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人性的尋找—孔子思想教育 版權(quán)信息
- ISBN：9787101112887
- 條形碼：9787101112887 ; 978-7-101-11288-7
- 裝幀：暫無
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
人性的尋找—孔子思想教育 本書特色
“仁”是孔子思想的核心范疇，基本內(nèi)涵是“愛人”，對此，學(xué)術(shù)界比較認(rèn)同。但在“仁”的調(diào)節(jié)范圍上，卻始終存在分歧。有人認(rèn)為，孔子的愛人不包括奴隸，也不包括平民。本書的作者通過孔子自己的言行證明，孔子的仁愛思想是“泛愛眾”和“博施于民”的，這個觀點雖與傳統(tǒng)認(rèn)識大相徑庭，卻持之有故。在此基礎(chǔ)上，作者深入揭示了孔子對人道、人格和人的生存發(fā)展權(quán)利等重要問題的認(rèn)識和主張，認(rèn)為這些認(rèn)識和主張是孔子全部學(xué)說的立論基礎(chǔ)，從而證明了“仁”是孔子思想的核心范疇這一成說，對孔子“仁”的思想重新做了體認(rèn)和評價。同時作者還對孔子的宗教觀和其他思想作了比較符合孔子時代的契合孔子本意的剖析，提出了自己創(chuàng)新性的意見。
人性的尋找—孔子思想教育 內(nèi)容簡介
“仁”是孔子思想的核心范疇，基本內(nèi)涵是“愛人”，對此，學(xué)術(shù)界比較認(rèn)同。但在“仁”的調(diào)節(jié)范圍上，卻始終存在分歧。有人認(rèn)為，孔子的愛人不包括奴隸，也不包括平民。本書的作者通過孔子自己的言行證明，孔子的仁愛思想是“泛愛眾”和“博施于民”的，這個觀點雖與傳統(tǒng)認(rèn)識大相徑庭，卻持之有故。在此基礎(chǔ)上，作者深入揭示了孔子對人道、人格和人的生存發(fā)展權(quán)利等重要問題的認(rèn)識和主張，認(rèn)為這些認(rèn)識和主張是孔子全部學(xué)說的立論基礎(chǔ)，從而證明了“仁”是孔子思想的核心范疇這一成說，對孔子“仁”的思想重新做了體認(rèn)和評價。同時作者還對孔子的宗教觀和其他思想作了比較符合孔子時代的契合孔子本意的剖析，提出了自己創(chuàng)新性的意見。
人性的尋找—孔子思想教育 目錄
**章 孔子的仁學(xué)體系
一、“仁”字的出現(xiàn)及早期運(yùn)用
二、仁的基本內(nèi)涵
三、仁的調(diào)節(jié)范圍
四、仁的立論基礎(chǔ)
五、仁的精神底蘊(yùn)
六、仁的道德境界
七、仁的實現(xiàn)途徑
第二章 孔子的中庸之道
一、“中”的文脈傳承
二、中庸本義
三、中庸非“折中”考
四、中庸的理性智慧
五、中庸之道的歷史地位
第三章 孔子的禮制主張
一、禮的起源
二、禮的作用
三、對周禮的認(rèn)識與改造
四、對禮制與法治關(guān)系的認(rèn)識
第四章 孔子的宗教觀與人生哲學(xué)
一、歷史背景
二、對“鬼神”的認(rèn)識
三、對“天命”的認(rèn)識
四、總體評價及歷史影響
第五章 孔子的義利觀與經(jīng)濟(jì)思想
一、對求利行為的人性歸結(jié)
二、見利思義的理性原則
三、義利統(tǒng)一的本質(zhì)特征
四、經(jīng)濟(jì)思想及政策主張
五、歷史影響與現(xiàn)實意義
第六章 孔子的人才觀與教育思想
一、對人才作用的認(rèn)識
二、人才規(guī)格與人才標(biāo)準(zhǔn)
三、人才的教育與培養(yǎng)
四、人才的識別與選用
第七章 孔子的政治思想與為政方略
一、華夏統(tǒng)一的政治追求
二、人際和諧的社會構(gòu)想
三、為政以德的治國理念
四、寬猛相濟(jì)的為政方略
五、尊重民意的原始民主
六、尊賢為大的用人路線
七、尊美摒惡的為政藝術(shù)
第八章 孔子的文化觀與史學(xué)貢獻(xiàn)
一、對文化本質(zhì)的認(rèn)識
二、文化建設(shè)的基本主張
三、語言修辭學(xué)說
四、詩論
五、樂論
六、史論
七、對歷史文化典籍的整理與傳承
第九章 孔子的孝論及家庭倫理
一、愛：孝行動機(jī)的新詮釋
二、敬：孝行內(nèi)涵的新豐富
三、諫：家庭民主的新主張
四、慈：家庭關(guān)系的新調(diào)整
五、仁：孝行境界的新提升
六、消極因素及歷史命運(yùn)
附錄：走近孔子
貧苦出身的學(xué)者
寬厚博愛的仁人
率直無畏的諍友
循循善誘的師長
博采眾長的學(xué)說
孜孜以求的志士
審時度勢的君子
實事求是的楷模
坦蕩快樂的人生
出類拔萃的圣人
后記
修訂再版附記
第三版后記
主要參考文獻(xiàn)
展開全部
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