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包郵 明清小說與民俗文化研究
作者：王平等著;馬瑞芳叢書主編
所屬叢書：
中國古代小說發(fā)展研究叢書
開本：
24cm
頁數(shù)：
388
讀者評(píng)分：5分1條評(píng)論
本類榜單：文學(xué)銷量榜
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明清小說與民俗文化研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787532890866
- 條形碼：9787532890866 ; 978-7-5328-9086-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
明清小說與民俗文化研究 本書特色
由王平等著的《明清小說與民俗文化研究（精）／中國古代小說發(fā)展研究叢書》一書撰寫的主要思路：運(yùn)用民俗學(xué)的研究方法，首先對(duì)幾部明清小說中所描寫、表現(xiàn)、反映的民俗事象，按照信仰禁忌、祭祀占卜、人生禮儀、歲時(shí)節(jié)日、衣食住行、民間文藝、家族制度等類型分別予以歸納整理。其次對(duì)上述民俗事象進(jìn)行歷史的探源，尋找出其形成的主客觀原因以及曾經(jīng)發(fā)生過的積極或消極作用。再次對(duì)上述民俗事象進(jìn)行比較分析，一是作地域的民俗比較，以發(fā)現(xiàn)地域民俗特別是山東民俗的獨(dú)特之處，二是與當(dāng)今的地域民俗作比較，以發(fā)現(xiàn)地域民俗的歷史演變。
明清小說與民俗文化研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
該叢書為全方位、系統(tǒng)、綜合研究中國古代小說發(fā)展規(guī)律的學(xué)術(shù)著作，由八冊(cè)組成。分別從中國古代小說構(gòu)思、傳播、結(jié)構(gòu)、語言、史料等方面進(jìn)行了深入的，有創(chuàng)見的研究探索。
明清小說與民俗文化研究 目錄
總序緒論**章 《水滸傳》與山東民俗 **節(jié) 《水滸傳》中的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)類民俗 一、《水滸傳》中的村寨民俗 二、《水滸傳》中的飲食民俗 三、《水滸傳》中的服飾民俗 四、《水滸傳》中的住、行民俗 第二節(jié) 《水滸傳》中的社會(huì)類民俗 一、《水滸傳》中的家族民俗 二、《水滸傳》中的生活禮儀習(xí)俗 三、《水滸傳》中不同婚姻形式的描寫 第三節(jié) 《水滸傳》中的信仰民俗 一、《水滸傳》中的歲時(shí)民俗 二、《水滸傳》中的民間信仰 第四節(jié) 《水滸傳》中的游藝民俗 一、《水滸傳》中的游戲娛樂民俗 二、《水滸傳》中的競(jìng)技民俗 三、勾欄瓦舍間的游藝民俗第二章 《水滸傳》與宴飲文化 **節(jié) 宴飲描寫考論 一、“酒庫”“酒樓” 二、“閣兒”“座頭” 三、“下酒”“按酒” 四、“酒質(zhì)”“酒具” 第二節(jié) 宴飲的類型與作用 一、宴飲描寫的類型 二、宴飲描寫的作用 第三節(jié) 宴飲描寫的敘事功能 一、梁山個(gè)人傳奇中的宴飲描寫 二、梁山事業(yè)發(fā)展中的宴飲描寫 三、梁山酒店中的宴飲描寫 四、梁山排座次及受招安后的宴飲描寫 第四節(jié) 宴飲描寫的超越意義及美學(xué)價(jià)值 一、宴飲描寫的超越意義 二、宴飲描寫的美學(xué)價(jià)值第三章 《金瓶梅》與山東民俗 **節(jié) 《金瓶梅》與運(yùn)河文化 一、明代運(yùn)河文化的特點(diǎn) 二、《金瓶梅》與臨清運(yùn)河文化 第二節(jié) 《金瓶梅》與飲食文化 一、飲食與權(quán)力 二、飲食與財(cái)色、禮儀 三、飲食與時(shí)代、地域 第三節(jié) 《金瓶梅》與巫卜文化 一、《金瓶梅》之前小說中的巫卜描寫 二、《金瓶梅》中的相術(shù)描寫 三、《金瓶梅》中的占卜描寫 四、《金瓶梅》巫卜描寫的時(shí)代因素 第四節(jié) 崇禎本《金瓶梅》**回的宗教文化描寫 一、強(qiáng)化題旨 二、結(jié)構(gòu)照應(yīng) 三、刻畫人物 第五節(jié) 《金瓶梅》與婚俗文化 一、《金瓶梅》所寫婚俗的特征 二、《醒世姻緣傳》所寫婚俗的特征 三、《紅樓夢(mèng)》所寫婚俗的特征 第六節(jié) 《金瓶梅》與山東方言 一、《金瓶梅》方言之爭(zhēng) 二、《金瓶梅》的語音 三、《金瓶梅》的詞匯 四、《金瓶梅》的語法第四章 《醒世姻緣傳》與山東民俗 **節(jié) 《醒世姻緣傳》與山東地區(qū)的人生禮俗 一、《醒世姻緣傳》與山東地區(qū)的婚嫁習(xí)俗 二、《醒世姻緣傳》與山東地區(qū)的誕育習(xí)俗 三、《醒世姻緣傳》與山東地區(qū)的壽誕習(xí)俗 四、《醒世姻緣傳》與山東地區(qū)的喪葬禮俗 第二節(jié) 《醒世姻緣傳》與山東地區(qū)的民間信仰習(xí)俗 一、《醒世姻緣傳》與山東地區(qū)的道教信仰習(xí)俗 二、《醒世姻緣傳》與山東地區(qū)的狐精信仰習(xí)俗 三、《醒世姻緣傳》與山東地區(qū)的靈魂信仰習(xí)俗 四、《醒世姻緣傳》與山東地區(qū)的俗神信仰 第三節(jié) 《醒世姻緣傳》與山東地區(qū)的節(jié)日習(xí)俗 一、《醒世姻緣傳》與山東地區(qū)的歲時(shí)節(jié)令習(xí)俗 二、《醒世姻緣傳》與山東地區(qū)的廟會(huì)集市習(xí)俗第五章 《聊齋志異》與山東民俗 **節(jié) 作家游歷采風(fēng)與山東地方民俗的藝術(shù)化表現(xiàn) 一、“雅愛搜神”與《聊齋志異》素材來源 二、游歷采風(fēng)與山東地域風(fēng)情擷趣 第二節(jié) 《聊齋志異》與花妖狐魅 一、《聊齋志異》與山東民間樹妖花神崇拜 二、聊齋狐故事與山東民間狐信仰 三、民間花妖狐魅崇拜民俗與《聊齋》小說之關(guān)系 第三節(jié) 齊地的仙風(fēng)道骨 一、求仙風(fēng)俗與聊齋仙境 二、《聊齋志異》與八仙傳說 三、《聊齋志異》中的嶗山與嶗山道士 第四節(jié) 《聊齋志異》與山東民間鬼信仰 一、東岳大帝與幽冥世界架構(gòu) 二、城隍形象與民間信仰基礎(chǔ) 三、幽冥世界架構(gòu)與山東民間鬼信仰 第五節(jié) 《聊齋志異》中的山東民間俗神例說 一、碧霞元君信仰與蒲松齡的神道觀 二、《聊齋志異》與山東民間雹神信仰第六章 《紅樓夢(mèng)》與滿族風(fēng)俗文化（上） **節(jié) 《紅樓夢(mèng)》風(fēng)俗描寫的滿族特色 一、時(shí)代背景因素 二、地域文化因素 三、作者因素 第二節(jié) 《紅樓夢(mèng)》與滿族生活習(xí)俗 一、服飾習(xí)俗 二、飲食習(xí)俗 三、其他生活習(xí)俗 第三節(jié) 《紅樓夢(mèng)》與滿族社會(huì)習(xí)俗 一、稱謂習(xí)俗 二、婚姻習(xí)俗 三、喪葬習(xí)俗 四、生育習(xí)俗 五、禮儀習(xí)俗 第四節(jié) 《紅樓夢(mèng)》與滿族信仰及游藝習(xí)俗 一、信仰習(xí)俗 二、游藝習(xí)俗第七章 《紅樓夢(mèng)》與滿族風(fēng)俗文化（下） **節(jié) 《紅樓夢(mèng)》與滿族騎射風(fēng)俗 一、騎射教育 二、木蘭行圍 三、以射為戲 第二節(jié) 《紅樓夢(mèng)》與滿族蓄奴風(fēng)俗 一、清代奴婢制度與滿族蓄奴之風(fēng) 二、《紅樓夢(mèng)》中賈府的蓄奴風(fēng)俗 第三節(jié) 《紅樓夢(mèng)》與滿族重女風(fēng)俗 一、女子持家 二、姑娘為尊 三、重內(nèi)親主要參考文獻(xiàn)后記
展開全部
明清小說與民俗文化研究 作者簡(jiǎn)介
王平，1949年生，文學(xué)博士，山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。中國水滸學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國金瓶梅研究會(huì)（籌）副會(huì)長(zhǎng)、中國紅樓夢(mèng)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、山東省金瓶梅文化委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)、山東省古典文學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。主要從事中國古代小說與元明清文學(xué)研究。
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