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唐代民歌考釋及變文考論 版權(quán)信息
- ISBN：9787101112177
- 條形碼：9787101112177 ; 978-7-101-11217-7
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
唐代民歌考釋及變文考論 本書(shū)特色
《唐代民歌考釋及變文考論》將從《敦煌掇瑣》的“五言白話詩(shī)”中選出二十八篇，稱之為“唐代民歌”并使用全部唐代文獻(xiàn)為這些民歌作出考證和注釋，由此勾勒府兵、貧雇農(nóng)、逃戶、地主、官吏、和尚、道士、商人、工匠、后娘、男女二流子等各色人的生活形象。 本書(shū)并對(duì)涉及的“變文”考證，認(rèn)為“變文”就是圖文，乃是解說(shuō)“變”（圖畫(huà)）中情節(jié)或景物的說(shuō)明文。“變文”之所以使用散文、韻文合組的形式，乃是對(duì)我國(guó)古代“傳”（散文）“贊”（韻文）組合文體的承襲。 本書(shū)篩選的唐代民歌和變文，具有高度的文學(xué)價(jià)值、歷史價(jià)值和民俗學(xué)價(jià)值。楊先生的考釋和考論，開(kāi)拓了古代文學(xué)研究的新領(lǐng)域。
唐代民歌考釋及變文考論 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《新文化報(bào)》2011年 7 月22 日這樣評(píng)價(jià)楊公驥先生：在 50多年的學(xué)術(shù)生涯中，楊先生堅(jiān)持以馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究中國(guó)古代文化、中國(guó)古代文學(xué)，取得了多方面的、創(chuàng)造性的成果，特別是在先秦兩漢文學(xué)的研究方面，走出了一條獨(dú)特的研究道路，在學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了重要影響，被稱為“用馬克思主義研究中國(guó)古代文學(xué)的*人”。 此書(shū)就體現(xiàn)了楊公驥先生《新文化報(bào)》指出的治學(xué)方法和治學(xué)態(tài)度，對(duì)文獻(xiàn)上記載的每一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，乃至每一個(gè)詞語(yǔ)，都要從產(chǎn)生它的社會(huì)物質(zhì)生活中及歷史文化傳統(tǒng)中去尋找依據(jù)，都要用有關(guān)當(dāng)時(shí)社會(huì)的典章禮法、社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣等大量資料來(lái)加以闡釋，決不只停留在就事論事的表面現(xiàn)象的解釋上，或僅僅作語(yǔ)言學(xué)方面的釋義。這一考證與注釋特點(diǎn)，成為敦煌文獻(xiàn)乃至其它古代文獻(xiàn)考證與注釋的范例。
唐代民歌考釋及變文考論 目錄
總序自序唐代民歌考釋**類府兵、戰(zhàn)爭(zhēng)(唐玄宗朝民歌六首）**篇二十充府兵第二篇患夜盲癥的老病卒第三篇兒大作兵夫第四篇窮漢村第五篇男女有亦好第六篇生時(shí)同氈被第二類地主、雇農(nóng)、逃戶、貧農(nóng)(唐玄宗朝民歌七首）第七篇富饒?zhí)锷醿旱诎似毟F田舍漢第九篇貧窮實(shí)可憐第十篇夫婦生五男第十一篇人間養(yǎng)兒女第十二篇父母是冤家第十三篇門前見(jiàn)債主第三類官與吏(高宗、武后、中宗、玄宗時(shí)民歌四首）第十四篇作官職（原題）第十五篇佐史第十六篇鄉(xiāng)長(zhǎng)第十七篇村頭第四類和尚、道士第十八篇童子得出家第十九篇和尚第二十篇女道士第五類商人、工匠第二十一篇興生市郭兒第二十二篇天下浮游人第二十三篇工匠第六類其他第二十四篇男二流子第二十五篇女二流子第二十六篇老夫少妻第二十七篇家庭第二十八篇后娘唐民歌二十八篇考釋后記根據(jù)什么斷定這些詩(shī)歌是民歌這些民歌的制作年代：*晚年限與*早年限這些民歌在史料學(xué)上和文學(xué)史上的巨大價(jià)值論文府兵考論開(kāi)元、天寶時(shí)代的經(jīng)濟(jì)危機(jī)和階級(jí)矛盾唐初的“授田制”和“租庸調(diào)”稅法唐初禁止土地兼并的法令和土地兼并的必然趨玄宗朝開(kāi)元、天寶時(shí)代（713—756）封建經(jīng)濟(jì)的衰潰、階級(jí)矛盾的尖銳化論胡適、杜威的歷史偽造與實(shí)用主義的文學(xué)史觀胡適是怎樣評(píng)價(jià)“盛唐文學(xué)”的，其中所表現(xiàn)的“享樂(lè)主義”和“實(shí)用主義”的文學(xué)史略論實(shí)用主義者的治學(xué)方法杜威的人性論、享受論、功利主義、彼此交易論、藝術(shù)論變相、變、變文考論問(wèn)題的提起佛寺壁畫(huà)名“變相”或“變”的由來(lái)所謂“變文”乃是“變”（壁畫(huà)）的解說(shuō)文“變”（圖畫(huà)）、“變文”是繼承我國(guó)傳統(tǒng)的獨(dú)特的“圖、傳、贊”形式而形成的
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唐代民歌考釋及變文考論 作者簡(jiǎn)介
楊公驥，著名社會(huì)科學(xué)家，文學(xué)史家。曾任東北師范大學(xué)教授，吉林省社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)，中國(guó)文聯(lián)全國(guó)委員會(huì)委員，中國(guó)民間文藝研究會(huì)顧問(wèn)，中國(guó)古代文論學(xué)會(huì)顧問(wèn)，吉林省文聯(lián)副主席，中國(guó)作家協(xié)會(huì)吉林分會(huì)名譽(yù)主席，吉林省民俗學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)等職。論著涉及中國(guó)古代文學(xué)、哲學(xué)、歷史、文藝、語(yǔ)言、訓(xùn)詁、考古、民俗等學(xué)科，在學(xué)界有廣泛影響。
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