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導(dǎo)讀尼采《悲劇的誕生》 版權(quán)信息
- ISBN：9787562498629
- 條形碼：9787562498629 ; 978-7-5624-9862-9
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
導(dǎo)讀尼采《悲劇的誕生》 本書特色
這是一本針對尼采重要著作——19世紀哲學(xué)的關(guān)鍵文本——的導(dǎo)讀性作品。弗里德里希·尼采是19世紀具爭議性、重要性和影響力的思想家。《悲劇的誕生》——他的**部著作——是一個經(jīng)典文本，它對那些試圖理解和發(fā)展尼采思想的人而言仍是必讀書目。本書對這一極其重要且具有挑戰(zhàn)性的作品提供了一個簡潔、易于進入的指引，它是特別為那些一次接觸尼采的學(xué)生而寫就的。
導(dǎo)讀尼采《悲劇的誕生》 內(nèi)容簡介
這是一本學(xué)術(shù)導(dǎo)讀書, 是對德國著名哲學(xué)家弗里德里希·尼采的重要著作《悲劇的誕生》的解讀。尼采在《悲劇的誕生》中研究了古希臘悲劇對塑造希臘文化的重要意義, 他在書中提出的“日神精神”和“酒神精神”對后世哲學(xué)影響深遠。
導(dǎo)讀尼采《悲劇的誕生》 目錄
導(dǎo)言
1 背景
尼采對《悲劇的誕生》一書的看法
《悲劇的誕生》之起源與方向：幾個關(guān)系
2 主題概述
《悲劇的誕生》作為不合時宜的沉思：危險關(guān)系
《悲劇的誕生》的意圖、形式和結(jié)構(gòu)
3 文本閱讀
《自我批評的嘗試》
前言：藝術(shù)、瓦格納和戰(zhàn)爭
第1節(jié) 日神和酒神：藝術(shù)動力及“生命觀”；正視新的美學(xué)科學(xué)。注：尼采與達爾文
第2節(jié) 前蘇格拉底時代活躍在希臘的藝術(shù)動力；三種象征；亞洲和希臘文化中酒神的精神起源
第3節(jié) “譜系學(xué)”之起源：希臘“特性”中日神的心理生成。注：尼采，德國的希臘主義與荷爾德林
第4節(jié) 動力之間關(guān)系的必要性：他們“互相強化”；動力的“倫理”；希臘文化的五個階段；“阿提卡悲劇”簡介
第5節(jié) “第三類”象征的歷史體現(xiàn)：阿爾齊洛科斯，“悲劇之父”；抒情詩中兩個動力的融合
第6節(jié) 民歌；語言和音樂的融合
第7節(jié) 合唱團是悲劇的歷史核心；尼采對黑格爾的批評
第8節(jié) 合唱團是悲劇*早的細胞；現(xiàn)代詩歌和語言理論。注：尼采的語言哲學(xué)
第9節(jié) 索福克勒斯和埃斯庫羅斯悲劇的雙重意義
第10節(jié) 作為瀕死的陣痛，神話在悲劇中重生：神話時代的終結(jié)與邏輯時代的開始
第11節(jié) 歐里庇得斯作為評論家而不是詩人
第12節(jié) 對藝術(shù)動力的誤解和壓制
第13節(jié) 蘇格拉底——歷史文化的軸心
第14節(jié) 悲劇之死；現(xiàn)代藝術(shù)的誕生
第15節(jié) 科學(xué)是有缺陷的藝術(shù)形式；蘇格拉底在現(xiàn)代性門前
第16節(jié) 現(xiàn)代樂劇美學(xué)。注：尼采，音樂和風(fēng)格
第17節(jié) 神話之死即悲劇之死
第18節(jié) 蘇格拉底的現(xiàn)代危機。注：論教化
第19節(jié) 天真和敏感；早期歌劇——不匹配的元素
第20節(jié) 德國教育；革命頓悟
第21節(jié) 現(xiàn)代歌劇——作為美學(xué)范式的瓦格納的《特里斯坦與伊索爾德》
第22節(jié) 審美聽眾
第23節(jié) 未被擾亂的德國精神之統(tǒng)一
第24節(jié) 對世界是激進的美學(xué)現(xiàn)象的驗證——不協(xié)和音理論
第25節(jié) 論不協(xié)和人
4 接受與影響
當代對《悲劇的誕生》的接受
《悲劇的誕生》的“來世”：幾個例子
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