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命運與審慎-馬基雅維里政治哲學研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787100121873
- 條形碼：9787100121873 ; 978-7-100-12187-3
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
命運與審慎-馬基雅維里政治哲學研究 本書特色
本書基于馬基雅維里的《君主論》、《李維史論》以及一個長期被忽略的重要文本《曼陀羅》，在其歷史和戲劇的雙重敘事結(jié)構(gòu)中，闡明他關(guān)于一對傳統(tǒng)論題命運與審慎的革命性理解，從而對其學說做出整體性的一般解釋。善變而非善意的命運女神在馬基雅維里學說中的回歸，影響甚至在某種意義上決定他在變動不居進而是歷史的視域中理解道德和政治本質(zhì)的方式；而要求直面命運的馬基雅維里在其雙重敘事中，訴諸典范的塑造以表達并傳遞他關(guān)于世事的診斷和藥方：一個人應(yīng)該如何生活的審慎學說。由于他對必然性的洞見，這個冷峻的藥方兼具善行和惡行、人道與獸道。這使得其學說在古典的形式中表現(xiàn)出鮮明的革命性。勇敢無畏的馬基雅維里面向古典，以輕佻戲謔的方式將人類引向現(xiàn)代世界的開端。
命運與審慎-馬基雅維里政治哲學研究 內(nèi)容簡介
馬基雅維里是西方政治思想史上一位劃時代的重要人物，其理論思想長久備受廣泛關(guān)注卻又眾說紛紜，因而爭取以新的視野和新的創(chuàng)見予以闡析非常必要。本書作者在吸收大量現(xiàn)有相關(guān)研究的基礎(chǔ)上，基于馬基雅維里的《君主論》、《李維史論》以及一個長期被忽略的重要文本《曼陀羅》，在其歷史和戲劇的雙重敘事結(jié)構(gòu)中，*終抽繹和凝練出其關(guān)于一對傳統(tǒng)論題“命運與審慎”的革命性理解，深入透視了馬基雅維里的德性觀念及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)向問題。作者緊扣這條貫穿馬基雅維里政治、歷史與戲劇著述始終的主線，闡述了命運的回歸之于道德敘述的倫理意義，梳理了審慎與命運、審慎與欲望、審慎與男子氣概的關(guān)系，層層遞進、漸次深入，*終在古典倫理與現(xiàn)代道德的框架內(nèi)，重新解釋馬基雅維里對于“一個人應(yīng)該如何生活”的理解。旨在強調(diào)審慎觀念對理解和運作政治生活的重大意義，強調(diào)政治生活的復雜性導致審慎是合理地透視和引導政治實踐的緊要條件。并據(jù)此對馬基雅維里的政治倫理做出統(tǒng)一解釋，在很大程度上擺脫了政治與道德二分或道德多元論的傳統(tǒng)解釋框架。從這個層面來講，本書稿具有重要的理論意義和現(xiàn)實價值。
命運與審慎-馬基雅維里政治哲學研究 目錄
導論為何訴諸“審慎”理解善惡與古今之間的馬基雅維里 一、分裂的馬基雅維里形象 二、無德的政治：權(quán)力政治與政治自主性的辯護 三、兩種道德：伯林的辯護 四、共和主義：劍橋?qū)W派的辯護 五、對共和主義解讀的兩種批評 六、“邪惡”的導師：施特勞斯學派對老派觀點的重申 七、善惡與古今之間的馬基雅維里 八、審慎與研究結(jié)構(gòu)**部分 現(xiàn)代政治審慎與馬基雅維里的事業(yè)**章 命運與政治秩序 一、馬基雅維里的時代及其命運：基督教和意大利的雙重問題 二、德性與命運的對手戲：馬基雅維里之前的命運觀 三、命運的隱喻及其特征：馬基雅維里的命運觀 四、命運觀視域下的政治和道德世界第二章 歷史、戲劇與審慎：馬基雅維里的藥方及其雙重敘事 一、新秩序與馬基雅維里的事業(yè) 二、馬基雅維里的藥方：命運與德性之間的審慎 三、審慎的內(nèi)涵及其歷史 四、馬基雅維里的方法：審慎、模仿與典范 五、歷史與戲劇：典范的雙重塑造第三章 君主、共和與政治審慎：馬基雅維里的 典范政治學 一、馬基雅維里政治學說中的命運問題 二、馬基雅維里的政治審慎概念：作為政治判斷力的德性 三、審慎的政治人：統(tǒng)治技藝與君主的政治典范 四、審慎的政治秩序：羅馬典范與政治秩序的供給和維護 五、歷史與政治：馬基雅維里的革命 六、馬基雅維里的典范政治學第二部分 現(xiàn)代世界的喜劇敘事第四章 作為政治哲學的喜劇：《曼陀羅》之于馬基雅維里學說的雙重意義， 一、政治家、歷史學家的原創(chuàng)性戲劇 二、戲劇與馬基雅維里學說的普遍性 三、文學的政治意義：《曼陀羅》的傳統(tǒng)解釋進路及其批評 四、喜劇的虛構(gòu)典范與馬基雅維里的教誨：文學作品的獨立意義 五、政治與喜劇：馬基雅維里世界的雙重性 六、《曼陀羅》與一個人應(yīng)該如何生活的問題第五章 自然欲望與獲取：作惡的必然性， 一、命運女神回到佛羅倫薩 二、自然欲求與獲取的意志 三、盧克萊西婭：一個貞潔而麻煩的女人與 新秩序的質(zhì)料和障礙 四、喜劇里的愚人：作惡總是能找到其對象 五、獲取欲望與作惡的必然性第六章 偽善下的“新道德”：馬基雅維里的祛魅與復魅 一、有效的行動不可能依賴機運 二、藥方有毒：作為藥方的欺騙 三、喜劇性決疑與偽善 四、馬基雅維里的新上帝：祛魅與復魅之間的必然性第七章 命運是一個女人：性引誘下的審慎與強健德性 一、女人氣的世界和虛弱的意大利 二、像個男人一樣行動：傳統(tǒng)德性的新內(nèi)涵 三、審慎對德性的引導：狡猾的李古潦 四、審慎盧克萊西婭的轉(zhuǎn)變：喜劇的勝利還是悲劇 五、審慎、強健德性與命運：性引誘而不是性征服 第三部分雙重敘事結(jié)構(gòu)下的馬基雅維里學說第八章 一個人應(yīng)該如何生活：詩人馬基雅維里的道德世界 一、命運與道德的具體情境 二、必然性與馬基雅維里的審慎 三、多重敘事結(jié)構(gòu)下的馬基雅維里： 無處不在的政治還是普遍性 四、馬基雅維里的“新道德” 五、反思政治一道德二分的傳統(tǒng)解釋框架第九章 審慎與馬基雅維里的現(xiàn)代感 一、“必然性”與審慎的“現(xiàn)代感” 二、馬基雅維里與現(xiàn)代政治(道德)的鴻溝 三、審慎與現(xiàn)代的微妙性結(jié)語 馬基雅維里的微笑：現(xiàn)代世界的喜劇敘事參考文獻后記
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命運與審慎-馬基雅維里政治哲學研究 作者簡介
陳華文，政治學博士和哲學博士后。現(xiàn)任教于中國人民大學國際關(guān)系學院政治學系。主要研究領(lǐng)域為政治哲學、西方政治思想史與當代中國政治。在《中國人民大學學報》、《武漢大學學報》和《社會科學戰(zhàn)線》等期刊發(fā)表學術(shù)論文十余篇。
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