辯證法 版權(quán)信息
- ISBN：9787567534384
- 條形碼：9787567534384 ; 978-7-5675-3438-4
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
邏輯思維的辯證法 本書(shū)特色
1996至1998年間，馮契先生的著作、論文、講演錄和哲學(xué)通信等匯集成十卷本的《馮契文集》，由華東師范大學(xué)出版社相繼出版。近20年來(lái)，馮契的哲學(xué)思想越來(lái)越受到國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的關(guān)注。為了給學(xué)術(shù)界研究馮契哲學(xué)思想提供更好、更完備的文本，2014年開(kāi)始,華東師范大學(xué)哲學(xué)系發(fā)起并承擔(dān)了文集增訂版的整理工作，對(duì)前十卷精心校勘，訂正錯(cuò)漏；并搜集、整理了原先沒(méi)有收入文集的有關(guān)作品，編為第十一卷，除哲學(xué)著作外，還包含了先生早年創(chuàng)作的詩(shī)歌、小說(shuō)等文學(xué)作品。 《馮契文集第二卷：邏輯思維的辯證法》共有九章，大致可分為兩個(gè)部分：邏輯思維過(guò)程的辯證法和邏輯思維形式的辯證法。作者對(duì)邏輯思維過(guò)程的考察的主要內(nèi)容是對(duì)他后來(lái)所說(shuō)的“廣義認(rèn)識(shí)論”的四個(gè)問(wèn)題的討論：感覺(jué)能否給予客觀實(shí)在？普遍、必然的科學(xué)知識(shí)何以可能？邏輯思維能否把握具體真理？如何培養(yǎng)理想人格？
邏輯思維的辯證法 內(nèi)容簡(jiǎn)介
馮契先生是20世紀(jì)中國(guó)著名哲學(xué)家、哲學(xué)史家，早年師從金岳霖、馮友蘭、湯用彤。經(jīng)過(guò)一生的沉思，建構(gòu)了“智慧說(shuō)”的哲學(xué)體系，成為新中國(guó)極少數(shù)具有自己理論體系的哲學(xué)家之一。繼馮友蘭之后，以一己之力完成了兩種中國(guó)哲學(xué)通史著作。代表作有“智慧說(shuō)三篇”（《認(rèn)識(shí)世界和認(rèn)識(shí)自己》、《邏輯思維的辯證法》、《人的自由和真善美》）和“哲學(xué)史兩種”（《中國(guó)古代哲學(xué)的邏輯發(fā)展》、《中國(guó)近代哲學(xué)的革命進(jìn)程》）。 《馮契文集》新版本的增訂工作主要包括：1、搜集、整理了原先沒(méi)有編入文集的文學(xué)作品、政論短文、理論札記及部分學(xué)術(shù)論文，編為《馮契文集》第11卷；2、訂正了原書(shū)字句上的一些錯(cuò)漏；3、對(duì)于先秦以后的典籍引文，盡可能參照近些年出版的整理點(diǎn)校本，加注了頁(yè)碼、出版社、出版年份；4、重新編制了人名、名詞索引。
邏輯思維的辯證法 目錄
**章 緒論——邏輯是“對(duì)世界的認(rèn)識(shí)的歷史的總計(jì)、總和、結(jié)論” **節(jié) 研究辯證邏輯的重要意義 第二節(jié) 辯證邏輯是認(rèn)識(shí)史的總結(jié)和客觀現(xiàn)實(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)的反映 一、客觀辯證法、認(rèn)識(shí)論和邏輯的統(tǒng)一 二、辯證邏輯是認(rèn)識(shí)史的總結(jié) 三、辯證邏輯是客觀現(xiàn)實(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)的反映 第三節(jié) 研究辯證邏輯的途徑和方法第二章 邏輯思維與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn) **節(jié) “能”“所”、“知”“行”關(guān)系 第二節(jié) 感覺(jué)能否給予客觀實(shí)在？
一、過(guò)去哲學(xué)家對(duì)感覺(jué)的種種責(zé)難 二、唯物主義的感覺(jué)論 三、實(shí)踐與感性直觀的統(tǒng)一 第三節(jié) 普遍、必然的科學(xué)知識(shí)何以可能？
一、休謨、康德的問(wèn)題 二、概念的形成過(guò)程 三、概念的雙重作用 第四節(jié) 辯證法是普通邏輯思維所固有的第三章 意見(jiàn)與真理 **節(jié) 對(duì)“疑問(wèn)”的分析 第二節(jié) 意見(jiàn)（以及觀點(diǎn)）的矛盾運(yùn)動(dòng)與辯證邏輯的開(kāi)始 一、真理和謬誤的矛盾 二、意見(jiàn)的矛盾 三、觀點(diǎn)的爭(zhēng)論 四、辯證邏輯的開(kāi)端 第三節(jié) 實(shí)踐檢驗(yàn)與邏輯論證 第四節(jié) 邏輯思維能否把握具體真理？
一、過(guò)去哲學(xué)家對(duì)邏輯思維提出的責(zé)難 二、關(guān)于具體真理的學(xué)說(shuō) 三、關(guān)于具體概念的學(xué)說(shuō)第四章 哲學(xué)、科學(xué)和邏輯的歷史聯(lián)系 **節(jié) 哲學(xué)發(fā)展的邏輯 一、哲學(xué)達(dá)到批判總結(jié)的歷史條件 二、哲學(xué)圍繞思維和存在關(guān)系而展開(kāi)的螺旋形發(fā)展 第二節(jié) 科學(xué)發(fā)展的邏輯 一、科學(xué)革命 二、科學(xué)與哲學(xué)的關(guān)系及各門(mén)科學(xué)之間又分化又綜合的發(fā)展 第三節(jié) 辯證邏輯的歷史發(fā)展 第四節(jié) 辯證邏輯將取得新的面貌第五章 由自發(fā)到自覺(jué) **節(jié) 自在和自為、自在之物和為我之物 第二節(jié) 關(guān)于異化 第三節(jié) 如何培養(yǎng)自覺(jué)的人格 第四節(jié) 理想與現(xiàn)實(shí) 第五節(jié) 辯證思維由自發(fā)到自覺(jué)第六章 形式邏輯與辯證邏輯 **節(jié) 邏輯思維的內(nèi)容與形式 第二節(jié) 事實(shí)和理論 一、事實(shí) 二、理論 三、事實(shí)和理論的統(tǒng)一 第三節(jié) 不能否認(rèn)辯證邏輯 第四節(jié) 不能貶低形式邏輯 第五節(jié) 形式邏輯的客觀基礎(chǔ) 第六節(jié) 辯證邏輯關(guān)于具體概念的學(xué)說(shuō) 第七節(jié) 概念展開(kāi)為判斷、推理的運(yùn)動(dòng)第七章 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證思維的根本規(guī)律 **節(jié) 概念的對(duì)立統(tǒng)一與判斷的矛盾運(yùn)動(dòng) 第二節(jié) 分析和綜合的結(jié)合 第三節(jié) 觀點(diǎn)的批判和實(shí)踐的檢驗(yàn)第八章 邏輯范疇 **節(jié) 范疇的一般涵義 一、范疇是哲學(xué)和科學(xué)的基本概念 二、范疇的辯證本性 三、邏輯范疇的特點(diǎn) 第二節(jié) 認(rèn)識(shí)的辯證運(yùn)動(dòng)與邏輯范疇的體系 第三節(jié) 關(guān)于“類”的主要范疇 一、同一和差異 二、個(gè)別、特殊和一般 三、整體和部分 四、質(zhì)和量 五、類和關(guān)系 第四節(jié) 關(guān)于“故”的主要范疇- 一、因果關(guān)系和相互作用、條件和根據(jù) 二、實(shí)體和作用 三、內(nèi)容和形式 四、客觀根據(jù)和人的目的 第五節(jié) 關(guān)于“理”的主要范疇 一、現(xiàn)實(shí)、可能和必然 二、必然與偶然 三、目的、手段和當(dāng)然 四、必然和自由 第六節(jié) 邏輯范疇體系的統(tǒng)一性和無(wú)限前進(jìn)運(yùn)動(dòng)第九章 方法論基本原理 **節(jié) 辯證方法的基本環(huán)節(jié) 第二節(jié) 觀察的客觀性（從實(shí)際出發(fā)） 第三節(jié) 從分析與綜合的結(jié)合談抽象與具體 第四節(jié) 歸納、演繹與類比 第五節(jié) 邏輯的方法和歷史的方法 第六節(jié) 假設(shè)和證明、理論和實(shí)踐的統(tǒng)一本卷征引文獻(xiàn)要目索引初版整理后記增訂版整理后記
展開(kāi)全部
邏輯思維的辯證法 作者簡(jiǎn)介
馮契（1915-1995），原名馮寶麟，20世紀(jì)中國(guó)著名哲學(xué)家、哲學(xué)史家，早年師從金岳霖、馮友蘭、湯用彤等。經(jīng)過(guò)一生的沉思，建構(gòu)了“智慧說(shuō)”的哲學(xué)體系。代表作有“智慧說(shuō)三篇”（《認(rèn)識(shí)世界和認(rèn)識(shí)自己》、《邏輯思維的辯證法》、《人的自由和真善美》）和“哲學(xué)史兩種”（《中國(guó)古代哲學(xué)的邏輯發(fā)展》、《中國(guó)近代哲學(xué)的革命進(jìn)程》）。
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