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諸子概論 版權信息
- ISBN：9787558108594
- 條形碼：9787558108594 ; 978-7-5581-0859-4
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
諸子概論 本書特色
春秋戰國時代的諸子百家爭鳴，是中國思想史上極為重要的黃金時期。十余派學者帶著各不相同的思想活躍在這個時代；他們彼此論戰，同時吸取對方理論中的優點，構成了學術思想空前活躍的盛況。
諸子概論 內容簡介
本書收錄陳柱通論先秦諸子的著作兩種：《諸子概論》和《子二十六論》。兩書皆注重于諸子學說的政治、教育方面，折射出作者深切的現實關懷。《諸子概論》分論儒、道、陰陽、法、名、墨六家，述及各家之源流、代表人物、學說著述、歷來研究成果和各家異同。
諸子概論 目錄
**編儒家
**章儒家總論
**節本原
第二節命名
第三節流派
第四節評議
第五節家數
第二章晏子
**節傳略
第二節書本
第三節學說
第三章孟子
**節傳略
第二節書本
第三節學說
第四章荀子
**節傳略
第二節書本
第三節學說
第二編道家
**章道家總論
**節本源
第二節命名
第三節流派
第四節評議
第五節家數
第二章老子
**節傳略
第二節書本
第三節學說
第三章莊子
**節傳略
第二節書本
第三節學說
第三編陰陽家
**章陰陽家總論
**節原流
第二節命名
第三節流派
第四節評議
第五節家數
第四編法家
**章法家總論
**節本原
第二節命名
第三節流派
第四節評議
第五節家數
第二章韓非子
**節傳略
第二節書本
第三節學說
第五編名家
**章名家總論
**節本原
第二節命名
第三節流派
第四節評議
第五節家數
第二章公孫龍子
**節傳略
第二節書本
第三節學說
第三章惠子
**節傳略
第二節書本
第三節學說
第六編墨家
**章墨家總論
**節本原
第二節命名
第三節流派
第四節評議
第五節家數
第二章墨子
**節傳略
第二節書本
第三節學說
**章儒家總論
**節本原
第二節命名
第三節流派
第四節評議
第五節家數
第二章晏子
**節傳略
第二節書本
第三節學說
第三章孟子
**節傳略
第二節書本
第三節學說
第四章荀子
**節傳略
第二節書本
第三節學說
第二編道家
**章道家總論
**節本源
第二節命名
第三節流派
第四節評議
第五節家數
第二章老子
**節傳略
第二節書本
第三節學說
第三章莊子
**節傳略
第二節書本
第三節學說
第三編陰陽家
**章陰陽家總論
**節原流
第二節命名
第三節流派
第四節評議
第五節家數
第四編法家
**章法家總論
**節本原
第二節命名
第三節流派
第四節評議
第五節家數
第二章韓非子
**節傳略
第二節書本
第三節學說
第五編名家
**章名家總論
**節本原
第二節命名
第三節流派
第四節評議
第五節家數
第二章公孫龍子
**節傳略
第二節書本
第三節學說
第三章惠子
**節傳略
第二節書本
第三節學說
第六編墨家
**章墨家總論
**節本原
第二節命名
第三節流派
第四節評議
第五節家數
第二章墨子
**節傳略
第二節書本
第三節學說
展開全部
諸子概論 節選
必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長也。無若宋人然。宋人有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣，予助苗長矣。”其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。（《公孫丑篇》）
此文“正心”二字，當是“忘”之誤，分為“亡心”，“亡”又誤為“正”，后人遂讀為“必有事焉而勿正”句。“心勿忘”句，其文義遂難通矣。古文忘與妄通，詳見拙著《墨子間詁補正》。必有事焉而勿妄，勿妄勿助長也。如此，則文甚明白。孟子蓋以助長為妄；不耘苗為無事。無事則外物足以伐性，猶不耘則莠可以傷苗。妄則傷其本性，猶助苗適以害苗也。故其教育*重學者之自得。
君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之
安，則資之深；資之深，則取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。（《離婁篇》）
故孟子之教育學說，可謂主張自然主義，發展個性主義者，皆基本于性善之說者也。夫惟其善乃可以任自然，乃可以任發展也。
政治論：孟子之教育論，既本于性善之說，而貴擴充，其對于政治立論亦同。
人皆有不忍人之心，先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。（《盡心篇》）
故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者無他焉，善推其所為而已。
諸子概論 作者簡介
陳柱（1890—1944），一生著作等身，包括《守玄閣文字學》、《小學考據》、《公羊家哲學》、《三書堂叢書》、《諸子概論》《中國散文史》等。
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